古老的酷刑。把人剁成肉醬。
聶政的姐姐為了提高哥哥的名聲，沒有回避哥哥的懲罰。
伍茲的不幸比他的前世更糟糕。——《楚辭·佘江》從史料來看，作為官方的刑罰，在法律法規中明確可見，在西漢時期。漢書？6?1刑法編年史上說:“三大氏族牽涉其中時，都應左右截住，殺之，斬其頭，斬其骨肉於市。”意思是:如果犯罪是為了破壞三家，罪犯本人必須先刺臉割鼻，割掉左右腳趾，然後用荊條打死，砍下頭掛起來，最後當眾剁成肉醬。這在當時是極刑。說“夷三族”源於秦商鞅立法，漢承秦制而留。但是，根據歷史記載？6?1李斯列傳，李斯最後被五刑，“斬首鹹陽城”，“敗走三族”。這裏沒有提到糖。好像上壹篇，韓和秦有些不壹樣。據《漢書》？6?據1高厚基記載，漢惠帝因太過殘酷，想廢除漢法中對彜族的刑罰，但只是“議而不決則崩”，最終被呂後廢除。盡管如此，作為死罪的罪名，“洪”字其實已經烙在了人們的記憶深處。比如《漢書》？6?1《武王傳》焦溪王劉隱在參加叛亂失敗後說“敢問其刑”。
比神:姓子之後，商朝(今河南衛輝市北)人，是中國古代著名的忠臣，被譽為“古代第壹忠臣”；比幹，社稷之神，也是林的祖先。比幹生於殷地邑丙子七祭(公元前1092年夏歷四月初四)，卒於公元前1029年。他是商朝貴族泰鼎的兒子，名叫甘。比根從小就聰明好學。20歲時輔佐狄懿任高姓，並得到帝辛的輔佐。從政40余年，主張減免賦稅徭役，鼓勵發展農牧業，提倡冶鑄，富民強兵。商朝末期，帝辛(紂王)暴虐荒淫，勒索錢財。他嘆道:“主不諫則不忠，畏死則不勇。不諫則死，必忠也。”於是我去摘星樓抗議了三天。周問他為什麽靠自己，畢贛說:“我靠仁義，所以我靠自己。”。他生氣地說:“我聽說聖人有七個頭腦和各種各樣的信仰。”然後他殺了比根，解剖了他的心臟，享年63歲。。比幹夫人的妻子桂三月剛懷孕。她害怕災難，逃離了朝戈。她出生在長林的石室裏，名叫簡(林的祖先)。比幹是林的祖先。現在，林的後人在各個領域都取得了非凡的成就。周武王被命名為比幹嶺，嶺是國神。給後代壹個姓林的；魏孝文帝拓跋李鴻廟；唐太宗頒布詔書，冊封“忠烈公”和“太師”；為林譜牒，為畢贛立像，為清作詩，清玄宗重修畢贛寺正殿。比幹心碎的史實與傳說(圖)中國網china.com.cn時間:2007-11-28評論> & gt紂王殺比幹比幹(公元前1092年-公元前1029年)，墨夷(今河南杞縣)人，商朝貴族，商朝第十五代太定皇帝(文鼎)之子，第十六代狄懿之弟，末代帝辛(商紂王)之叔。據《孟子·雜註》:“君之幹，封於比較，謂之比幹。”可見比幹的本名是幹，因封在山東曲阜壹帶而得名比幹。根據商朝繼承法，長子繼承王位，次子分封。比幹不僅是封王，也是當時商朝的最高行政長官，“少師”。比幹是商朝以死諫王的忠臣，也是歷史上著名的敢諫與死鬥的忠臣。他、、魏子三人致力於輔佐，這在歷史上是眾所周知的。這三人被稱為商朝末年的三賢，孔子尊稱他們為“殷三仁”。歷史學家範文瀾曾在《中國簡史》中將他與戰國時期的屈原、三國時期的諸葛亮、唐代的鄭偉並列為愛國者。比根是商紂王的叔叔，但他也是紂王王位的積極競爭者。《魏子篇》是壹部史書，記載了狄懿在位的時間很短。在他重病期間，他曾叫比根和姬子進宮討論王位繼承問題。姬子建議狄懿立長子魏子為皇位繼承人，但比幹推薦了次子帝辛(後來的紂王)。因為偉子不是狄懿之妻所生，比甘不同意姬子的建議。最後，帝乙采納了比幹的建議，立信為皇位繼承人。狄義重病期間，比幹祈求鬼神保佑弟弟健康，並許下願，只要弟弟能康復，他寧願去死。狄懿死後，紂王即位，比幹全力輔佐紂王治理國家。畢幹見紂王政事貧瘠，直言不諱，帶著紂王去祠堂祭祖，講述了歷代君王創業的艱辛。紂王表面上點頭稱是，但他並沒有真正改變，甚至變得更加放蕩暴虐。“主拒諫，則不忠，畏死，則不勇，即拒諫，則死而忠。”比根冒著生命和種族滅絕的危險，連續三天進宮向紂王進諫，抨擊和指責紂王殺害皇後、大臣和王子，痛斥他的暴政。紂王無言以對，惱羞成怒。他問比根:“妳為什麽這麽固執？”比幹答道:“妳有臣子，父有臣子，士有臣子，友也。作為大臣，妳進退有度很有正義感！”紂王又問:“什麽是正義？”比幹回答說:“夏傑不能仁慈而失去世界。我的國王也向這個無情的國王學習。妳不怕失去這個世界嗎？我今天是來勸諫的，這才是大義之所在！”紂王聽了，勃然大怒，決定拔掉比幹的眼中釘，於是說:“聽說聖人有七心，什麽都信？”之後，他下令找人剖開比根的肚子，取出他的心臟，並下令全國說:“少師告訴比根誤導公眾，給他死拿走他的心臟。”公元前1029年夏天的4月4日，比根在朝戈摘星臺被紂王殺死。比幹死後，葬在南三十五裏的齊王身上。在衛輝市以北約7.5公裏的敦坊店鄉，有壹個像小山壹樣的大土堆，就是畢幹墓。該村因有比幹寺(墓)，故又稱比幹寺村。周武王滅商朝後，認為比幹是壹位偉大的大臣，應該受到表揚，於是在比幹的埋葬地薊縣封了比幹的墓。《史記·武成篇》中記載的“武王尹柯並封畢贛之墓”，真實地記錄了這壹史實。北魏時，孝文帝因墓而建廟，後來的皇帝多次修建墓地。“比幹割心”的民間傳說:相傳比幹被紂王割心後，無字披袍，面如土色，獨自騎馬南下。當他知道自己要南下(今河南新鄉縣)的時候，他就長了壹顆心。在壹次去牧野郊區的旅行中，我遇到了壹位兜售“無情賴”的老婦人。比根問:“壹個植物人沒有心也能活，但是壹個人沒有心呢？”老婆婆說:“蔬菜沒有心可以活，人沒有心就會死！”“畢幹聽後，嘆了壹口氣，吐血墜樓而死。頓時，天地壹片漆黑，狂風大作。飛沙走石卷土重來，成為壹座墳墓，比幹的屍體被埋在土裏，被稱為“天葬墓”。今天，每當綠葉變綠的時候，必幹的墳上就會有三片沒心沒肺的菜葉。據說這種沒心沒肺的植物最初是比幹七招形成的，墓地周圍的古柏因悲傷而彎起，後來都變成了“彎柏”。如今，3000年過去了，雖然比根的身體早已化為塵埃，但是，比根為義而生的高尚正直的精神，將永遠留在人間，被歷史銘記。後人“自古無君拒諫超過周，自古無忠臣超過畢贛”的評價，讓我們對壹代忠臣肅然起敬。比幹也是林的祖先。傳說畢贛之心被挖後，其妻陳為躲避官兵追捕，逃至長林石室，生下壹子，名簡。因生於林中，被賜名，也被尊為林姓始祖。(安陽師範學院甲骨文與殷商文化研究中心王秀平)(原題為《畢贛——千古發聲第壹人》，刊於安陽廣播電視報《殷墟世界文化遺產名錄特刊》)