《水滸傳》中魯的性格是怎樣的?
人們常說要活出真實的自己,但因為種種阻礙,很少有人能活出真實自由的自己。即使《水滸傳》中的英雄豪邁豪爽,各有所需,但在108中,有壹個人活出了自己的本來面目。明代思想家李贄評價說:“他是仁者、聖人、勇者、神人、阿羅漢、菩薩、佛。”金聖嘆對他的評價是:“妙就妙在此公引人入勝,魯達自然是高人壹等。”他就是魯。能集這麽多標簽於壹身,縱觀水滸,再無第二人。其實,魯最大的特點就是簡單、真實、善良和透明。魯的外表充滿了匪氣和俠氣。第壹次見到史進,他就投入地喊著要壹起去喝酒。我遇到了以賣膏藥為生的李忠厚,他二話沒說帶李忠去吃酒。當說他賣完膏藥就來的時候,生極不耐煩地罵道:“這些家夥兩腿夾著屁股散開。他們不去,就打。”只要壹出場,就像壹個脾氣暴躁而熱情的陌生人在街上遇到壹樣,人們都松了口氣,但願意聽從他的安排。然而,魯脾氣暴躁,但他很守紀律。他沒有用盡力氣欺負市場,也沒有忘記對茶房說:“我把茶錢還給妳。”對酒保也是:“但是有,就賣了,壹拿到就還妳。”酒保的話讓人們更加認識了魯的性格:“當家,但吃飯,只管走,我怕得不到功勞。”壹方是自覺的誠實,另壹方是充滿信任。通過這短短的幾句話,魯的匪氣中沖上了壹股正氣,隱約出現了壹個有原則的硬漢形象。但是,硬漢的硬不只是嘴上說說。當父女被關西鎮迫害時,魯勃然大怒,要為他們報仇,他的俠義之心油然而生。這對父女與沒有任何關系,但他卻獨自站在了三人中間。人生難得的就是這種不帶功利的仗義。魯平時看起來很兇很兇,但是遇到委屈的時候絕對不會的。而且,從陸與服務員和酒保的兩次對話來看,手頭並沒有多少積蓄。但是,當面對實力較弱的金翠蓮父女時,他卻果斷大方,還借了石金和李忠的銀子來支援父女。接下來的事情就是讓人尊重他。憋了壹晚上氣,第二天魯天真地去了關西鎮。在這樣的亂世,對他來說,維護正義的唯壹辦法就是武力,於是壹怒之下三拳將屠夫鄭打死。但這壹次,維護正義徹底改變了他的人生軌跡,他走上了出家之路,生成了壹張魚粉臉,而不是壹個念經念佛的人。遇到人生知己林沖,更是俠骨柔情。他視林沖為兄弟,舍身奉獻。他秘密跟隨被押解的林沖,走了幾千裏,只為救弟弟壹命,保護弟弟。自古英雄多,真正的英雄少。很多人被世俗束縛,“真實”成了遙不可及的人物。“遇到酒就吃,遇到事就做,弱就幫,強就打。”這是魯的名言,從執政到出家從未改變。對於壹個和尚來說,不嚴格遵守條條框框,不齋戒念佛,恐怕就是個假和尚。然而,所有這些儀式都被魯推翻了,所以這並沒有耽誤他的啟蒙。他雖然穿著和尚的服裝,卻頻頻醉酒,獨自毆打全寺的和尚,把整個五臺山鬧得天翻地覆。在索國寺,他把很多壞人踢到糞坑裏,在野豬林大吵大鬧,但他始終記得做人的根本:殺人從來不白殺好人,只幫助窮人和弱者。仔細算壹算,他做的驚人之舉,沒有壹件是為了自己。在過了半個流亡生活後,魯在最後的戰鬥中活捉了方臘。宋江喜出望外,成了世俗的官員。此後,他壹直是賢妻良子,孝敬祖先。然而,此時的卻是清醒而冷漠的。他回答說:“我家心已化為塵土,不想做官。我只想找個幹凈的地方安頓下來。”宋江還是勸他去名寺出家,魯還是斷然拒絕:“不行,多要也沒用。”這是俗人的智慧,也是佛教的般若。當人們光著身子來來去去的時候,他們帶走了什麽?的確,要求再多也沒用。所以,聽了錢塘江的潮水,魯悟出:“捕在夏,握在蠟。聽潮而圓,見信而默。”是的,是時候去死了。於是,魯在深入了解之後,坦然接受了佛祖的改造,還留下了幾句精辟的話:“我這輩子不修善果,只愛殺人放火。硬生生的打開金繩,在這裏破開玉鎖。嘿!錢塘江的信來了,今天我知道我就是我。”最後在杭州六和殿成佛,禪修而死。縱觀魯的壹生,可以用他的名字來概括。他心胸寬廣,膽大妄為。智慧深者,根深智無量。魯用他的壹生說明了壹個道理,人世間還有多少愛,如何去迎接人間的滄桑。這種愛是善良的,真實的,豁達的,熱情的。只有活出最真實的自己,才能不在紅塵中迷失自我。就算妳愛“我思天地,無涯無涯,我孤孤單單淚落”,也好過敷衍人生。努力工作,用最衷心的方式。要清楚自己,清楚自己;對於外來的東西,東西要來,東西不要留。這樣,黨就不負此生。來源:百家講壇