前蘇格拉底哲學的主要哲學家和主要哲學思想簡介
壹、米利都學派,無論是水、、齊,三位哲學家(泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼)都把某種物質作為世界的本源,在轉化的過程中,本體發生了質變,這也是癥結之壹,即如何生成許多單壹的事物?這三個人通過壹種原始的對立力量解釋了運動的動力。(泰勒斯除外,他的靈魂是生物學說,但後來被“分裂”)二、把本源和運動的動力合二為壹的赫拉克利特提出了邏各斯和火源,二者是同源的內外規定,世界按照邏各斯辯證發展,泰勒斯“靈魂”的物質性和規律性得到了揭示。但是,他仍然繼承了米利都學派認為單壹實體是最原始的思想。第三,畢達哥拉斯哲學,與愛奧尼亞哲學相反,認為本原是運動的“壹”,他們提出本原是“多”即“數本原”,但這不是代數數,而是幾何數,是壹個物體的幾何結構。4.埃利亞斯的哲學,包括克塞諾芬尼、巴門尼德、芝諾和梅利索,同意畢達哥拉斯的本原是不動的,但不同意本原是“多重的”,提出本原是不動的“壹”,尤其是巴門尼德的“存在”,但這種存在不是抽象的存在概念,而是物質的存在整體,最普遍的整體的存在是不動的。芝諾用五個悖論反駁了愛奧尼亞哲學和畢達哥拉斯哲學的“動態性”和“多重性”,將巴門尼德的思想推向了極致。5.元素哲學,包括恩培多克勒和阿那克薩哥拉。恩培多克勒把巴門尼德的“存在”“切割”成四塊,是四個根,但並不是說世界上有四個元素,而是壹個元素裏有四個元素。任何事物都包含這四個要素,事物的變化通過要素內部的比例和排列決定其質量,已經存在量變和質變的關系。而且恩培多克勒繼承了米利都學派對動機問題的解決方法,即把“愛”和“恨”這壹對對立的力量作為事物運動的原因。這個時候,無論是他自己還是他之前的人,都沒有提出“實質性”的動機。在認識論上,同宗阿那克薩哥拉把巴門尼德的“存在”粉碎成無數種子,每壹粒種子都是異質的,包含著萬物的成分,從而進壹步解決了愛奧尼亞哲學和南意大利哲學在壹與多、動態與靜態中的矛盾,實現了進壹步的統壹。就動力而言,阿那克薩哥拉超越了前人,提出了“Nuss”的“實體”概念。泰勒斯“靈魂”的靈性被揭示,作為與種子平行的另壹個起源,唯心主義開始了。在認識論上,根據種子的異質性,提出了相知原則。六、原子論,主要是德謨克利特,他統壹了以前的哲學,說巴門尼德的存在被徹底粉碎,變成了無數不可分割的同質原子。同時,為了解決運動條件的問題,他提出了“虛空”作為與原子的另壹個原初。二元論繼續,虛空是原子運動的地方,是純粹的空間,是空的。七、智者派,他們在原始人理論上沒有任何建樹,大多是相對主義理論,尤其是普羅泰戈拉的“人是萬物的尺度”,但他和高爾吉亞並不是真正的相對主義,而只是萌芽。後來智者派越來越相對主義,甚至在道德上滑入虛無主義的困境,蘇格拉底準備出山了!蘇格拉底看到前人對原始論和智者派的相對主義危機爭論不休,於是意識到也許是我們的認知原則出了問題,導致我們的思維沒有通向真理,而是通向觀點。這些都是他之前哲學的線索。妳要認真研究,讀哲學史和相關專著。希望我的回答對妳有幫助。我是哲學專業的。