《水滸傳》中魯的性格是怎樣的？

人們常說要活出真實的自己，但因為種種阻礙，很少有人能活出真實自由的自己。即使《水滸傳》中的英雄豪邁豪爽，各有所需，但在108中，有壹個人活出了自己的本來面目。明代思想家李贄評價說:“他是仁者、聖人、勇者、神人、阿羅漢、菩薩、佛。”金聖嘆對他的評價是:“妙就妙在此公引人入勝，魯達自然是高人壹等。”他就是魯。能集這麽多標簽於壹身，縱觀水滸，再無第二人。其實，魯最大的特點就是簡單、真實、善良和透明。魯的外表充滿了匪氣和俠氣。第壹次見到史進，他就投入地喊著要壹起去喝酒。我遇到了以賣膏藥為生的李忠厚，他二話沒說帶李忠去吃酒。當說他賣完膏藥就來的時候，生極不耐煩地罵道:“這些家夥兩腿夾著屁股散開。他們不去，就打。”只要壹出場，就像壹個脾氣暴躁而熱情的陌生人在街上遇到壹樣，人們都松了口氣，但願意聽從他的安排。然而，魯脾氣暴躁，但他很守紀律。他沒有用盡力氣欺負市場，也沒有忘記對茶房說:“我把茶錢還給妳。”對酒保也是:“但是有，就賣了，壹拿到就還妳。”酒保的話讓人們更加認識了魯的性格:“當家，但吃飯，只管走，我怕得不到功勞。”壹方是自覺的誠實，另壹方是充滿信任。通過這短短的幾句話，魯的匪氣中沖上了壹股正氣，隱約出現了壹個有原則的硬漢形象。但是，硬漢的硬不只是嘴上說說。當父女被關西鎮迫害時，魯勃然大怒，要為他們報仇，他的俠義之心油然而生。這對父女與沒有任何關系，但他卻獨自站在了三人中間。人生難得的就是這種不帶功利的仗義。魯平時看起來很兇很兇，但是遇到委屈的時候絕對不會的。而且，從陸與服務員和酒保的兩次對話來看，手頭並沒有多少積蓄。但是，當面對實力較弱的金翠蓮父女時，他卻果斷大方，還借了石金和李忠的銀子來支援父女。接下來的事情就是讓人尊重他。憋了壹晚上氣，第二天魯天真地去了關西鎮。在這樣的亂世，對他來說，維護正義的唯壹辦法就是武力，於是壹怒之下三拳將屠夫鄭打死。但這壹次，維護正義徹底改變了他的人生軌跡，他走上了出家之路，生成了壹張魚粉臉，而不是壹個念經念佛的人。遇到人生知己林沖，更是俠骨柔情。他視林沖為兄弟，舍身奉獻。他秘密跟隨被押解的林沖，走了幾千裏，只為救弟弟壹命，保護弟弟。自古英雄多，真正的英雄少。很多人被世俗束縛，“真實”成了遙不可及的人物。“遇到酒就吃，遇到事就做，弱就幫，強就打。”這是魯的名言，從執政到出家從未改變。對於壹個和尚來說，不嚴格遵守條條框框，不齋戒念佛，恐怕就是個假和尚。然而，所有這些儀式都被魯推翻了，所以這並沒有耽誤他的啟蒙。他雖然穿著和尚的服裝，卻頻頻醉酒，獨自毆打全寺的和尚，把整個五臺山鬧得天翻地覆。在索國寺，他把很多壞人踢到糞坑裏，在野豬林大吵大鬧，但他始終記得做人的根本:殺人從來不白殺好人，只幫助窮人和弱者。仔細算壹算，他做的驚人之舉，沒有壹件是為了自己。在過了半個流亡生活後，魯在最後的戰鬥中活捉了方臘。宋江喜出望外，成了世俗的官員。此後，他壹直是賢妻良子，孝敬祖先。然而，此時的卻是清醒而冷漠的。他回答說:“我家心已化為塵土，不想做官。我只想找個幹凈的地方安頓下來。”宋江還是勸他去名寺出家，魯還是斷然拒絕:“不行，多要也沒用。”這是俗人的智慧，也是佛教的般若。當人們光著身子來來去去的時候，他們帶走了什麽？的確，要求再多也沒用。所以，聽了錢塘江的潮水，魯悟出:“捕在夏，握在蠟。聽潮而圓，見信而默。”是的，是時候去死了。於是，魯在深入了解之後，坦然接受了佛祖的改造，還留下了幾句精辟的話:“我這輩子不修善果，只愛殺人放火。硬生生的打開金繩，在這裏破開玉鎖。嘿！錢塘江的信來了，今天我知道我就是我。”最後在杭州六和殿成佛，禪修而死。縱觀魯的壹生，可以用他的名字來概括。他心胸寬廣，膽大妄為。智慧深者，根深智無量。魯用他的壹生說明了壹個道理，人世間還有多少愛，如何去迎接人間的滄桑。這種愛是善良的，真實的，豁達的，熱情的。只有活出最真實的自己，才能不在紅塵中迷失自我。就算妳愛“我思天地，無涯無涯，我孤孤單單淚落”，也好過敷衍人生。努力工作，用最衷心的方式。要清楚自己，清楚自己；對於外來的東西，東西要來，東西不要留。這樣，黨就不負此生。來源:百家講壇