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山林隱逸詩

壹、《歸園壹部》(東陶金圓明)越來越不俗,大自然愛秋山。誤入塵網三十年。籠中的鳥常常依戀過去的森林,池裏的魚向往過去的深淵。我想在Minamino開荒,保持我對田野的謙卑。房子周圍是十畝左右的土地,茅草屋的茅草屋。柳樹掩映屋檐,桃樹掩映院前李烈曼。鄰村的鄰村隱約可見,村裏飄著裊裊炊煙。巷子裏幾聲狗吠,桑樹被公雞叫了壹聲。院子裏沒有灰塵雜物,安靜的房間裏有些舒適和悠閑。長期被困在沒有自由的籠子裏,我今天終於回到了森林。陶淵明29歲開始做官,做官13年。當時的官場風氣極其腐敗,壹個正直的書生在當時都沒有立足之地,更別說實現自己的理想和抱負了。陶淵明的性格與政治社會的對立,註定了他最終的選擇——隱居,這首詩寫於此時。

二、《遊山西村》(南宋陸遊)不笑農民酒酒,豐年養足雞豚。山叠水流曲折正愁無路可走,柳綠花開間突然出現壹個山村。吹簫打鼓的日子近了,村民們還是穿著樸素。從現在開始,如果妳悠閑地乘坐月球,工作人員會整夜敲門。當時陸遊被朝廷領導和投降派排擠,在龍興府(今江西省南昌市)被罷官。這首詩是詩人被帶出宮廷,住在家鄉殷珊(今浙江紹興市)時寫的。

三、《山中問答》(唐·李白)問余住璧山是什麽意思,笑而不答心。桃花漸開,又是另壹個世界。李白多次隱居山林。公元727年至737年,在安陸(今湖北省)居住十年,隱居璧山桃花巖。這首詩寫於此時。是壹首七言絕句,以問答和隱晦典故的形式,表達了隱居生活的安逸自然的情趣。

四、《鷓鴣天博山寺作品》(南宋辛棄疾)不去長安路,卻教山寺討好。在食之無味的地方尋求我的幸福,在物質與物質之間過這種生活。我寧願做我自己,也不願做妳媽媽,可是我走遍了世界卻又回到了農耕。松樹和竹子是真正的朋友和好兄弟。這首詩是辛棄疾在湖邊閑暇時寫的。那是壹首發泄他對官場的厭惡,決定隱退的詩。無論是在抗金戰場還是在詞壇,辛棄疾都是如虎移獅,但這樣的人才卻長期無人問津,無法報效國家。不言而喻,詩人的本意是依靠松竹花鳥,保持君子之誌。

五、《住山居是事》(魏)孤獨而蓋柴飛,無邊輝光盡失。仙鶴棲息在周圍的松樹上,遊客被留在寒冷和稀疏的地方。竹結又添了壹層新粉,老荷葉紅中透紅。渡船上的漁船在點點穿梭,到處都是來來往往的人。這是詩人隱居山林時心態的寫照。在王維的山水田園詩中,詩人的內心是孤獨的,盡管他周圍的大自然是活潑的、無盡的、充滿活力的。這首詩雖然描寫了詩人愉快的生活,但字裏行間也流露出他的孤獨。而這種心態,也促使詩人集中精力去發現和欣賞鄉村。

六、《鷓鴣天,林破山隱竹墻》(北宋,蘇軾),林破山隱竹墻,亂草小塘。翻過來總能看到那只空白的鳥,按著粉色就香了。小屋外,古城旁,棍棒和藜麥轉向夕陽。勤奮昨晚下了壹夜的雨,涼爽了壹天。這首詩寫於公元1083年夏末秋初。當時蘇軾已經在黃州(今湖北黃岡)生活了三年。事業上的挫折讓他有時感到悲傷,他有了以此為樂的想法。從具體環境的描寫和詩人形象的刻畫中,我們可以看到壹個苦悶的隱士形象。

七、《請假條》(唐家道)我在壹棵松樹下問妳的學生,“我的老師,”他回答說,“去采藥了”。但是,穿過這些雲,我怎麽能知道是朝著山的哪個角落呢?。詩中的隱士以采集草藥為生,幫助活著的人。他是壹個真正的隱士,所以賈導對他有敬佩之情。詩人之所以離開繁華都市,跑到超塵的松柏白雲間的幽僻處,也是耐人尋味,引人遐想。

八、《好事近搖紅塵》(宋·)搖紅塵初,醉醒已來不及。綠衣服綠帽子的工作,用來穿上雪。晚到丁峰釣魚,上下是月牙。千水天混合成壹種顏色,看那孤獨的藍綠色閃光。朱敦儒是北宋、南宋之交著名的隱逸詩人。他壹生中兩次隱居。他寫的漁父詞有六首,這首是其中之壹。詞中的漁父形象“壹詩漁倦,戴竹帽,持魚竿”,實際上是壹個隱士遊山玩水的生活寫照。這首詩是詩人晚年寫的。他住在嘉禾,過著遠離世俗的生活。他無憂無慮,自由自在。

九、《在王長林的靜修處》(唐昌鑒)這裏,在壹個清澈幽深的湖邊,妳與雲相伴而居。松林中央的月亮,灑著壹片清輝,像丈夫。茅亭花影濃,牡丹園聚苔粒。我也想謝絕世俗,與西山鸞鶴合群。常建和王昌齡都是開元十五年同壹個秀才的密友,但他們仕途後的經歷和命運卻大相徑庭:常建只在盱眙做過縣尉,後辭官退居武昌礬山,詩中稱之為西山;王長齡的仕途雖然坎坷,但他並沒有退休。這首詩是詩人辭官隱退後寫的,經過王昌齡做官前的住處。

十、《答張無敵》(王堂魏)南邊有壹間小屋,正面對著鐘南山。沒有客人經常壹年四季不營業,也沒有整天閑著的意思。妳還不如再去喝酒釣魚,不過妳可以還人情。張無敵,字張鑾,唐代書畫家,刑部侍郎,與王維交好。他們彼此很合得來。中年以後,他們隱居在鐘南山,與王維山和張巒山的住處離得很近。這是王維在時寫給張儀的壹首小詩。表現了詩人隱居生活的恬靜閑適的生活情趣,表達了對誌同道合的朋友的真摯感情。