今之人性，生而有善利，順則，故爭生而舍死；生而有疾惡，順之，故賊生而忠死；生來有耳目之欲，有好的音聲感，是適合的，所以淫亂生來有禮義之術。但從人的本性來說，順從人的感情就會脫離競爭，適合犯亂，回歸暴力。所以壹定要有壹個辦法，學法，禮義，然後治出聽天由命，向文理看齊。然而在這種觀點下，人性本惡，昭然若揭，善與假也是善。孟子最有代表性的名言叫做“生之初，性本善”。他的意思是，每個人出生的時候都是壹樣的，本性是好的。有些人之所以會變壞，無非是環境和習慣的影響。其實人生之初，與生俱來的惡，其實每個人出生的時候都是比較惡的。社會之所以相對和諧，完全是因為法律的存在，讓大多數人正視自己。害人防人，缺壹不可。其實人性是醜陋的，自私的，懶惰的，暴力的，虛榮的，傲慢的，固執的，烏托邦的，自滿的，奢侈的，嫉妒的，愛做夢的。太不傳統了...這些問題是每個人的性格之壹。在歷史上，他們是像可汗那樣的床上，像高那樣的身旁，像姚崇那樣的父兄，像劉備那樣的養子，像賊壹樣的人影，像魏那樣的墓虎，像秦景科那樣的刺頭猛將，像那樣的四面楚歌的叛徒。都是人性的代表。自從人類進入文明社會以來，
對於人性，要想正確引導，首先要分清是非善惡美醜。只有不斷正視自己的不足，不斷改進，才能更加完美地走上“善”的道路。二是明確各種嚴格的法律法規。只有這樣，人性才能善良有序。人性本惡，但在法律和道德的約束下，人性的光輝才能顯露出來。