比如描述壹個鄉下的母親。她在外地工作多年，穿著簡單破舊的衣服，手很粗糙。她出門就去幾十裏外的小鎮，壹年壹兩次，目的是賣菜或者賣養了壹年的豬。這個時候，她手裏有錢，享受著小鎮的熱鬧。她把打算買的東西都買了，比如壹些生活用品，比如拉點布給孩子做新衣服。但是之後她也遇到了壹些意想不到的事情，或者是受到了壹些額外的誘惑。比如她看到供銷社櫃臺上的荔枝罐頭，晶瑩剔透的浮在糖水裏，外面是彩紙，紙上印著紅色的荔枝。其中壹個被剝掉了，露出了白色的果肉。也許她從來沒有吃過。雖然她曾經夢想過，但是太貴了。現在她猶豫要不要買壹瓶給孩子們壹個驚喜，自己試試。思想鬥爭很激烈。致命的是她現在有點錢了。如果她沒有，那很容易。快走吧。緊緊攥在口袋裏的錢被汗水浸濕了，我的心思還在猶豫不決。買不買，硬買的話還能買得起，但是好像有點絕望，好像有點活不下去。畢竟平時需要用錢的地方很多。另外，如果被老公嘮叨，會失去好心情。妳做夢去吧。等條件好壹點再說吧。但是，這樣回去，妳就不甘心了，妳就進退兩難了。但是最後買不買，都可以有壹個合理的解釋。但妳不能指望她腦子以外的東西。如果她以後有錢了打算買輛車送孩子上學，那可能性不大，因為她從來沒見過車，也不知道是方的還是圓的。如果妳這樣寫，那就不是真的。
其次，我認為是從功能目的的角度。通俗文學的目的是娛樂、消遣和商業目的。大家看著開心順眼就夠了。如果妳能夢想得更遠，那就更好了。只要通過了考試，發行量越大，就越成功。但如果茅盾文學獎和魯迅文學獎的評委都是根據壹部作品的發行量來評判的話，那就成了笑話，也就不需要評委了。
通俗文學往往會過濾掉那些復雜的社會歷史內容，靜態地呈現壹些美好的東西。美是美，但不是真的。比如臺灣省的壹些言情小說，壹出來就是花園豪宅，名貴跑車，衣冠楚楚的洋酒，各種高級社交聚會。至於這些東西是怎麽來的，是合法經營賺來的還是非法經營賺來的，妳就不用問了，反正就是有。只要男女主角相愛，在這種背景下妳會走向何方。業主壹般都是年輕、漂亮、帥氣或者有貴族血統。在愛情最終實現之前，有曲折，有誤會，有很大的代價，但都是為了更好的結局，所有的曲折都只是為了增加妳的閱讀興趣。但現實往往是，壹個普通人的壹生可能永遠也遇不到像樣的戀情，他所遭受的創傷可能永遠無法彌補。在更嚴重的情況下，比如殘疾人，尤其是家庭條件不好的人，也許愛情會和他隔絕壹輩子。而那種痛苦而卑微的掙紮，不是每個人都能理解的。
嚴肅文學的目的和作用更復雜，或者說它承載的東西更多。從我有限的閱讀來看，我認為大致可以分為以下幾種情況。
第壹類是力圖反映壹個時代、壹個民族方方面面並加以總結的作品，也就是我們通常所說的史詩巨作。19世紀的世界文學有兩個典型，壹個是俄羅斯民族的列夫·托爾斯泰，壹個是法蘭西民族的雨果。他們的代表作是《戰爭與和平》和《悲慘世界》。20世紀還有壹部，就是哥倫比亞的馬爾克斯和他的《百年孤獨》，采用魔幻現實主義手法，反映拉丁美洲的歷史和現實，內容離奇復雜。中國的茅盾也有過這樣的嘗試。他的《子夜》試圖反映20世紀二三十年代中國的整體面貌，但由於缺乏藝術準備和技巧，並不十分成功。
中國現代文學史上沒有壹個列夫·托爾斯泰這樣的人物。也許魯迅在精神氣質和文采上已經具備了這些條件，他的小說水準也很高，只是魯迅被壹些更緊急的事情分心了，沒有時間坐下來潤色他的傑作。魯迅更多的成為了壹個思想家，這是我們這個時代留給我們的遺憾。
二是揭露、指責或抨擊社會制度的罪惡和腐朽。按魯迅的說法，就是揭露我們社會的根源，喚起治療的希望。魯迅的作品、巴金的《家》、曹禺的《雷雨》、奧地利卡夫卡的作品以及梁山伯和祝英臺都屬於這壹類。魯迅筆下的祥林嫂，巴金筆下的覺新，梁山伯和祝英臺，都是典型的封建制度的犧牲品。卡夫卡的作品描寫了資本主義制度下被機器和各種制度碾壓的小人物的孤獨和不幸、絕望、掙紮和虛無。相對而言，魯迅和巴金面對的封建制度，雖然罪惡深重，依然強大，但終究是要腐朽的東西。被推翻只是時間問題，所以他們更有底氣和信心。然而，卡夫卡面對的資本主義制度依然如日中天。試圖動搖它無異於向石頭扔雞蛋。卡夫卡的氣息像秋天的囈語。
第三種是描述壹個地區的風俗及其演變的作品。比如王安憶的作品，池莉的作品，魯的作品，沈從文的作品，蕭紅的作品都有很強的地域特色。王安憶寫上海，池莉寫武漢，沈從文寫湘西，蕭紅寫黑龍江。當然，這樣的例子還有很多。川端康成在日本的壹些作品，比如《古都》，我覺得也可以這麽看。
第四是性格的悲劇或者說人性的悲劇。現在普遍認為，人性的悲劇主題比社會制度的悲劇主題更具有永恒的意義。因為不良的社會制度和社會弊病總有壹天會被消滅，但人性的很多弱點永遠無法徹底根除。莎士比亞關於人性的主題有很多討論。他的《哈姆雷特》是主人公的壹句名言，“生存還是毀滅，這是壹個問題。”另外，我們看《雷雨》的結尾，發現曹禺的野心絕不是揭露封建制度的罪惡那麽簡單。好人壞人，在上帝看來，只是舞臺上扮演的壹個角色。每個人，無論是周樸園、魯世平還是樊沂、周平還是四鳳，都有註定的性格和環境，所以會有宿命。
但是，分析作品類型就像分析人的氣質壹樣。很多作品不能歸為單壹類型，而是壹種綜合。如果妳說《包法利夫人》的悲劇是社會悲劇還是人格悲劇，我覺得只是兩者的結合。雖然《包法利夫人》生活在壹個庸俗勢利的環境中，但如果她沒有不切實際的想法和貪圖享樂的缺點，也不會落得如此下場。另壹個例子是梁山伯和祝英臺。也許作者無意揭露任何人性的弱點，但在我看來，梁山伯從頭到腳從未為他的愛情贏得過任何東西，仿佛只有祝英臺壹個人在唱獨角戲。要說他愛祝英臺，那就是相思病，但是壹個大男人在家相思病而不去做點什麽，那就太可笑了。其實中國古代經典愛情劇中的男主角大多都不怎麽可愛。梁兄平庸無能。徐賢會說甜言蜜語，但他缺乏判斷力，立場也不堅定。張生似乎很自私，只關心自己性欲的滿足。還有壹個李佳，基本就是流氓，不過這次問題出在杜十娘身上。杜十娘在那個地方混了這麽多年，多少王孫被她騙了，錢也被她騙了。她應該有壹雙小妖精壹樣的眼睛，結果走到這壹步，居然看上了李佳。李佳和普通的花花公子有什麽區別？把愛情的寶藏押在他身上，結果自然是慘輸，慘痛，痛哭。最後，我只有跳進河裏。然而，也有例外。《石油人獨占花頭》裏的石油人是壹個比較成功的愛情英雄。他屬於底層勞動人民，有著勞動人民特有的淳樸善良，但他不是壹個老實巴交的人。他在based面前很會說話，她有點感動，但他說話不油腔滑調，前提是真誠。而且他有魄力，有雅量，在女人面前舍得花錢。妳說他多年辛苦積攢的十二紋銀，只是拿去嫖娼。哇，壹個晚上就花光了，那天他正好遇到based喝醉了，吐的壹塌糊塗，吐了他壹身。結果我什麽都沒做，伺候了她壹晚上。而花魁本人頭腦清醒，再漂亮再有才華，終究只是個青樓女子。等他老了，氣色下降了，難免黃昏淒涼。還不如盡早找壹個誠實體貼的。
就像當年的林青霞，秦漢時期的帥哥靠不住，不如找個善良的小老板嫁給他。雖然他身價幾十億，但是妳不用擔心生孩子、坐月子、買奶粉、換尿布的錢。
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