古老的酷刑。把人剁成肉醬。
聶政的姐姐為了提高哥哥的名聲,沒有回避哥哥的懲罰。
伍茲的不幸比他的前世更糟糕。——《楚辭·佘江》從史料來看,作為官方的刑罰,在法律法規中明確可見,在西漢時期。漢書?6?1刑法編年史上說:“三大氏族牽涉其中時,都應左右截住,殺之,斬其頭,斬其骨肉於市。”意思是:如果犯罪是為了破壞三家,罪犯本人必須先刺臉割鼻,割掉左右腳趾,然後用荊條打死,砍下頭掛起來,最後當眾剁成肉醬。這在當時是極刑。說“夷三族”源於秦商鞅立法,漢承秦制而留。但是,根據歷史記載?6?1李斯列傳,李斯最後被五刑,“斬首鹹陽城”,“敗走三族”。這裏沒有提到糖。好像上壹篇,韓和秦有些不壹樣。據《漢書》?6?據1高厚基記載,漢惠帝因太過殘酷,想廢除漢法中對彜族的刑罰,但只是“議而不決則崩”,最終被呂後廢除。盡管如此,作為死罪的罪名,“洪”字其實已經烙在了人們的記憶深處。比如《漢書》?6?1《武王傳》焦溪王劉隱在參加叛亂失敗後說“敢問其刑”。
比神:姓子之後,商朝(今河南衛輝市北)人,是中國古代著名的忠臣,被譽為“古代第壹忠臣”;比幹,社稷之神,也是林的祖先。比幹生於殷地邑丙子七祭(公元前1092年夏歷四月初四),卒於公元前1029年。他是商朝貴族泰鼎的兒子,名叫甘。比根從小就聰明好學。20歲時輔佐狄懿任高姓,並得到帝辛的輔佐。從政40余年,主張減免賦稅徭役,鼓勵發展農牧業,提倡冶鑄,富民強兵。商朝末期,帝辛(紂王)暴虐荒淫,勒索錢財。他嘆道:“主不諫則不忠,畏死則不勇。不諫則死,必忠也。”於是我去摘星樓抗議了三天。周問他為什麽靠自己,畢贛說:“我靠仁義,所以我靠自己。”。他生氣地說:“我聽說聖人有七個頭腦和各種各樣的信仰。”然後他殺了比根,解剖了他的心臟,享年63歲。。比幹夫人的妻子桂三月剛懷孕。她害怕災難,逃離了朝戈。她出生在長林的石室裏,名叫簡(林的祖先)。比幹是林的祖先。現在,林的後人在各個領域都取得了非凡的成就。周武王被命名為比幹嶺,嶺是國神。給後代壹個姓林的;魏孝文帝拓跋李鴻廟;唐太宗頒布詔書,冊封“忠烈公”和“太師”;為林譜牒,為畢贛立像,為清作詩,清玄宗重修畢贛寺正殿。比幹心碎的史實與傳說(圖)中國網china.com.cn時間:2007-11-28評論> & gt紂王殺比幹比幹(公元前1092年-公元前1029年),墨夷(今河南杞縣)人,商朝貴族,商朝第十五代太定皇帝(文鼎)之子,第十六代狄懿之弟,末代帝辛(商紂王)之叔。據《孟子·雜註》:“君之幹,封於比較,謂之比幹。”可見比幹的本名是幹,因封在山東曲阜壹帶而得名比幹。根據商朝繼承法,長子繼承王位,次子分封。比幹不僅是封王,也是當時商朝的最高行政長官,“少師”。比幹是商朝以死諫王的忠臣,也是歷史上著名的敢諫與死鬥的忠臣。他、、魏子三人致力於輔佐,這在歷史上是眾所周知的。這三人被稱為商朝末年的三賢,孔子尊稱他們為“殷三仁”。歷史學家範文瀾曾在《中國簡史》中將他與戰國時期的屈原、三國時期的諸葛亮、唐代的鄭偉並列為愛國者。比根是商紂王的叔叔,但他也是紂王王位的積極競爭者。《魏子篇》是壹部史書,記載了狄懿在位的時間很短。在他重病期間,他曾叫比根和姬子進宮討論王位繼承問題。姬子建議狄懿立長子魏子為皇位繼承人,但比幹推薦了次子帝辛(後來的紂王)。因為偉子不是狄懿之妻所生,比甘不同意姬子的建議。最後,帝乙采納了比幹的建議,立信為皇位繼承人。狄義重病期間,比幹祈求鬼神保佑弟弟健康,並許下願,只要弟弟能康復,他寧願去死。狄懿死後,紂王即位,比幹全力輔佐紂王治理國家。畢幹見紂王政事貧瘠,直言不諱,帶著紂王去祠堂祭祖,講述了歷代君王創業的艱辛。紂王表面上點頭稱是,但他並沒有真正改變,甚至變得更加放蕩暴虐。“主拒諫,則不忠,畏死,則不勇,即拒諫,則死而忠。”比根冒著生命和種族滅絕的危險,連續三天進宮向紂王進諫,抨擊和指責紂王殺害皇後、大臣和王子,痛斥他的暴政。紂王無言以對,惱羞成怒。他問比根:“妳為什麽這麽固執?”比幹答道:“妳有臣子,父有臣子,士有臣子,友也。作為大臣,妳進退有度很有正義感!”紂王又問:“什麽是正義?”比幹回答說:“夏傑不能仁慈而失去世界。我的國王也向這個無情的國王學習。妳不怕失去這個世界嗎?我今天是來勸諫的,這才是大義之所在!”紂王聽了,勃然大怒,決定拔掉比幹的眼中釘,於是說:“聽說聖人有七心,什麽都信?”之後,他下令找人剖開比根的肚子,取出他的心臟,並下令全國說:“少師告訴比根誤導公眾,給他死拿走他的心臟。”公元前1029年夏天的4月4日,比根在朝戈摘星臺被紂王殺死。比幹死後,葬在南三十五裏的齊王身上。在衛輝市以北約7.5公裏的敦坊店鄉,有壹個像小山壹樣的大土堆,就是畢幹墓。該村因有比幹寺(墓),故又稱比幹寺村。周武王滅商朝後,認為比幹是壹位偉大的大臣,應該受到表揚,於是在比幹的埋葬地薊縣封了比幹的墓。《史記·武成篇》中記載的“武王尹柯並封畢贛之墓”,真實地記錄了這壹史實。北魏時,孝文帝因墓而建廟,後來的皇帝多次修建墓地。“比幹割心”的民間傳說:相傳比幹被紂王割心後,無字披袍,面如土色,獨自騎馬南下。當他知道自己要南下(今河南新鄉縣)的時候,他就長了壹顆心。在壹次去牧野郊區的旅行中,我遇到了壹位兜售“無情賴”的老婦人。比根問:“壹個植物人沒有心也能活,但是壹個人沒有心呢?”老婆婆說:“蔬菜沒有心可以活,人沒有心就會死!”“畢幹聽後,嘆了壹口氣,吐血墜樓而死。頓時,天地壹片漆黑,狂風大作。飛沙走石卷土重來,成為壹座墳墓,比幹的屍體被埋在土裏,被稱為“天葬墓”。今天,每當綠葉變綠的時候,必幹的墳上就會有三片沒心沒肺的菜葉。據說這種沒心沒肺的植物最初是比幹七招形成的,墓地周圍的古柏因悲傷而彎起,後來都變成了“彎柏”。如今,3000年過去了,雖然比根的身體早已化為塵埃,但是,比根為義而生的高尚正直的精神,將永遠留在人間,被歷史銘記。後人“自古無君拒諫超過周,自古無忠臣超過畢贛”的評價,讓我們對壹代忠臣肅然起敬。比幹也是林的祖先。傳說畢贛之心被挖後,其妻陳為躲避官兵追捕,逃至長林石室,生下壹子,名簡。因生於林中,被賜名,也被尊為林姓始祖。(安陽師範學院甲骨文與殷商文化研究中心王秀平)(原題為《畢贛——千古發聲第壹人》,刊於安陽廣播電視報《殷墟世界文化遺產名錄特刊》)