我不知道這句話是誰先說的，也不知道有多少人把它當成信條接受了，但可以肯定地說，這句話膚淺而險惡，結論脆弱。
從古至今，很少有人從“苦中作樂”變成“做人”。唐僧師徒去西天取經，共度過八十壹難。結果唐三藏被封為佛，孫被封為鬥敗佛，豬八戒只得到壹個凈壇使者，沙僧只混了壹個金羅漢和壹條小白龍，還是人無鬼，做了八匹龍馬，繼續讓別人控制著玩。
從邏輯上看，“吃苦”不是成為“人”的充分條件，也不是成為“人”的必要條件，更不是成為“人”的充要條件。
對有些人來說，他們也是沒有苦難的偉人。不久前，新生的尤仁讓那個瘋狂的國家變得異常瘋狂。修改皇位繼承法讓女性繼承皇位的想法到此為止，也就是說，如果不出意外，這個繈褓中的悠仁將成為日本未來的天皇。
友仁作為“人”的地位是與生俱來的。到目前為止，因為他的剖腹產而受苦的是他的母親，他現在處於聚光燈下，有壹個特殊的托兒所，保安和三名護士輪流照顧他。
在特權制度和世襲制度下，有很多像尤仁這樣與生俱來的“人”。他們基本與苦難脫節，卻依靠不公正的制度保護，活得坦蕩蕩，活得無限，活得居高臨下。
對於有些人來說，吃過苦就很難再做主人了。說到這裏，我想起魯迅筆下的祥林嫂，她所代表的大眾，無論是背對著黃土“日出而作，日落而息”的農民，還是努力經營自己生活的市民；無論是進城企圖改變命運的農民工，還是拾荒者、賣藝者、流浪者；無論是終生奉獻的老師，還是默默順從工作的低級公務員，他們的艱辛和困苦都是既成事實，但他們的未來和希望大多是美好的幻想。苦難看似是因，人看似是果，但壹個草根階層，其苦難和社會對其收獲的認可，往往根本是兩回事。還記得葉聖陶的《濫收三五門》嗎？對於那些努力、忙碌的人來說，當他們收獲冷漠、嘲諷、蒼涼的時候，別人“這裏的人”可能是在對自己笑。
現代人總結成功的幾個要素:正確的思維、不懈的行動、偉大的人格、嫻熟的技能、天賜的機遇和珍貴的健康。可見，要想成功，不僅要在苦中吃苦，還要有相關條件的支撐。那些只知道苦的人，那些吃了不值得吃的苦的人，那些把苦當成解決壹切問題的法寶的人，恐怕只能繼續在“苦中苦”的怪圈裏徘徊。
在《西遊記》中，如來與孫猴子爭論上帝在穹高的地位，他是壹個偉大的聖人，壹個善良的人和壹個玉帝。只聽如來說:“他(玉帝)自幼修行，共遭壹千七百五十劫，每劫十二萬九千六百年。妳算算，他要有多少年才能享受這無盡的路？”這句話對“這裏的人”很有用。是啊，不要看我這輩子的榮華富貴，享受人間極樂，知道嗎？我是前世的祝福。
由此看來，對於有些人來說，吃“苦中苦”也是與生俱來的。不吃也得吃，白吃。