首先是“道勝”:袁紹作為宗族軍閥，禮儀繁多，受其形式約束；曹操的“體用自然”，是順應時代和事件的，“道”是優越的。
二是“義勝”:曹操的“臣服天下”順應歷史潮流，合乎道德。
三是“統治勝利”:郭嘉以深邃的眼光分析歷史和現實，認為漢末之亂是統治者“寬大中的政治損失”，袁紹以寬大救寬大，所以沒有辦法制服；曹操的“以暴制暴，上下知制”，寬嚴相濟的管理措施是及時的。
第四是“勝度”:袁紹外表大方，內心多疑，對子女任人唯親；而曹操則是“用人無庸置疑，唯才是舉，不分遠近”，氣度和胸懷都優於袁紹。
五是“力爭勝”:袁紹無奈，優柔寡斷；曹操機警果敢，“應變無窮。”
第六是“德勝”:袁紹名聲在外，喜歡被吹捧，“士子的好言比飾多”；曹操以誠待士；“不以虛榮心為重”，講究實用，講究賞罰，“對有功之人慷慨”，那些忠誠、前瞻、務實的學者“願用之”。
第七是“仁勝”:袁紹懷女仁，見人饑，表面上關心形勢，實則“憂其所不見”。這不是政治家的頭腦。曹操可能對眼前的小事有所疏忽，但對天下大事卻是“深思熟慮，壞心眼”，他的善良無處不在。
第八個是“旌鳴”:袁紹被讒言迷惑，曹操明辨是非。“以道制敵是不行的。”
第九是《文生》:袁紹不辨是非，曹操對則“以禮進”，錯則“遵法”。
第十個是“武勝”:袁紹用兵“為虛榮心，不知兵之所欲”，而曹操用兵如神，士卒倚仗，敵人畏懼。
從目前來看，郭嘉指出的這十個方面包括政治措施、政策法令、組織路線、思想修養、氣度、性格、文風、軍事謀略，是事業成敗的關鍵。
郭嘉為曹操總結的“十勝”，可能也是對初來乍到的曹操的壹種褒獎，或者是對曹操的壹種鼓勵和要求。希望他能守住“十勝”，完成統壹天下的大業，自己也有壹個美好的未來。郭嘉能說出這“十勝”，說明他不僅是壹個臨時起意出謀劃策的謀士，而且有壹套完整的理論。