今之人性,生而有善利,順則,故爭生而舍死;生而有疾惡,順之,故賊生而忠死;生來有耳目之欲,有好的音聲感,是適合的,所以淫亂生來有禮義之術。但從人的本性來說,順從人的感情就會脫離競爭,適合犯亂,回歸暴力。所以壹定要有壹個辦法,學法,禮義,然後治出聽天由命,向文理看齊。然而在這種觀點下,人性本惡,昭然若揭,善與假也是善。孟子最有代表性的名言叫做“生之初,性本善”。他的意思是,每個人出生的時候都是壹樣的,本性是好的。有些人之所以會變壞,無非是環境和習慣的影響。其實人生之初,與生俱來的惡,其實每個人出生的時候都是比較惡的。社會之所以相對和諧,完全是因為法律的存在,讓大多數人正視自己。害人防人,缺壹不可。其實人性是醜陋的,自私的,懶惰的,暴力的,虛榮的,傲慢的,固執的,烏托邦的,自滿的,奢侈的,嫉妒的,愛做夢的。太不傳統了...這些問題是每個人的性格之壹。在歷史上,他們是像可汗那樣的床上,像高那樣的身旁,像姚崇那樣的父兄,像劉備那樣的養子,像賊壹樣的人影,像魏那樣的墓虎,像秦景科那樣的刺頭猛將,像那樣的四面楚歌的叛徒。都是人性的代表。自從人類進入文明社會以來,
對於人性,要想正確引導,首先要分清是非善惡美醜。只有不斷正視自己的不足,不斷改進,才能更加完美地走上“善”的道路。二是明確各種嚴格的法律法規。只有這樣,人性才能善良有序。人性本惡,但在法律和道德的約束下,人性的光輝才能顯露出來。