因為劉禪是壹個比較昏庸的君主，容易被身邊的臣子蠱惑，如果不遠親先賢，就會出現“妄自菲薄、誤引”、“徇私枉法、內外有別”等情況，再好的方針政策也無法實施。其中，“親聖”更為重要，“開聖人之聽”不僅是聽周圍小人的讒言，也是對賢臣的“信親聖”、“求良言、守雅言”，都是為了開導劉禪“親聖”。
《出師表》出自西晉陳壽所著《三國諸葛亮傳》卷三十五。
摘自原文:
親賢者，遠小人，此先漢所以盛；各位小人，遠非賢臣，從此漢朝如此蕭條。先帝在的時候，我每次和大臣說起這件事，總會嘆息，痛恨於歡和淩。石忠，尚書，常侍，參軍。我知道我是振良死祭的大臣。希望陛下親自信以為真，漢朝昌盛，我可以等。
翻譯:
親近賢臣，疏遠小人，是前漢興盛的原因。親近小人，疏遠賢臣，是後漢衰落的原因。先帝在世時，每當和我談起這些事，都是對桓帝、靈帝在位時的腐敗深惡痛絕而不嘆。史忠，尚書，常侍，還有軍隊，這些人都是忠厚善良，盡職盡責的大臣。希望陛下親近他們，信任他們，那麽漢朝的復興就指日可待了。
擴展數據
創作背景
蜀中彰武元年(221)，劉備稱帝，諸葛亮當丞相。蜀漢建興元年(223)，劉備病逝，將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮實施了壹系列正確的政治經濟措施，使蜀漢疆域繁榮昌盛。為了實現國家統壹，在平定了南方的叛亂之後，諸葛亮在建興五年(227年)決定北攻魏，意欲奪取魏的長安，臨行前，上書其主，即此《出師表》。
作品欣賞
《榜樣》以真摯的話語，針對當時的形勢，反復規勸劉禪繼承先主劉備的遺誌，開聖堂，賞罰嚴明，遠離親人，以完成“振興漢室”的大業，表現了諸葛亮“北定中原”的堅強意誌和忠於蜀漢始終不渝的品格。
三足鼎立後，中原地區曹魏的實力最強，而蜀漢的實力最弱。諸葛亮協助劉備建立了穩固的統治區域，在政治鬥爭中有了立足之地。為了“北定中原”、“復興漢室”，諸葛亮壹方面率兵中原；另壹方面，對內政提出積極的建議，主張“開聖會”，賞罰嚴明，謹慎用人。他的觀點是針對當時蜀漢統治的弊端的。
作為壹個政治家，他能對社會現實進行分析和理解，並提出有針對性的處理方法，顯示了他的政治才能。從這裏也可以看出，諸葛亮輔佐劉備和劉禪，並不完全是出於對劉備恩情的回報，而是為了實現自己“復辟漢室”的政治野心。他憂國憂民，精忠報國，這是他政治野心的表現。這就是歷史上政治家諸葛亮的可貴之處。
諸葛亮的政治抱負有很大的階級局限性。這首先表現在他“復興漢室”的政治理想上。東漢統治者對人民的殘酷剝削和壓迫，激起了廣大農民的反抗和鬥爭，最終形成了各地軍閥割據的鬥爭局面。諸葛亮不顧這個現實，強調“復興漢室”，這是他封建正統觀念的表現。在諸葛亮看來，只要明朝最高統治者是劉，天下就能太平。這是歷史唯心主義。
因為這篇文章是壹篇奏折，內容是諸葛亮在攻打魏國之前，向陳述了自己的意見，並提出了改良政治的主張，所以全文以討論為主。由於諸葛亮想讓劉禪知道創業的艱難，激勵他完成先帝未竟的事業，所以本文還敘述了自己的人生經歷、追隨先帝的原因以及使其國家走向成功的過程。又因為諸葛亮對劉父子無限忠誠，以恩相待，以勇相待，所以言語中充滿殷切期望。全文既感性又感性。以議論為主，敘事與抒情交融。
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