春秋時期孟子《高姿商》中的壹篇散文《我欲魚》。
全文:
魚，我要的，熊掌，我要的，不可兼得，舍魚取熊掌者也。命是我所欲，義是我所欲，二者不可兼得。舍生取義者也。
如果人不享受比生活，那麽什麽可以用來尋找生存的手段，這不能使用？我也討厭死亡，死亡比死人更可怕，所以我無法回避。用壹些手段能夠活下去，但是有些人不想用；有些方法可以逃避天譴，但有些人拒絕使用它。
搞得人比死人還慘，那為什麽不避開病人！生而有之，生而無之；如果妳是對的，妳就可以避免痛苦，做錯事。壹碗飯，壹碗湯，得到它可以活下去，得不到它會餓死。但帶著不屑的喝吃，饑餓的行人不願接受；用腳踢別人吃的，乞丐是不會收的。
這位高級官員接受了它，沒有區分它是適當的還是適當的。號召壹下，街上的人就有福了；乞求幫助太過分了。壹萬分鐘不辨禮義就收了，那壹萬分鐘對我有什麽用？為了皇宮的美色，妻妾的服侍，我不會幫那些知恩圖報的人？
為身體而死，不受制於身體，這是宮殿的美；為己身而死，不受制於它，現在被視為妻妾；我想為我的生命而死，但現在我想為窮人和有需要的人而死:是還是不是？這叫人性的喪失。
翻譯:
魚是我想要的；熊掌也是我想要的。這兩樣東西不能同時得到。我會放棄魚，選擇熊掌。生活也是我想要的；道德也是我想要的。
這兩樣東西不能同時得到，我會放棄生命，選擇道德。生活是我想要的，但有比生活更想要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我討厭的，但還有比死亡更惡心的事情，所以有我無法避免的災難(我)。
如果人除了生命什麽都不想要，那麽有什麽是所有能救命的方法都做不到的呢？如果沒有什麽比死亡更讓人痛恨，那麽有什麽是任何可以避免災難的手段都做不到的呢？
照此法，不用也能生存，照此法，不用也能避禍。是因為有比生更可取的東西(那就是義)，有比死更惡心的東西(那就是不義)。不僅聖賢有這種思想，每個人都有這種思想。只是聖賢能守道德而已。？
壹碗飯，壹碗湯，得之則生，失之則死。如果(如果)妳不禮貌地給人(食物)，即使是路過的饑民也不會接受；踢給別人，連乞丐都因為鄙視而不服。
如果我在不知道是否道德的情況下接受了高薪，這份高薪對我有什麽好處！是為了皇宮的美麗，是為了妻妾的服侍，是為了我認識的窮人？
以前為了(道德)我寧死也不接受(施舍)，現在為了宮室之美我接受；以前為了(道德)寧死也不接受(施舍)，現在為了妻妾之事接受；以前為了(道德)我寧願死也不接受(慈善)，現在為了我認識的欣賞自己的窮人我接受了。
這種行為不能停止嗎？如果不停止，這就是妳所謂的失去人的本來思想，也就是羞恥之心。
擴展數據:
壹、詞語註釋
1，也:也。
2、欲望:愛。
3、兩全其美:兩全其美。
4、放棄:放棄。
5.拿:選擇。
6.甚至比。
7.於:比。
8.因此:因此，因此。
9.得之:得之，意為“茍且偷生”。
10，惡:厭惡。
第二，欣賞
面對魚與熊掌的選擇，文章“我欲我所欲”的意思是，面對生與義的選擇，孟子會毅然“舍生取義”。文末的“義”和“本心”，指的是人的“羞惡之心”(按現在流行的理解，可以理解為“羞惡之心”)。
因為人只有有了羞惡之心，才能分清什麽是道德底線所能接受的，什麽是道德範圍所不能接受的，什麽是比生命更值得追求的，才能不被“宮女之美”、“妻妾之役”、“知窮者得我”所誘惑，而喜歡不吃自己得來的食物的人。
百度百科-我要魚。