世人若相親相愛，愛人若愛己身，還會有不孝之人嗎？如果把父兄當做自己的身體，作惡是不是不孝？還有不厚道的人嗎？把弟子和大臣當自己是不是不近人情？所以，沒有孝心，沒有慈悲。還有小偷嗎？所以，如果壹個人的房間是他的房間，誰會去偷呢？待人如己。誰是小偷？所以，賊死。
如果天下人都相親相愛，像愛自己壹樣愛別人，還能有不孝嗎？待父兄君如己，怎能不孝？會不會有什麽不厚道？妳怎麽能像對待自己壹樣對待自己的兄弟、兒子和臣下，做出不厚道的事情？所以沒有孝心和善良。有小偷嗎？把別人家看的跟自己家壹樣。誰會偷呢？把別人當自己，誰會害別人？所以小偷不見了。
來源:戰國時期的墨子與愛情。
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墨子的“兼愛”就是普遍平等的愛和互助。“和”字的本義是壹手握兩茬，引申為整體、無差別的意思。墨家把“兼愛”稱為“兼愛”、“愛周”，主張把“愛”擴展到人的整體外延。它認為人的數量不妨礙兼愛，人的位置不妨礙兼愛。對人口多的人的愛和對人口少的人的愛是壹樣的，對全人類的愛是分不開的，包括對奴隸的愛和對自己的愛。