2.紅樓夢的好詞好句好情我看過紅樓夢的讀書筆記。不知道看了多少遍，或者看書或者看電視，但是每次看都會有不壹樣的感受。我壹直希望我能壹遍又壹遍地繼續讀下去。
其實我更喜歡讀書的感覺。冬天，午後陽光最暖的時候，我可以壹個人靜靜的走在紅樓的世界裏，看大觀園裏的小橋流水，看大觀園裏雪中傲人的梅子，看黛玉的自負，看寶釵圓滑溫柔的嫵媚或頹廢的風光。我由衷地佩服曹雪芹能笑著寫出這樣的傑作。《紅樓夢》與其說是寶玉與黛玉的愛情悲劇，不如說是壹部封建社會的衰亡史，壹部女兒國的歷史書。
但不可否認的是，寶玉和黛玉是那個封建牢籠中最具代表性的反叛人物。寶玉不熟悉仕途，黛玉執著於真愛，他們都不願意被束縛在封建制度的枷鎖中。
而寶釵卻被兩人分開了。有了封建制度的堅固盾牌，她雖然拆散了寶玉與黛玉的“前木石之盟”，但終究無法實現她與寶玉的“金婚”，所以註定了三人的悲劇命運。寶黛是兩個截然不同的女人，不同的性格為她們選擇了不同的命運。
兩個為寶玉癡狂的女人，壹個為他放棄了生命，壹個為他放棄了青春，可她得到了什麽？寶玉終於“棄了不舍的金鎖，忘了念念不忘的通靈玉。”真的是“停機可惜，唱歌也只是可惜。”
玉帶掛在林中，埋在雪中。“應該說紅樓裏的每壹個人都是鮮活的生命，但都是封建王朝的陪葬品，從享盡榮華富貴的賈，到慘遭蹂躪卻不屈不撓的鴛鴦，卻沒有壹個能逃脫被關在“牢籠”裏的命運。
大觀園裏唯壹的男人寶玉，也是紅樓裏吸引了眾多女人心的男人。無論是“肚子裏不小心”，還是“鄉下家裏沒希望”，他都是當時唯壹壹個始終堅持自己原則的人。
他認為“女兒是水做的，男人是泥做的”。他沒有男尊女卑的傳統觀念，而是真正把女性的地位提升到和男性同等的高度。厭倦了走仕途之路，雖然整日廝混，也是為了讓自己的內心遠離世俗的汙穢。
他愛林妹妹，因為林妹妹知道他的心，從來不說壹些“他媽的話”，所以註定他和寶釵的婚姻不會長久。出家生子也是壹種尋求的解脫。
《紅樓夢》中最讓人心疼的女人之壹林黛玉，也是不容忽視的。只是“兩個海灣似壹皺眉，壹雙眼睛似喜非喜”就足以讓人永遠記住她。也許很多人不喜歡她的嬌氣，說她小肚雞腸，但我還是覺得她是大觀園裏最耀眼的明星。
我壹直覺得她的才華無與倫比，是壹種不沾人間俗氣的美，讓人不得不被她感動。她有她的驕傲，也有她的自卑，這決定了她的性格。
她不像寶釵那樣世故，也不像湘雲那樣有男人味，女兒們有的是柔情，有的是感情上的執著。她的清高脫俗，註定與這個骯臟的社會格格不入。
“與其困在溝裏，不如幹幹凈凈”，也正是因為她無法融入這個社會，才開始了她的悲劇。黛玉雖然命中註定要與眼淚相伴壹生，但她仍然從未後悔讓她來到這個世界。
就是因為她，大觀園裏的落紅才被埋沒。那些壹片片的紅花，像夕陽的余暉，像黛玉臨死前吐出的血。很刺耳，很難忘。薛寶釵出身於皇商世家，也可以說是封建制度成功塑造了壹個良好的家庭。
她不僅婀娜多姿，而且通情達理，緊跟時代。但即使是這樣的人也難逃她的悲慘命運。
寶釵很圓滑，但她更懂得偽裝和隱藏自己。她就是這樣壹個“與己無關”的人。當金釧兒跳井或尤三姐自殺時，她可以完全無動於衷。
但即使是這樣的冷美人也是“無情動人”的。無論她怎麽掩飾，都無法完全掩飾自己作為壹個女生的感受。寶玉被打，她忘了表露感情；在春園裏，她忍不住和寶釵玩耍。我不禁看到了人性的自私。她可以當著黛玉的面要求母親成全黛玉和寶玉，但私底下卻在想著自己的命運。最後甚至在黛玉快死了，寶玉傻了的時候，她還假裝嫁給了寶玉。
但那又怎樣，妳最終會成為壹個寡婦。有時候覺得和黛玉比起來，她的人生可能更悲劇。黛玉至少追求了自己的幸福，得到了真摯的感情，最後死了，擺脫了所有的痛苦。
而寶釵卻“無知”了壹輩子，按照她的性格，只能讓生活的鈍刀壹點壹點地切割她的壹生！可悲，可悲！婚姻本來就是建立在愛情基礎上的。沒有愛情的婚姻就像沒有骨頭的空架子。能持續多久？紅樓裏的每個女人都是壹個故事，袁春，看似令人羨慕，其實是壹只籠中鳥；探春，壹朵帶刺的玫瑰，也註定淪落異鄉；春節，隨和不與人爭，但終究逃不過中山狼的饑餓；惜春雖出身豪門，卻鮮能看破紅塵，時常伴著青燈古佛；女兒中的男人湘雲也成了寡婦，獨自守著壹間空閨房；壹生幻想掌控賈府的王熙鳳，聰明絕頂，卻誤打誤撞丟了性命。看紅樓，可以看到人性的壹切善與美，惡與醜，真誠與單純，醜惡與險惡。很慶幸自己生在這個時代，不用被“牢籠”束縛，可以自由追求自己的幸福。
我也希望我們每壹個人。
3.紅樓夢感覺石上無材補天，枉入紅塵要很久。
這個部門在幕後，誰會記得做壹個奇怪的傳記。欣賞這是作者根據神話說明《石頭記》創作原因的序詩。
詩中借頑石說不能濟世時，被世人所棄，落魄半輩子。我不得不求助於書籍，把自己對現實的觀察和感受；鶴城小說《紅樓夢》。所謂“無才”，看似慚愧，實則自負，是作者的氣話，是壹種“把奇人當詩人”的感覺；拿壹塊堅硬的石頭做比喻，以示不服俗的驕傲。
小說產生的清朝乾隆時期，是中國封建社會最後壹個朝代由盛轉衰的轉折點。封建主義的經濟基礎已經腐朽，新的資本主義生產關系已經萌芽，封建制度將全面崩潰。作者已經嗅到了“太平盛世”表象後封建階級的垂死氣息；他對現實不滿，但又想“補天”，挽救本階級的衰落。但他看到封建制度的“天空”如此殘破，根本無法修復，於是感嘆自己白活了。
這也是《紅樓夢》中虛無主義和悲觀宿命論的深刻時代和階級根源。但在《紅樓夢》中，曹雪芹堅持寫實的創作原則，他稱之為“循跡而行，不敢稍有突破，而以供人之用，失其真實故事”。這樣，正如恩格斯所說，“妳不得不違背妳的階級同情心和政治偏見；他看到了他心愛的貴族滅亡的必然性，從而把他描述成壹個不配擁有更好命運的人。”
(對馬·哈克納斯)這使我們從曹雪芹所描述的“過去與未來”，即小說中真實描寫的壹個典型封建家庭的衰亡過程中，看到了整個封建階級必然“失敗”的不可逆轉的歷史命運。題目全是可笑的話，壹把苦澀的淚！竇雲作者瘋了，誰能懂其中滋味？欣賞這首五言絕句，是對作者創作《紅樓夢》的辛酸與艱難的特別描寫，也是書中唯壹壹首以作者身份出現的詩。
曹雪芹在悼念弘宣中“十年審讀，五次增刪”，完成了《紅樓夢》這部前無古人的奇書。不僅在作者眼裏，在後人眼裏，也是“字字似血，十年辛苦非比尋常(脂硯齋徐佳評論)”。
詩中所謂的“荒誕之詞”其實並不荒誕，它是對封建社會的無情批判和揭露。包括頑石變身“通靈寶玉”被侍者申英帶入紅塵的種種奇遇；還包括了包、戴、柴愛情故事的悲歡離合。壹書四大家族為代表的封建統治者的內部鬥爭等等。
壹句“苦淚”，道出了曹雪芹壹生的酸甜苦辣。當作者寫《紅樓夢》時，他已經從壹個貪吃的鐘鳴的貴族兒子變成了壹個窮書生，他的生活艱難而悲慘，無法形容。
古今中外的傻逼很多，但曹石自己用十年時間完成的《紅樓夢》這本書，是對“竇雲作者狂，誰能懂其中滋味”最好的詮釋。虛無縹緲的世界在對聯真實的時候是真的假的，除了無為什麽都沒有。
《鑒書》中首次記載，蘇州市長門外十裏街仁青巷葫蘆廟旁，住著鄉官甄印石。男人擺脫了名聲和敏捷職員的束縛，在家過上了小康生活。
有壹天午睡的時候，在夢裏遇到了壹個和尚(就是廣大和尚，神秘真人)。我有幸看到他們手中的頑石(通靈寶玉)，不知不覺跟著和尚到了“幻境”，在石牌坊上看到了這幅對聯。佛教和道教是兩種起源不同的宗教。
曹雪芹有意讓和尚與道士同行，明顯是調侃的意思，以增加小說的幽默感。而且“太空”、“遼闊”、“迷蒙”等字眼的使用，很清楚地告訴讀者，這是無中生有的虛構的“假村話”。
但這種虛擬是有其基礎的，即佛教和道教都對社會生活持虛無和否定的態度，認為世人對物質和精神生活的追求以及由此產生的紛爭都是虛幻和無意義的，只有通過純粹的無為和依靠精神力量來尋求精神解脫才有意義——成仙成佛。這副對聯就體現了這種崇尚虛無的理論。
佛教認為，世間萬物似乎都是真實的，就其現象而言是存在的；就其本質而言，是假的，是虛無的。前者是世俗人的看法，所以稱之為“庸俗真理”；後者是真理，所以叫“真理”。
這副對聯就是基於這種唯心主義的理論來嘲笑世俗的人。其隱含的意思是:社會上的人崇富厭貧，為了名利而努力工作，拼命奮鬥，就是把假的誤認為真的，把真的反而當成假的；把虛假當成真實，反而把真實當成虛無。
曹雪芹要批判和否定他所厭惡的社會現實，不可能有更高級的理論，佛道也否定現實社會，所以自然成為曹雪芹現成的理論武器。需要區分的是，作者並不是想通過作品宣揚宗教教義，而是根據自己的需要，將壹些宗教思想為我所用。
曹雪芹非常熱愛生活，否則他也不會潛心寫出這麽壹部色彩斑斕的《紅樓夢》。當我們閱讀《紅樓夢》時，我們應該主要從作者描述的廣闊的社會生活圖景和眾多生動的人物形象中尋找靈感，而我們應該在分析的基礎上對虛無主義的說教有壹個清醒的認識。
中秋節對月亮有壹個不確定的願望，它頻繁地增加壹段悲傷；無聊的時候收額頭，回去幾次。誰在乎風花雪月？蛤蟆光有興趣的話，先去玉家。
這首詩的賞析出現在第壹時間。窮書生賈雨村住在甄家隔壁的葫蘆廟裏。
此人相貌高大，氣度不凡，深得甄賞識。有壹天，在甄家的書房裏，無意中瞥見了甄的鬃毛和院中的杏花。
因為主人經常提到賈雨村，這嬌星回頭看了他兩眼。賈雨村以為焦星看中了自己，欣喜若狂地回來了。
4.請采納《紅樓夢》的好句子和賞析。手工很難做到。'妳想要的是':例1。兩彎如蹙雙眉，壹雙眼睛似泣而不泣。
狀態有二悲，且是病。眼淚壹點點，氣息微微。
妳閑時，它像壹朵美麗的花照在水面上，妳行動時，它像壹棵柔弱的柳樹。心比莖知，病不如西。
(這是對林黛玉外貌的描寫，不屬於詩歌範疇)1賞析，先寫眉，再從臉寫全身，再寫回眼神和氣息，從細節、局部到全部，再回到細節，符合寶玉對黛玉的觀察順序；2.著眼於眼神，著眼於具體的描寫，從神態、動作、心理等方面進行大概的描寫。回答1。如果不完全按照寶玉的印象，比如“心比梗知”，完全是作者的主觀評價；2.藝術源於自然，應該高於自然。作者沒必要拘泥於寶玉的審美照片。這裏壹點點作者的主觀感受恰到好處，便於全面刻畫黛玉多愁善感的形象，為後面故事的發展做鋪墊。總之，比較曹雪芹對寶、戴容貌的描寫，可以發現以下不同的特點:容貌的描寫主要通過的觀察來寫，目光在周圍徘徊，最後落在的眼睛上，表現出的多情和羞澀；對黛玉容貌的描寫，主要是通過寶玉的觀察來寫的，從壹開始就把目光對準黛玉的眼睛，表現了寶玉的深情和率真。
少男少女對異性的感情處於朦朧狀態，他們把這種特殊的人格心理描寫得如此精妙，曹雪芹真可以稱得上是心理學大師。例2。《別急》出處:紅樓三十二回:(黛玉)說這話的時候，還是忍不住伸手過去擦他臉上的汗。
寶玉看了半天，才說“妳放心”。林黛玉怔了半天，才說:“我擔心什麽？這個我不懂。
為什麽不告訴我怎麽放心？寶玉嘆了壹口氣，問道:“妳明白麽？"？我壹直和妳在壹起有錯嗎？如果妳不能體諒妳的意思，難怪妳每天都為我生氣。”林黛玉道，“果然，我不懂什麽叫自在。"
寶玉點頭嘆道:“好妹妹，別逗我了。如果妳真的不明白這壹點，不僅我平時的用心白費了，就連妳平時的用心也辜負了我。
妳生病是因為妳總是擔心。但如果妳放心了，病情就不會壹天比壹天嚴重了。"
林黛玉聽了，雷聲大雨點小，仔細壹想，卻覺得比自己從心裏掏出來的東西還要真誠。她有千言萬語要說，卻壹個字也吐不出來，只是茫然地看著他。此時的寶玉心中也是千言萬語。不知出自哪壹句，他也怔怔地看著黛玉。
兩人怔了半晌，林黛玉只是咳嗽了壹聲，淚珠滾落眼眶。她轉身離開了。寶玉忙上前壹把拉住，道:“好妹妹，妳且停壹停。走之前我說壹句話。”
林黛玉壹邊擦眼淚，壹邊把她的手推開，說:“沒什麽好說的。妳說的我已經知道了！”我說著，頭也不回地走了。
分析:“驚心動魄”二字不足以形容這段話的情感沖動。寶玉的表白只有三個字:“妳放心！”這比西方戀人常說的“我愛妳”要豐富深刻得多。
它包含了決心、誓言、宣言、信任和責任。“我愛妳”是壹方對另壹方情感傾向的單壹表達；《別擔心》是對雙方愛情溶解的感情的總結。
“我愛妳”的情感成分比較輕，而“別擔心”的情感成分凝重而深刻。“我愛妳”可能是瞬間的情感表達，“別擔心”是海枯石爛的情感誓言。
要知道，在《紅樓夢》之前，寶黛有那麽多的香火和爭吵，都是因為她們的愛情。雙方都深愛著對方，卻又害怕對方只把它當成家人。妳放心，黛玉在寶黛的愛情裏從來沒有發過脾氣，也沒有打過架，然後雙方就開始進入了壹個精神上互相理解，相當精神上的愛情的階段。
想要。
5.紅樓夢裏的好詞好句和看完的好詞好句。石上無物補天，紅塵中蹉跎歲月。
這個部門在幕後，誰會記得做壹個奇怪的傳記。題目全是可笑的話，壹把苦澀的淚！竇雲作者瘋了，誰能懂其中滋味？虛無縹緲的世界在對聯真實的時候是真的假的，除了無為什麽都沒有。
中秋節對月亮有壹個不確定的願望，它頻繁地增加壹段悲傷；無聊的時候收額頭，回去幾次。誰在乎風花雪月？蛤蟆光有興趣的話，先去玉家。
嗯，世人皆知神仙好，功名難忘！過去和現在會在哪裏？荒地上的壹堆草不見了。大家都知道神仙好，唯獨金銀忘不了！最後我只恨相聚，卻久久閉眼。
大家都知道神仙好，只有賢妻才能忘不掉！妳生日那天說了妳的好，妳就和別人壹起死了。大家都知道神仙好，只有兒孫忘不了！自古癡情父母多。誰見過為兒孫孝順的？嗯，這首歌指出，簡陋的房間是空的，而床是滿的；枯草枯楊，曾是舞廳；蜘蛛絲覆雕梁，青紗現篷窗。
說什麽脂厚粉香，兩鬢怎麽又成霜了？昨日白骨埋黃土龍頭，今夜鴛鴦臥紅帳底。黃金滿箱，白銀滿箱，轉眼間人人詆毀；我在感嘆他的壽命不長，等我回來就知道自己死了！如果妳訓練的好，妳將來絕對不會是壹個強梁。
選奶油梁，誰希望住煙花巷！因為紗帽太小，所以帶著鎖枷；昨天，我為寒冷的外套感到難過，但現在我認為紫色的蟒蛇是長的:它是混亂的，妳唱歌，我上臺，但妳認為異鄉是妳的家鄉；太可笑了。最後都是在給其他女生的婚紗上！西江月無緣無故嘲諷賈寶玉的兩首詩，有時看似蠢如狂；就算天生皮膚好，肚子也是粗糙的。落魄，傻傻的不敢看文章；行為偏僻乖張，那是對世界的汙蔑！富有不知快樂，貧窮不堪淒涼；可惜辜負了好時光，家裏國家沒希望了。
天下無能第壹，古今無雙；給紈絝和高亮發個信息:不要影響這個造型！兩彎似蹙眉，壹雙眼睛似喜非喜。狀態有二悲，且是病。
眼淚壹點點，氣息微微。懶惰像壹朵美麗的花照耀著水面，行動像壹棵虛弱的柳樹。
心比莖知，病不如西。寧府的房子上的對聯都是人情世故，人情修養是文章。
《金陵十二釵》也是壹個補充——晴雯姬月難逢，彩雲易散。心比天高，以此為基。
浪漫靈巧招人反感。長生生謗，多情公子空。
金陵十二釵也是壹個補充——襲人溫潤白白，空雲如桂。我很羨慕那個演員，但是兒子沒有機會。
金陵十二釵補書——香菱根蓮壹莖香，這輩子真的很受傷；自兩地孤樹出世，香魂歸故裏。金陵十二釵與戴辭其工而嘆其才而惜其才。
玉帶掛在林中，埋在雪中。金陵十二釵——賈元春二十年來明辨是非，劉樺百花放宮；三春爭初春景，虎兔相逢夢回故鄉。
金陵十二釵官書賈探春，末世生。清明上河圖，東風遠夢！金陵十二釵之子賈迎春是壹只中山狼，成功了就會橫行。
金閨花柳滿，壹擔去黃亮。史湘雲的財富是什麽？嬰兒之間父母的不服從；展目掛斜輝，湘江水逝於楚。
金陵十二釵記——妙玉為什麽要潔身自好？雲不壹定空。可憐的小玉，最終陷在了泥裏。
金陵十二釵之書——惜春可破，春色不長，衣裳換上前年妝；可憐的繡花女仆，獨自躺在鄧青的古佛旁。金陵十二釵之書——來自末世的王熙鳳，懂得愛今生；服從兩個命令，三個人發呆，哭到金陵更難過。
金陵十二釵之書——巧姐敗於休雲貴，家破人亡。我碰巧遇到了壹位恩人，因為我幫助了壹位鄉村婦女。金陵十二釵之書——李紈、桃李、春風，到底誰像壹盆蘭花；像冰水壹樣，妳在虛無的空間裏吃醋，妳徒勞地和別人開著玩笑。
金陵十二釵之書——秦可卿愛上了無邊的愛，壹見面就要支配她。胡說八道就有榮譽，麻煩的開始真好。《紅樓夢》是壹部微笑的社會生活悲劇，反映了壹個封建家庭的方方面面，是壹部現實主義和浪漫主義高度結合的偉大傑作。
賈寶玉，壹個被稱為弘毅之子的靈魂人物，從小就每天和許多女人壹起唱詩。但是，在眾多黃金女中，有兩個是必須要提的，那就是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性孤傲多愁善感，賈寶玉就是喜歡她。她身體虛弱，祖上又看不上她，就騙賈寶玉娶了薛寶釵，黛玉聞訊大怒。
雖然高鶚在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，不管她死了沒死，至少她離開了寶玉，這就很好了。我天生不喜歡看別人的悲劇，但我覺得對於戴宇這樣壹個脆弱的封建少女來說，死亡是她的解放，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。
壹個是元朗仙帕，另壹個是無暇玉。如果沒有奇怪的緣分，這輩子還會遇見他。如果有奇怪的命運，我的心靈怎麽會空空如也？壹個是徒勞，壹個是杞人憂天。
壹個是水中月，壹個是鏡中花。也許黛玉真的應該把眼淚都流下來。這樣不是更好嗎？她為寶玉擔憂，用全部的熱情為這個知己哭泣，帶著深深的思念，這樣的死是不高尚不神聖的。
所以留給他回憶是壹種幸福。看寶釵的命運，不得不說黛玉是幸福的。
我以前很討厭薛寶釵。直到最後結婚，我壹直覺得她是個冷酷自私的人。但是現在，我不禁為她感到難過。
其實細想起來，她的悲劇可能比黛玉更令人惋惜。如果賈府沒有倒，寶釵至少沒有丈夫也很有錢，可是現在，賈府已經倒了多遠，做了寶二奶奶還有什麽意義？沒有幸福的生活，沒有丈夫的照顧，壹個人生活，不是更大的悲劇嗎？唉，停機器，可憐人才！玉帶掛在林中，埋在雪中。
在這樣的封建社會裏，大觀園裏的男女都無法掌控自己的命運。
6.紅樓夢感受紅樓夢
《紅樓夢》是中國的壹部小說，寫於清朝乾隆中期(徐佳，1754)。《紅樓夢》中提到的書名有《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。，清乾隆四十九年(65438)所慶，自此《紅樓夢》取代《石頭記》成為通俗稱謂。《紅樓夢》曾被評為中國文學成就最多的經典小說，是張輝小說的巔峰之作，被認為是“中國四大古典小說”之首。到了近代，出現了壹門以研究《紅樓夢》為主題的學科“紅樓夢”。
《紅樓夢》的作者是誰，長期以來壹直有爭議，中國清代的曹雪芹是公認的。
《紅樓夢》作者曹雪芹使用的寫作方法是“真言隱去，虛語存在”。芷顏齋的評語是:文筆細如鴻毛。伏筆千裏。
《紅樓夢》中賈府的原型是曹家和原型是:康熙織女的蘇州妹妹。曹寅是賈代善的原型。
7.《紅樓夢》第壹篇的主旨、好詞(16)、六個好句(不算太短)還是滿滿的歪理邪說和壹把苦澀的眼淚！竇雲作者瘋了，誰能懂其中滋味？當年床上全是枯草枯楊，以前是舞廳。蜘蛛絲被雕梁畫棟，如今青紗貼在篷窗上。脂厚粉香是什麽意思，太陽穴怎麽才能再結霜？昨日黃土龍首送白骨，今夜鴛鴦臥紅光帳底。箱子裏裝滿了金銀，大家都在詆毀乞丐。我在感嘆他的命不長了，我就知道我是回去吊唁的！訓練有素，以後當不了大梁。選個好梁，誰希望住燕化巷！因為紗帽太小，鎖住了枷杠。昨天覺得外套冷，現在覺得紫蟒太長:亂了，妳唱我上臺，妳卻以為別的地方是自己的家鄉。太可笑了。最後都是在新娘禮服上給其他女生的其他人自己找的。紅樓夢不是散文之類的小說，所以所謂的好句子應該都是詩。妳說的好話是什麽意思？人們不常使用它嗎？第壹次回歸結束《紅樓夢》的緣起，通過兩個看似與大觀園無關的人物引出故事。金庸小說有模仿這個的意思。《紅樓夢》從第壹次就奠定了整個文本的悲劇色彩，寫出了整個文本的主旋律——“使閨閣傳宗接代”。
8.紅樓夢是個好詞。好句子。體驗那半卷香簾半藏，磨冰為壹壺土玉。偷壹個梨三分錢，借壹個梅花壹個魂。月洞仙人縫袍，秋日總在我心的女子抹鴉痕。妳在沈默中向誰抱怨？倦倚西風，夜已昏。
第壹聯“項簾半卷，門半掩，冰碾入土，玉為盆”。先寫花而不寫花的，和薛寶釵的詩壹樣。第壹句話，窗簾半開，門半開。種花人蓄勢待發，但風韻與“惜美人白日藏門”的人完全不同:壹個瀟灑活潑，壹個穩重矜持，正好形成鮮明對比。第二句說種花的人“磨冰為土”“玉為盆”，那麽種花的人的高貴就可以知道了，玉盆的冰土裏白海塘的雅致就更加明顯了。這幅對聯通過描寫花店，勾勒出了花店和白海棠的神韻。
《顓頊》對白海棠進行了正面的描寫，突出了他的“奪梅梨花”精神。此聯只謂海棠白如梨花，風韻如梅花，但“竊”與“借”兩個字卻別出心裁，顯示了詩人的智慧。
項鏈對聯“月洞裏的仙女縫長衫，我心中永遠的女人在秋天擦拭烏鴉的痕跡”是流動的壹對。白海棠花被比喻為《秋日總在我心中》中女性用來擦拭烏鴉痕跡的長袍，而這件長袍是月亮洞裏的仙女縫制的，這顯示了詩人豐富的想象力。中華全聯的意思是:閨中怨念的女兒，用嫦娥縫制的白鵑袖擦眼淚，這個“秋常在我心姑娘”就是黛玉本人。那時，黛玉正為父親服喪，穿著白色的喪服。這位詩人把現實主義和幻想結合在壹起，畫了壹幅白海棠的悲傷畫像。
尾聯“誰羞無言，倦倚西風，夜昏”，繼續與人寫花。她厭倦了夜晚倚西風，羞澀沈默，深情無處訴說。