——程顥憂勞可興國，閑閑可亡。——歐陽修《靈官傳》依然剛強硬朗，是東西南北的風。
——鄭燮《竹石》生命自古不死，管它是歷史。——文天祥《過零丁洋》寧可抱著香在枝頭等死，也絕不往北風裏吹。
——鄭思肖《寒菊/畫菊》爭國生死，因禍避之。——林則徐《去駐軍給家人看》君子成人之美，非成人之惡。
——己所不欲，勿施於人。——《論語》不誇好色，只留壹口氣幹坤。
——王冕《墨梅》無雨遮，菊花裏仍有傲霜枝。——蘇軾譯《致劉京聞》不為富貴所惑，安於貧窮。壹個人能達到這種境界，才能稱之為英雄。
現在被賦予了新的含義，用來形容有誌之士不求名利的高尚品質。憂慮和努力可以振興國家，途中享受安逸會對生活有害。
歷經千辛萬苦，依然那麽堅韌挺拔；東風西風都不能把它吹倒，使它屈服。自古以來，人都是要死的！但要死得有意義，如果妳能忠於國家，妳死後依然可以光芒萬丈，名垂青史。
我寧願死在枝頭，也不願在寒冷的北風中死去！如果對我的國家有好處，我可以獻出生命。能不能因為不幸而逃避，為了幸福而奮鬥？君子幫助別人成就好事，但不做壞事。
不要把自己不喜歡的東西強加給別人。不要被別人誇‘梅花’顏色好，只要把新的香味留在這個世界上。
荷葉毀了，像傘壹樣的葉子和根也不再像夏天那樣纖細；菊花已經枯萎了，但傲霜挺拔的菊花枝條在寒風中依然充滿生機。
2.描寫壹個人良好品德的壹首詩或壹句話，就是這麽美好。1，道，本義為行走之路。美德不僅僅是攀登，它是人們生活和行為的準則和規範，它還應該包含壹些美善的行為標準。
2.當道德被人們遺忘的時候，社會是多麽的廣闊，但是在道德的背後，到處都是黑暗。當人類忘記了道德，黑暗面就被放大了。
3.從學會說話開始，我就經常看到媽媽的道德行為；從學校，我經常聽到老師的道德話語；從成熟開始，我經常學習生活的道德方法。道德永遠在我心中。
4.古往今來，“德”是壹種永恒的品質。在任何時代，只要妳有高尚的道德，就會受到別人的尊重，會讓人產生無窮的力量，創造無窮的財富！5.社會就相當於壹張無形的網，良莠交織，讓人迷茫。而當“道德”的“網絲”被切斷，也許人們的生活就會面臨黑暗。
而我們應該行動起來，把好的壹面發揚光大，讓道德永遠銘記在每個人的心中。6.現代價值觀必須擺脫自我和自私的束縛，跨越金錢和名利的藩籬，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑，才能讓道德之花絢爛綻放，幫助他人溫暖人心。
3.關於人性的詩2。忠實於妳的藝術，妳不知道年齡，讓財富和名聲像雲壹樣飄過。(唐？杜甫的《》)畫紅藍是指繪畫。這兩句話說的是我壹生浸淫於繪畫藝術而不感年近古稀，財富對我來說就像天上的浮雲壹樣無動於衷。這首詩歌頌了著名畫家曹霸壹心撲在藝術上，不慕名利的高尚情操。3.富貴不淫，貧賤不樂，男兒在此豪邁。(宋？程浩)不為富貴所惑而安於貧窮。壹個人能達到這種境界，才能稱之為英雄。現在被賦予了新的含義，用來形容有誌之士不求名利的高尚品質。4.桃李不言，小路(xο):桃樹和李子不會說話，但它們芬芳的花朵和甜美的果實吸引著人們紛紛前往。舒？諸葛亮《誡書》)沒有淡泊的修養，妳無法使妳的誌向清白；沒有寧靜的心靈，沒有外界的幹擾，我們無法實現我們崇高的目標。諸葛亮認為，修身治學首先要擺脫名利的束縛，避免浮躁，才能成才。6.獨自學習沒有朋友是無知的。壹個人學習，沒有朋友互相學習，知識就少，見識就少。趙策壹)指記住過去的經驗教訓，可以作為未來的參考。8.平坦多石，總說有下沈。(唐朝？杜荀鶴的《靖西》告誡人們，不要壹帆風順就自滿疏忽，要謹慎。沈是指沈船，淹死人。9.不要作用於小惡，也不要作用於小善。(《三國誌》)壞事即使小也不做，好事即使小也要做。如果有，壹定要改正歐陽修的《五代史》？《正史》序)艱苦奮鬥，艱苦奮鬥，足以成大事；貪圖安逸，縱情享樂的，必死無疑。12.說話算數，做自己想做的事。(《論語》)說話算數，做事果斷徹底，是做人的原則和美德。13.泰山不讓土，故能大。何海不選涓涓細流，可以深。李四《勸諫·逐客書》讓:拒絕，放棄。只是:成就。原來的比喻是說，要成就大事，需要廣納賢才。也可以說明妳見識多了，見識多了，造詣更深了。(宋？盧梅坡《薛梅》)梅花不如雪花白，雪花不如梅花香。現在可以用它來形容人各有優缺點，要取長補短。54438+05，自私自利，國家生死存亡，因禍得福為何不避？林則徐《去守備顯我家》)依據:和，送。如果對國家有利，我可以獻出生命。我可以因為不幸而逃避，為了幸福而奮鬥嗎？詩中表現了林則徐以國家利益為重，不計個人得失的高尚情懷。16，瓜田不接受鞋子，李霞有壹個不完整的皇冠。(君子之行，韓樂府的古詩)在瓜田不要彎腰提鞋(免得別人誤以為是摘瓜)。不要在李殊下舉手戴帽(免得別人誤以為是偷李子)。比喻在容易被懷疑的地方要小心謹慎。註意舉止。17，堂堂正正的男人，堂堂正正，小人總是近水樓臺先得月。(《論語》)君子是指有道德的人。小人是指品德不好的人。這兩句話說的是君子坦蕩蕩，心胸寬廣，小人卻常常尷尬難過。(《詩經》？瀟雅)井陘(háng):主幹道。停:助詞，廢話。兩句話的原意是:遇到高山仰視，遇到高路順利通過。後來“高山”比喻道德高尚，“井陘”比喻行為光明磊落。那句話的意思是:像山壹樣高貴的人會敬佩他；行為光明磊落的人會以他為榜樣。19，荷花無遮雨，菊花仍有傲霜枝。(蘇軾《贈》)青(qíng):撐起雨蓋，意為荷葉，因為它像壹把撐開的傘。兩句話的意思是:當蓮花雕零的時候，高如傘的荷葉也會枯萎。菊花可能會枯萎，但它們仍然會在嚴霜中留下傲然挺立的枝條。詩中襯以菊花，表達對朋友高尚情操的欽佩和敬仰。20.我寧願抱著香死，也不願把它吹進北風裏。(宋？鄭思肖畫的菊花)寧願香死在枝頭，也不願被寒冷的北風吹倒。詩人用菊花表達了自己堅守節操、矢誌不渝的愛國情懷。(《論語》)真不知道怎麽做壹個不守信用的人。不可能說他不守信用。不要幫助別人做壞事。59600.8686868866123.己所不欲，勿施於人。(《論語》)不要把自己不喜歡的東西強加給別人。24.人可以用銅當鏡子穿衣服。以古為鏡，可以看出興衰；以人為鏡，可以知得失。(子鑒)如果妳善於把自己的言行與別人的經驗教訓相比較，妳就會知道哪些是對的，哪些是錯的。25.說話的人是無辜的，聞到的人會被警告。(石矛？前言)提意見者無罪，聽意見者可引以為戒。26.不是我的人也是我的老師；是我，我的朋友；奉承我的人是小偷。(荀子)正確批評我錯誤的人，是我的老師。恰當肯定我優點的，是我的朋友；那些盲目奉承我的人是想害我的賊。這是荀子的處世原則，幾千年後仍然值得我們學習。王昌齡《在芙蓉客棧與辛棄疾別離》)晶瑩剔透的心藏在裏面，高貴得像玉壺的形狀，表示人內外純潔，品質高貴。28.雖然辛苦，但要吹走野沙，才能到達黃金。(唐？劉禹錫的《浪淘沙》比喻天真正直的人。
4.關於道德和美德的名言和詩詞，應該是有道德的，不被事物所迷惑。
(春秋)管仲的驕傲和道德導致了富足，然後是貧窮，最後是敗壞。(美國)富蘭克林老師真正的教育表現是，學生能從他身上看到壹個帶領他們攀登道德高峰的向導，從他的話語中聽到他在呼喚他們忠於自己的信仰，向邪念不妥協。
(前蘇聯)蘇霍姆林斯基的體力勞動不僅僅是為了讓孩子獲得壹定的技能和技巧，進行道德教育，更是壹個廣闊而驚人的豐富的思想世界。這個世界激發了孩子們的道德、智力和審美感受。沒有這些感受，就不可能認識世界(包括學習)。
蘇霍姆林斯基教育技巧的全部訣竅在於抓住兒童的自我激勵和道德自我鼓勵。如果孩子不努力上進，不懂得自我鼓勵，任何教育工作者都無法在他身上培養出好的品質。
但只有在那些老師最先看到孩子優點的地方，孩子才會被激勵。(前蘇聯)蘇霍姆林斯基記住，妳不僅是老師，更是學生的教育者，人生的導師，道德的引導者。
——(前蘇聯)蘇霍姆林斯基幸福的從此以後沒有接受它，而古人把它變得醜陋。單單做道德的朋友就能延長永生。
(魏晉)嵇康應該滿腔熱情地投身於按道德辦事，而不是空談道德。(古希臘)德謨克裏特斯如果孩子們武斷地讓自己去做他們想做的事，而不是去工作，他們將學不到文學、音樂、體育和確保最高道德水平的禮儀。(希臘)德謨克裏特斯遵循道德標準過著幸福的生活。
(希臘)亞裏士多德道德不為物所惑。(春秋)管仲的驕傲和道德導致了富足，然後是貧窮，最後是敗壞。
(美國)富蘭克林老師真正的教育表現是，學生能從他身上看到壹個帶領他們攀登道德高峰的向導，從他的話語中聽到他在呼喚他們忠於自己的信仰，向邪念不妥協。(前蘇聯)蘇霍姆林斯基的體力勞動不僅僅是為了讓孩子獲得壹定的技能和技巧，進行道德教育，更是壹個廣闊而驚人的豐富的思想世界。
這個世界激發了孩子們的道德、智力和審美感受。沒有這些感受，就不可能認識世界(包括學習)。蘇霍姆林斯基教育技巧的全部訣竅在於抓住兒童的自我激勵和道德自我鼓勵。
如果孩子不努力上進，不懂得自我鼓勵，任何教育工作者都無法在他身上培養出好的品質。但只有在那些老師最先看到孩子優點的地方，孩子才會被激勵。
(前蘇聯)蘇霍姆林斯基記住，妳不僅是老師，更是學生的教育者，人生的導師，道德的引導者。——(前蘇聯)蘇霍姆林斯基幸福的從此以後沒有接受它，而古人把它變得醜陋。
單單做道德的朋友就能延長永生。(魏晉)嵇康應該滿腔熱情地投身於按道德辦事，而不是空談道德。(古希臘)德謨克裏特斯如果孩子們武斷地讓自己去做他們想做的事，而不是去工作，他們將學不到文學、音樂、體育和確保最高道德水平的禮儀。
(希臘)德謨克裏特斯遵循道德標準過著幸福的生活。(希臘)亞裏士多德人類道德和文化的最高級階段是當我們意識到我們應該用理智控制自己的思想的時候。
(英國)達爾文同情心是所有道德中最高的美德。培根的集體習慣比個人習慣更有力量。
所以，如果有壹個道德氛圍良好的社會環境，最有利於培養良好的社會公民。培根歷史使人明智，詩歌使人優雅，數學使人高尚，自然哲學使人深刻，道德使人穩重，倫理修辭學使人善辯。
培根(英國)如果壹個人能夠內心充滿對人類的愛，遵循崇高的道德法則，始終圍繞著真理這個支點，那麽他雖然在人間，卻是生活在天堂。培根歷史使人明智，詩歌使人靈秀，數學使人周密，哲學使人深刻，道德使人莊重，邏輯修辭使人善辯。
培根弗朗西斯人應該正直，因為這裏面有口才、美德和道德影響的秘密。阿米爾否認意誌自由，根本沒有道德可言。epiktetos的音樂是唯壹可以放縱而不損害道德和宗教觀念的享受的東西。
愛迪生修養的本質和人的性格壹樣，最終歸結為道德情操的問題。愛默生鮮明的人生和誠實的性格，即使是任何階層中思想最差的人也會尊敬他。
在巴黎，真正的道德就像大鉆石或稀世珍寶壹樣受人贊賞。——巴爾紮克生活就是這樣，臭得像廚房。
想撈油水，就不要怕弄臟手，事後收拾幹凈就行了。今天所謂的道德也不過如此。——巴爾紮克對人的道德約束要根據他所屬的不同社會階層而變化。
陽光照射在不同的地方，所以有我們欣賞的四季。同樣，道德也將社會義務與每個人的等級和地位相匹配。
士兵犯的小過錯，如果是將軍犯的，就是大罪。反之亦然。
壹個收割莊稼的農家姑娘，壹個日賺十五個蘇法女人的女工，壹個小零售商人的女兒，壹個年輕的資產階級婦女，壹個富裕家庭的姑娘，壹個貴族家庭的年輕女繼承人。
5.關於善德的名句，可以扶城墻，積德是厚土。
——李白興是個好東西，心平氣和；如果妳做了壹件壞事，妳會感到羞恥。——上帝在泥淖中發光而不被玷汙，不被資產階級的糖衣炮彈所侵蝕，這是最可貴的革命品質。
——周恩來對壹個人來說，最悲傷的事莫過於良心的泯滅。——郭沫若羞怯是壹種恐懼或屈辱的情緒，能阻止人做出壹些卑劣的行為。
斯賓諾莎應該熱衷於按照道德行事，而不是談論道德。——德謨克利特情感具有巨大的鼓舞力量，因此，它是壹切道德行為的重要前提。
——凱洛夫沒有偉大的品格，就不會有偉大的人，更不會有偉大的藝術家和偉大的演員。——羅曼·羅蘭能思考的人真是力量無窮的人。
——巴爾紮克壹個沒有被奉獻熱情所激勵的人，永遠也做不成大事。——車爾尼雪夫斯基* * *有了事業，* *有了奮鬥，才能讓人有力量去忍受壹切。
——奧斯特洛夫斯基我從來沒有把安逸和快樂當作生活本身的目的——這種倫理基礎，我稱之為豬圈的理想。——愛因斯坦在壹個人民的國家裏也有壹個驅動樞紐，那就是美德。
孟德斯鳩不能像動物壹樣生活，而應該追求知識和美德。——但丁勿以惡小而為之，勿以善小而為之。
只有美德和美德才能服務他人。——劉備不是患不尊位，而是患不尊德；不以魯的不合作為恥，以他的缺乏智慧為恥。
——張衡。