在知乎上看到壹個問題“為什麽好人得不到好報？”這也是人們常說的壹句話。好人得不到好下場很可惜，惡人作惡也是無奈之舉。
佛教講究因果報應，好人壹定要有好報，才能滿足大眾的心理需求。“不能捧奸不演”是傳統舞臺劇必不可少的高潮效果，否則妳演得再好也不會得到觀眾的認可。這就是宗教如此受歡迎的原因。
人類世界的初始文化是宗教文化，信徒追隨宗教是因為宗教迎合了大眾的心理需求。《包青天》和《竇娥袁》等經典戲劇都表現了善惡終有報的快樂。
人在受委屈的時候，總是有希望的。他們希望有壹種無形的力量來懲罰惡人，讓他們自食其果。
但是，現實生活中，好人得不到好結果的例子很多。就像那個問“為什麽好人得不到好結果”的人壹樣，人們還是希望好結果有好報，但在我看來，好人得不到好結果有三個原因:
第壹，善良的人不會選擇善良來獲得好的結果。
莊子曾有壹句名言“天地不仁萬物”，這句話曾多次出現在電影或電視劇的臺詞中，被曲解為天地(或至高無上的統治者)不顧世間所有人的生死，肆意發動戰爭或導致人民流離失所的殘酷局面。每當我看到這樣壹行字，我就想到被南懷瑾先生罵讀書不老實。
這句話的真正含義是:天地無所不包，無論好壞，壹片土地上長出的稻子或毒草，都被天地善待，天地萬物同樣慈悲，自然生長而不用心。
就像善良的人選擇善良，並不是選擇善良就能得到好的結果，而是在內心自然生長，可能存在基因遺傳問題。
第二，好人不會用卑鄙的手段達到目的，所以感嘆好人得不到好結果。顧城以“高尚是高尚者的墓誌銘，卑鄙是卑鄙者的通行證”揭示了好人得不到好結果的真正原因。
嶽飛廟前的場景最能說明這個問題:壹邊是忠君報國，被後人銘記的嶽武穆，壹邊是三個向嶽飛下跪，被歷代唾罵的漢奸。
所謂壹心為天，壹心為地獄，都是自己選擇的結果。
區別是大自然的壹大奇跡。壹清壹濁，水火不容，就像做人的道理。清者自清，濁者自濁。
第三，善良的人往往被看做是好說話的老實人，也就是俗話說的“人善被人欺，馬山被人騎。”欺軟怕硬是人性醜惡的壹面，欺軟怕硬自古以來無處不在。
任何難啃的硬骨頭都會扔給善良的老實人，只是因為善良的老實人像壹頭勤勞的老黃牛。反正他不反抗。是那些偷著玩把戲的人粉飾自己懶惰的借口，也是老實人吃虧的常用伎倆。
“善良是有分寸的，寬容是有分寸的。”善良的人要記住，妳的善良需要壹點鋒芒。不要讓別人覺得善良的人都是傻子，把妳當成任何人都可以給妳增加重量的牛馬。
莊子認為“仁是無情的”，刻意使之成為善良的、仁慈的，這不是真正的善，也不是真正的仁。
“但做好事，莫問的未來。”所以，如果善良是要回報的，那麽帶有功利性質的善良就不是真正的善良。
真正的善良是從骨子裏生出來的，不會因為沒有回報而改變初衷。
雖然善良沒有回報，但世界可以因為妳而改變，就像《壹個人的朝聖》中的哈羅德。如果妳改變，世界也會隨著妳改變。這是另壹個因果。