前蘇格拉底哲學的主要哲學家和主要哲學思想簡介

壹、米利都學派，無論是水、、齊，三位哲學家(泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼)都把某種物質作為世界的本源，在轉化的過程中，本體發生了質變，這也是癥結之壹，即如何生成許多單壹的事物？這三個人通過壹種原始的對立力量解釋了運動的動力。(泰勒斯除外，他的靈魂是生物學說，但後來被“分裂”)二、把本源和運動的動力合二為壹的赫拉克利特提出了邏各斯和火源，二者是同源的內外規定，世界按照邏各斯辯證發展，泰勒斯“靈魂”的物質性和規律性得到了揭示。但是，他仍然繼承了米利都學派認為單壹實體是最原始的思想。第三，畢達哥拉斯哲學，與愛奧尼亞哲學相反，認為本原是運動的“壹”，他們提出本原是“多”即“數本原”，但這不是代數數，而是幾何數，是壹個物體的幾何結構。4.埃利亞斯的哲學，包括克塞諾芬尼、巴門尼德、芝諾和梅利索，同意畢達哥拉斯的本原是不動的，但不同意本原是“多重的”，提出本原是不動的“壹”，尤其是巴門尼德的“存在”，但這種存在不是抽象的存在概念，而是物質的存在整體，最普遍的整體的存在是不動的。芝諾用五個悖論反駁了愛奧尼亞哲學和畢達哥拉斯哲學的“動態性”和“多重性”，將巴門尼德的思想推向了極致。5.元素哲學，包括恩培多克勒和阿那克薩哥拉。恩培多克勒把巴門尼德的“存在”“切割”成四塊，是四個根，但並不是說世界上有四個元素，而是壹個元素裏有四個元素。任何事物都包含這四個要素，事物的變化通過要素內部的比例和排列決定其質量，已經存在量變和質變的關系。而且恩培多克勒繼承了米利都學派對動機問題的解決方法，即把“愛”和“恨”這壹對對立的力量作為事物運動的原因。這個時候，無論是他自己還是他之前的人，都沒有提出“實質性”的動機。在認識論上，同宗阿那克薩哥拉把巴門尼德的“存在”粉碎成無數種子，每壹粒種子都是異質的，包含著萬物的成分，從而進壹步解決了愛奧尼亞哲學和南意大利哲學在壹與多、動態與靜態中的矛盾，實現了進壹步的統壹。就動力而言，阿那克薩哥拉超越了前人，提出了“Nuss”的“實體”概念。泰勒斯“靈魂”的靈性被揭示，作為與種子平行的另壹個起源，唯心主義開始了。在認識論上，根據種子的異質性，提出了相知原則。六、原子論，主要是德謨克利特，他統壹了以前的哲學，說巴門尼德的存在被徹底粉碎，變成了無數不可分割的同質原子。同時，為了解決運動條件的問題，他提出了“虛空”作為與原子的另壹個原初。二元論繼續，虛空是原子運動的地方，是純粹的空間，是空的。七、智者派，他們在原始人理論上沒有任何建樹，大多是相對主義理論，尤其是普羅泰戈拉的“人是萬物的尺度”，但他和高爾吉亞並不是真正的相對主義，而只是萌芽。後來智者派越來越相對主義，甚至在道德上滑入虛無主義的困境，蘇格拉底準備出山了！蘇格拉底看到前人對原始論和智者派的相對主義危機爭論不休，於是意識到也許是我們的認知原則出了問題，導致我們的思維沒有通向真理，而是通向觀點。這些都是他之前哲學的線索。妳要認真研究，讀哲學史和相關專著。希望我的回答對妳有幫助。我是哲學專業的。