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曾國藩:投身遊戲顯誠意(修養)

俗話說,根深葉茂,這條路道出了壹個道理:只要把基礎打牢,就能取得可觀的成就。在學校的成績是壹樣的,事業上的成績也是壹樣的;同樣,在官場,也要有紮實的基礎,必須夯實為官之本。世界上最崇拜的人有兩種,壹種是英雄,壹種是聖人。有人說曾國藩名聲在外。他最大的成就是他的道德文章和道德修養,這是他仕途的根本。

曾國藩出生於湖南婁底雙峰縣葉禾鎮大坪村。他的祖先主要從事農業,生活相對舒適。父親曾麟書是學校裏的秀才,小學在父親任教的私塾裏。後來在唐家祠堂讀初中,在湘鄉讀連濱書院。考取秀才,在嶽麓書院實習。道光十八年,曾國藩進士。十年七遷,壹步步升到了二年級。

曾國藩從謹慎獨立、尊重、仁愛、真誠四個方面修養自己。

(1)“慎獨”壹詞來源於中庸,“不要隱身,不要無足輕重,慎獨”。也就是說,君子不放過哪怕是最小的細節和隱患,就事論事,自省問心無愧,才能學會安身立命。在壹個充滿欲望的現代都市裏,要小心獨處,避免浮躁,爭取壹個平和的心態。

(2)“尊主”是壹種道德修養的方法,又稱“尊主”、“尊主”。把它理解成名詞更清楚。生活工作大部分時間都是和人在壹起,所以要尊重人。以敬禦敵,體現了曾國藩的人生和領導色彩。曾鞏的“主尊”不是禪宗的修煉之法,而是多年苦練的入世之學。

(3)曾國藩在朝中身居要職,以儒家無私的仁愛精神修身養性。因此,他在執政期間多次得到提拔,受到人們的尊重。雖然我們無法成就聖賢濟世之功,但我們依然可以通過仁政待人,成就自己的安泰。

(4)曾國藩提出“萬物由誠致,故神敬”。反映了曾國藩受訓、追賢的思想活動,以達到古人以人為本、以萬物為同胞的心性度量。當代大學生應該把曾鞏的“誠”思想運用到學習和事業中,在實現個人價值的同時,促進中華文明的發展。

曾國藩年輕時學習非常刻苦。以練字為例。當時他既要準備科舉,又要處理自己的事情。曾國藩業余時間天天臨摹,持之以恒,但壹兩年下來,書法的長短就清晰了。《勸導》裏有句話叫“壹躍不能走十步,十步不能放棄努力”,所以要學習曾國藩的“抗”字。由不恒常變為恒常,等到九月八日,秋來,我開花的時候,所有的花都要被殺死。

當時的曾國藩在大學裏是以內聖外王的方式在人間闖蕩。不難看出曾國藩澄清世事的高尚形象。《大學》裏說,人首先要通過學習達到理性思維,用理性思維生活,從感性生活中反思理性思維。也就是說,格物在於知,知而後格物。在以後的工作生活中,有了克己,有了真心,有了長遠的回報,妳就能及時提升自己。鍥而不舍,鍥而不舍,事業就會成就,最終成為中國的中流砥柱。

曾國藩的精神之所以能流傳至今,是因為他的修身養性、學控、處世之道。曾鞏在思想、客廳、義禮、立場四個方面修養自己。他把堅持學習當成壹種美德,每天用書本上的聖賢之論來觀察自己的經歷。事情復雜的時候,偷閑壹點時間學寫漢字,被當成壹件有趣的事情。而以感性和理性意識為矛和盾,就要矯正它的心和涵養,改善它多年來的彎曲。他最終成為清末第壹大臣,家風和文章流傳至今。