——《在慶祝中國人民政治協商會議成立65周年大會上的講話》等文章引用。
■解釋
“民心”問題是壹個執政黨的根本問題。《管子》中的這句話，說明了民心與治道的關系。* * *同誌多次強調，要“以人民的心為心”，親身體會人民的心聲，人民在哪裏，人民的疾苦。在理論上明確提出、在實踐中明確要求把人民的利益作為出發點和歸宿，這是我們黨的根本政治優勢。翻開90多年的奮鬥史，正是因為黨旗上始終鐫刻著“人民”二字，我們黨才獲得了深厚的土壤和不竭的動力。從發動打贏淮海戰役的獨輪車，到白山黑水之間的“我為祖國獻油”；從在“統包合同”上按下紅手印，到“汶川壹代”、“鳥巢壹代”展現的公民意識，人民成為革命、建設、改革的力量和智慧源泉。今天，面對人民對美好生活的新期待，我們必須再接再厲，使發展成果更多惠及全體人民，朝著共同富裕穩步前進。
■原始代碼
政治的興盛在於順應民心；政治的浪費是違背民心的。人們討厭工作，擔心工作，我卻樂在其中；民惡貧，我富；民危則亡，我安；當人民的罪惡滅絕時，我將生它。.....故從其四欲，遠者自親；四惡而行，近則叛。所以，把它送給接受者，就是政治的寶藏。
——(春秋時期)司舜牧民關子
■解釋
《管子》是戰國時期門下學者管仲所作，其中的《牧民》、《時局》、《全休》、《騎馬》等文章都有管仲的遺風。《牧民》篇講的是對人的管理，其中“四順”論述的是由心到背的治理之道。
管子指出，政權的成敗在於民心的順從，政令的執行在於順應民心；這條法令之所以被廢除，是因為它違背了民心。然後，列舉了民眾的四害和欲望，提出了遵循他們的四欲就是親，做他們的四害就是逆，主張“四從”。
所謂“四害”，就是“惡憂勞”、“惡貧”、“惡危墜”、“惡絕”。管子對人性做了透徹的分析。他看到人民厭惡困苦、貧窮、危險和災難，厭惡家庭的滅亡，卻渴望“幸福”、“財富”、“安全”和“生育”。管子認為“牧民”之道在於“四順”，即順應人民的這四個願望，使人民舒適幸福，富裕尊貴，生存安定，繁衍生息。能滿足人民的“四欲”，被疏遠的人會自動親近；如果人民被困在“四害”中，親近的人就會背叛而逃。
管子的思想至今仍有啟發意義。管理者要在知道下屬什麽是“惡”什麽是“欲”的基礎上順應人的意願，這樣才能形成良好的管理機制。