這句話出自戰國時期子思《中庸》第二章。原文摘錄如下:
仲尼說:“君子中庸，小人反中庸，君子也中庸，君子在中；小人之卑鄙也，小人不擇手段。”子曰:“中庸之道，極致也！人很少能長久！”
子曰:“我知道不行:知者過，愚者不及。”道不明，我知之:賢者過之，無良者不及之。人吃了喝了，很少知道味道。孔子說:“我的丈夫，說了也沒用！"
白話文解讀:孔子說:“君子中庸，小人違中庸。君子之所以中庸，是因為君子在任何時候都可以中庸。小人之所以違背中庸之道，是因為小人不擇手段，走極端。”孔子說:“中庸是最高境界，人很少能長期實踐。”
孔子說:“我知道中庸之道不可實行:智者過猶不及，愚者達不到。”中庸之道不可宣揚，我是知道的:聰明的人走得太遠，不聰明的人達不到。就好像人不吃飯，但能嘗到味道的人少之又少。"孔子說:"我怕中庸之道不能實行。"
註意事項:
(1):孔子，名丘，名。
(2)中庸:即中和。雍，“常”的意思
(3)小人之心:應該是“小人之心”。
(4)恐懼:顧忌和恐懼。
擴展數據
《中庸》最早是孔子的後人子思寫的，到了秦代又有學者修改。中庸之道在宋代被學者們提到了突出的位置。宋代探討中庸之道的文章有百余篇，北宋的程顥、程頤對其推崇備至。南宋朱撰寫了《中庸》，與《大學》、《論語》、《孟子》並稱“四書”。
宋元以後，《中庸》成為官方教科書，成為科舉必讀書，對古代教育影響很大。中庸是人的本性，既非善也非惡。從人性的角度看，它是人性的本源，是人的根本智慧本質。本質上是用現代話表達的“臨界點”，是難以把握的“中庸之道”。
主要闡述了儒家的道、誠、中庸等觀念，描述了儒家理想人格的思想品質和精神境界。其“博學、審問、慎思、明辨、篤行”的學習和研究方法，極大地推動了中國傳統學術的發展，在今天仍有指導意義。中庸之道重在“中”和“平庸”兩個字，中間位於中間，左右逢源，不走極端。待人公正，妥協。