《論散文》翻開了散文史上嶄新的壹頁。先秦時期文論繁榮，各家各派各有所長，極大地豐富了論文的體裁。其中最獨特的是莊子的言外之意。書中的文章突破了以證據為基礎的邏輯推理的套路，大膽地將文學和哲學結合起來，形成了以邏輯推理為主軸，文學中的寓言和言情小說為壹體的論證方法。最終成為哲學真實與荒誕寓言中壹種特殊的藝術風格。
比如《逍遙遊》裏說楚南有鬼，五百歲是春，五百歲是秋；古有樹樁大者，以八千歲為春，八千歲為秋。這種無止境的誇張和虛構，包含了莊子對宇宙無限性的憧憬和想象。又如，莊子善於從豐富的想象中汲取深刻的道理。《秋水》裏有壹則寓言，說只用壹只腳走路不容易，所以羨慕那雙耀眼的腳；眼花繚亂，令人贊嘆的蛇，沒有腳也能做到；蛇羨慕風看不見，飄著；風羨慕眼睛壹轉就能看得很遠；眼睛嫉妒心靈，當妳移動的時候，妳可以想到壹切。通過這個寓言，說明壹切本能都是天生的，嫉妒別人或其他事物的本能，或者想要超越別人，都是不必要的，也是不可能的。應該順應自然，忘卻勝負得失，才會真正超越壹切。最後，他從這個寓言中推斷出，只有聖人才能主宰壹切。
荒誕的想象是形成莊子獨特風格的主要因素。《自由行》壹文寫過鯤鵬擊水三千裏，六月去歇息的萬裏，也寫過鯤鵬的自由變化和自由行的形式，都離不開豐富的想象力。因為莊子有著開朗的胸懷和浪漫廣闊的形象，所以他所描繪的事物瑰麗多彩。《秋水》壹文中說:秋水來時，百川填河，河之大，兩輪無辯。至若何公子釣魚，白波若山，海水震，聲聲鬼神，畏何千裏。刻畫生動，氣勢磅礴。
莊子的想象力極其多變和誇張。在《逍遙遊》中，小坤被想象成不知其千裏，化作壹只小鳥。其名彭，彭背不知其千裏。再如《澤洋》中說:凡蝸牛左角有國者，謂之圖什氏；那些在蝸牛的右邊角落有壹個國家的人被稱為人的。當時我們為了土地而戰，埋了幾萬具屍體。莊子的蝸牛只是壹只小蝸牛，但是蝸牛的角有多大呢？但是軍隊可以集中在這裏生死決戰。這真的是壹種想象，大到無法想象，小到無法描述。
將獨特的感受和深刻的觀察融入到作品中。莊子是壹個充滿情感和藝術想象力的作家。他經常大量吸收神話傳說，或虛構人物，通過想象、聯想、誇張、渲染、對比，創造出生動的藝術形象。他通過對社會的細致觀察，經常畫那些達官貴人、儒生、隱士、能工巧匠，甚至天地鬼神、雲翳日月、鳥雀鵪鶉等。融入他的作品。這些都離不開豐富的社會感受和實踐，離不開對自然現象的細致觀察。文學創作的源泉來自社會實踐，對後世作家的創作產生了深遠的影響。
在中國文學史上，《莊子》對中國文學的發展產生了深遠的影響。受莊周文學思想和作品影響的漢代賈誼、司馬遷；南北朝時期的阮籍、陶淵明、劉勰；唐代的李白、韓愈、柳宗元；宋代王安石、陸遊；明代的吳承恩和馮夢龍；清代曹雪芹等人。他們都吸收了莊子的創作思想和方法，並從中得到很多教益。郭沫若說，莊子是中國著名的哲學家，但也是中國著名的文學家和藝術家。他的思想超脫而含蓄，他的文字清晰而奔放，真的是古今皆是。* * *同誌更是對莊子情有獨鐘，贊不絕口。其浪漫潑辣的文筆，對* * *同誌影響很大。毛主席在詩詞中多次引用莊子。