在知乎上看到壹個問題“為什麽好人得不到好報?”這也是人們常說的壹句話。好人得不到好下場很可惜,惡人作惡也是無奈之舉。
佛教講究因果報應,好人壹定要有好報,才能滿足大眾的心理需求。“不能捧奸不演”是傳統舞臺劇必不可少的高潮效果,否則妳演得再好也不會得到觀眾的認可。這就是宗教如此受歡迎的原因。
人類世界的初始文化是宗教文化,信徒追隨宗教是因為宗教迎合了大眾的心理需求。《包青天》和《竇娥袁》等經典戲劇都表現了善惡終有報的快樂。
人在受委屈的時候,總是有希望的。他們希望有壹種無形的力量來懲罰惡人,讓他們自食其果。
但是,現實生活中,好人得不到好結果的例子很多。就像那個問“為什麽好人得不到好結果”的人壹樣,人們還是希望好結果有好報,但在我看來,好人得不到好結果有三個原因:
第壹,善良的人不會選擇善良來獲得好的結果。
莊子曾有壹句名言“天地不仁萬物”,這句話曾多次出現在電影或電視劇的臺詞中,被曲解為天地(或至高無上的統治者)不顧世間所有人的生死,肆意發動戰爭或導致人民流離失所的殘酷局面。每當我看到這樣壹行字,我就想到被南懷瑾先生罵讀書不老實。
這句話的真正含義是:天地無所不包,無論好壞,壹片土地上長出的稻子或毒草,都被天地善待,天地萬物同樣慈悲,自然生長而不用心。
就像善良的人選擇善良,並不是選擇善良就能得到好的結果,而是在內心自然生長,可能存在基因遺傳問題。
第二,好人不會用卑鄙的手段達到目的,所以感嘆好人得不到好結果。顧城以“高尚是高尚者的墓誌銘,卑鄙是卑鄙者的通行證”揭示了好人得不到好結果的真正原因。
嶽飛廟前的場景最能說明這個問題:壹邊是忠君報國,被後人銘記的嶽武穆,壹邊是三個向嶽飛下跪,被歷代唾罵的漢奸。
所謂壹心為天,壹心為地獄,都是自己選擇的結果。
區別是大自然的壹大奇跡。壹清壹濁,水火不容,就像做人的道理。清者自清,濁者自濁。
第三,善良的人往往被看做是好說話的老實人,也就是俗話說的“人善被人欺,馬山被人騎。”欺軟怕硬是人性醜惡的壹面,欺軟怕硬自古以來無處不在。
任何難啃的硬骨頭都會扔給善良的老實人,只是因為善良的老實人像壹頭勤勞的老黃牛。反正他不反抗。是那些偷著玩把戲的人粉飾自己懶惰的借口,也是老實人吃虧的常用伎倆。
“善良是有分寸的,寬容是有分寸的。”善良的人要記住,妳的善良需要壹點鋒芒。不要讓別人覺得善良的人都是傻子,把妳當成任何人都可以給妳增加重量的牛馬。
莊子認為“仁是無情的”,刻意使之成為善良的、仁慈的,這不是真正的善,也不是真正的仁。
“但做好事,莫問的未來。”所以,如果善良是要回報的,那麽帶有功利性質的善良就不是真正的善良。
真正的善良是從骨子裏生出來的,不會因為沒有回報而改變初衷。
雖然善良沒有回報,但世界可以因為妳而改變,就像《壹個人的朝聖》中的哈羅德。如果妳改變,世界也會隨著妳改變。這是另壹個因果。