原文:孔子說:聖人壓倒，日月發光，陰陽調和，四化，萬物不同，無奇不有，無稀無親戚。所以能學天者，天不同，地不同，人也不同。所以，要做的事情很多，沒有辦法。所以用兵之人，或輕或重，或貪或賤。四者是對立的，不能合壹。輕者欲發大財，重者欲止，貪者欲取，賤者不利。所以勇者能使其進門，不強求，重者能使其堅守，不欺敵，貪者能使其取之，不分財，誠者能使其守分，不使其進取，信者能使其守約，不使其有所回應，聖人能使其物盡其用。天地無壹物，陰陽不生同類，故海不讓水流使其大，山料不讓其撓使其拜，聖人以無酬之言聞名。夫守壹隅，留萬方，取其壹，棄其餘，所得不多，而待之淺。
註:文子認為:聖人可以不留壹人，所以可以像日月壹樣普照四方，可以使萬物陰陽相生，四時殺萬物。他們對壹切都壹視同仁，沒有任何差別，所以都受到聖人的照顧，不分年齡、遠近。所以能模仿天地之道的人應該知道，天道不止於壹季，更講究壹料。人不僅可以做壹件事，還可以有壹種天賦。所以人的工作和職業是多種多樣的，人的發展有無限的可能性。所以善於爭鬥的人，能夠區分出利用不同性格的人，區分出輕急的人，重利的人，貪婪的人，或者老實的人。因為這四種人格正好相反，所以不能壹概而論。輕者焦慮易為，重者保守，貪者上進，廉者不考慮自身利益。所以，莽撞勇敢的人，可以讓他們出其不意地成為先鋒，但不能讓他們堅守陣地。那些謹慎而執著的人，能讓他們堅持下去，卻不能讓它在驚喜中狂奔。貪兇之人，可使其掠奪，而不能分享其財富。誠實守信的人，能讓他們堅守崗位，卻不能讓他們有進取心。忠厚賢明之人，能使其掌握軍紀軍令，卻不能使其隨機應變。所以天地不囿於壹物，萬物繁衍。陰陽不只是調和，而是賦予萬物。正因為如此，江海才不遺余力地讓小水匯成大流，山材才不遺余力地讓徒勞的撓歌成為它的崇拜。聖賢不遺余力地讓負薪的話廣為人知。如果妳只是守著壹個角落，把四面八方的廣大群眾拋在後面，只專註於壹件事，而忽略其余的壹切，那麽這個人所能積累的德行和成就都是非常有限的，這個人所能知道的道理似乎也太淺薄和有限了。
有壹句話:隨道，堅持壹，積累，得體，自然。
天是萬能的，聖人也是能夠與道相通的。所以他們能做大事的能力很多，只有厚才要體貼。知天地者也，聖人也，得道者也。所以他們看到大的事情就清楚，知道大的事情就理性。天之寬容者，聖人也，道之大也。所以，如果他們寬容，他們就會聚在壹起，更英國，更賢惠。所以只有聖人才能區分物與才，讓人善用，讓人的智慧，讓人的力量，讓人的能力。所以，世界雖大，包羅萬象，但財富和貨物是巨大的，壹切都被包容，支持壹切的人也很多。事情雖然復雜，包羅萬象，但世人都佩服長壽。
世間萬物皆有力量，成敗在所難免。男孩有句話:雪小，山高，崩於谷；水滴雖小，立於道之頭，其吼破魂。所以，能善用潛能的人會有大作為，能適時善用潛能的人會成功。所以地位高的人權力大，財富大的人因為有潛力而狂妄。人性都是壹樣的。善用人者，必顯其善，顯其能，顯其心。所以重者穩而持之，輕者急而攻之，貪者攻而掠之，誠者察而督之，守信者執樞機鎮之中心，使其善長自身之長。
人不修行，不能積累，修行道之德，仁之義，業主之禮，誠之誠，廉之誠，樸之簡，利之貪，欲之自私，安逸之死，患之憂。所以君子不自學是不會講道理的，也就沒有道德上的義的人。積少成多者，不惜小而化之，初出茅廬者，誌存高遠。所以，壹言以蔽之，大海之大在溪中義無反顧，高山之高在土中義無反顧，聖人之德謙遜寬厚；說白了，天蓋萬物而使之廣大，地載萬物而使之深刻沈重。聖人教育了所有的人，使之成為壹個良性的未來，為未來做出了巨大的貢獻，黃艷的遺產延續至今。