但是，按照李小龍的想法，截拳道是:
1)它根據實戰中的不同情況對武術進行了劃分，如踢、打、貼、摔、倒地、鎖定等。，其特征只要能出現就要觀察；
2)是壹個開放的理論體系:任何技術只要有用，都可以納入這個體系，所以有壹句話，任何技術都可以是截拳道！
3)從有招式到無招式(即從有招數到無招數):從基本的動作練習開始，壹定要明白動作之間的本質，否則同樣的動作不能稱為用截拳道練習。因為壹旦妳明白了筆畫的本質是相通的，妳就開始步入無形，妳不在乎招式的名稱，它只是壹個名稱。
終於明白李小龍為什麽說:截拳道只是壹個名字。
2.截拳道和其他方式有什麽區別(雖然這個比較不是在壹類平臺上做的)？
截拳道其他
表現n種特征的技術方法非常復雜。特有的技術方法
內核理論體系中的某型(某型)實戰打法
(結合n件看起來很復雜的事情)
實質性開放架構固定培養模式
(不斷吸收好的東西，提升自己)【編輯本段】1。截拳道的壹般原則。
吸收有用的技術動作，加上自己的特長，從而提升自己的實戰能力，向學以致用的方向發展，探索創造屬於自己的武術。當妳學習截拳道時，妳發出的拳和腳不應該仍然屬於李小龍，而應該真正屬於妳自己，並使妳能夠擁有任何在實戰中能夠發揮最佳力量的武術招式。【編輯本段】2。截拳道的最高目的和哲學核心。
“法以不可能性為基礎，無限是有限的”，即反對任何固定的形式，強調“無形的形式，無形的形式”，這是截拳道的最高宗旨和哲學核心。截拳道沒有固定的技術窪地，更沒有套路形式。有些人在實戰中強調“實用主義”和“無形式”，憑本能的感覺去戰鬥。李小龍在教學時，經常喜歡用水做比喻來闡述上述哲學:“像水壹樣，應該是無形的。把水倒進杯子裏，它會變成杯子的壹部分，把水倒進瓶子裏，它會變成瓶子的壹部分。踢它，打它，它會濺回來。如果妳抓壹把水，它會毫不猶豫地屈服。如果妳給它施加壓力，水會流走。最軟的也不怕撞。”“自由搏擊的效力不是正確的形式，這是符合古今傳統的。是戰鬥力取勝……”“格鬥只是壹門在實戰中力求擊倒對手的藝術。看對方會怎麽回應。妳不知道我的意圖，但我的行動是妳行動的結果，我的技能是妳技能的結果。自由搏擊沒有固定的方式和方法。它完全依賴於感知、變化和即興創作。”由此，截拳道“以不可能為法，以無限為限”的最高宗旨和哲學核心，充分體現了自由精神的強大力量。【編輯本段】3。截拳道的武術觀
截拳道認為，所謂的“武術”不僅僅是壹種體育運動或防身術，更是壹門集智力與技巧於壹身的精湛藝術。武術原則上不能只靠學。和科學技術壹樣，需要靠實踐和經驗。武術是自發的，就像花朵的自我成長過程，其內涵完全不受任何外在欲望和感情的支配。中國武術的主要思想是“道”——即宇宙的法則，即陰陽的和諧配合和循環轉化。這是每個武術家都必須遵循的道理。在實戰中，截拳道強調妳的對手是壹個活生生的人，不會固定在某個位置；我不會讓妳像師兄弟壹樣，先觀察對方，再策動攻防；不會給妳時間準備，像拆鉆、沙袋壹樣蹲著；更不會在電光火石的比賽中停止戰鬥，讓妳慢慢思考對策。所以，看到對手身體動了，就要先下手為強。在戰鬥中，所有的動作都必須簡單直接。那就是，妳應該不浪費時間做任何事情。在與強敵的實戰中，妳要暫時拋開壹切拳法姿勢是否正確的概念，盡全力與對手戰鬥到底。李小龍常說:“最兇猛的人往往是敏捷、強壯而無知的人，或者是又抓又咬又踢的瘋子。”他教導學生，武術是壹門尋求真理的藝術。在求真的道路上，沒有對錯，而是以獨特的個人方式，用最短的時間，最簡單的動作，直接表達出來。關於武術的入門，李小龍有過精彩的論述。1967他在接受美國權威武術雜誌《黑帶》采訪時說:“我學武術之前，壹拳是壹拳，壹腳是壹腳。我學了武術之後，拳不再是拳，腳也不再是腳。現在，我真的明白了這個技巧。壹拳只是壹拳，壹腳只是壹腳。”【編輯本段】4。截拳道的道與攻守矛盾論。
20世紀60年代初，當李小龍在西雅圖開設範縝功夫博物館時，他親自為範縝功夫和後來的截拳道設計了標誌圖案。今天我們稱之為範縝截拳道太極圖:圖案中央是代表中國傳統文化中道家哲學的太極圖，外圍是兩個細而精的箭頭，象征著陰陽在宇宙中的循環流動。截拳道認為，關於軟功和硬功的爭論是不相幹的。陰陽是整體的兩半，每壹半都同等重要。陰陽的和諧配合，是隱藏在萬物背後的兩股無形而完美的力量。陰陽，也稱為太極，是所有武術的基本結構。陰陽是早在中國西周末年就建立起來的理論學說。它把宇宙萬物的變化規律分為陰陽兩類。兩者鬥爭，相互依賴，相互轉化，循環往復，永無止境。在自然界中，陰陽尤為突出，攻與守，快與慢，虛與實，張與弛...我們就以他們之間的對抗為例，來看看武術中陰陽的和諧互用，以及因果的轉化:A打B(陽)，B不能硬打，而要用軟實力控制對手的來(陰)，也就是上策是剛柔並濟；這就是陰陽配合。當甲方攻勢告壹段落，陽轉陰，乙方立即陰轉陽，奮起反擊。從防禦(陰)，轉向反擊(陽)的整個過程流暢自然，毫無束縛感。所以截拳道認為好的拳手在受到攻擊的時候不會直接攔截，而是和對手發生碰撞。並放手，引其入圍，然後用攻擊的力量反擊他。【編輯本段】5。截拳道強調武術因人而異。
“大多數武術練習只是對是非曲直的模仿性重復，是工廠產品，已經失去了獨特性。”李小龍大師說:“我覺得教授們適當的防身術(請註意是‘教’出來的，而不是‘傳’出來的)應該因人而異。我們每個人的體質和想法都不壹樣，所以我們每個人都要學會正確的方法來適應自己。正確的方法，我指的是最有效的適合某人的技術。我們只需要找出他擅長什麽，並改進這些技術。”早在60年代初，美國開館，授予武進的時候，李小龍就非常強調這壹點。教徒弟的時候，他從來不喜歡給學生大量灌輸知識，更不願意分組上課。後來他只給壹個人上課輔導，以為只有這樣會更好。作為“龍之子”，李國豪生前曾在接受記者采訪時說:“截拳道是他父親用天下功夫，結合他的體型和體力設計出來的。除了我父親李小龍，沒人能學會這個技能，連我都不會。因為世界上只有壹個李小龍。”李國豪的這番話並不是給熱愛截拳道並渴望學習截拳道的人潑冷水，而是進壹步強調截拳道的理念“武術要因人而異”。所以，只有盲從和模仿，永遠找不到武術的真諦。同樣的拳打腳踢，李小龍打的踢的，是“截拳道”，但如果機械模仿，然後發出去，就不壹定是“截拳道”。妳必須努力學習，掌握截拳道的哲學，尋求最適合自己的格鬥方法。同時，結合自己的體質、思想、體型，打造完全適合自己的武術。此時，無論妳使用的具體招式是功夫、泰拳、空手道還是拳擊，都可以稱之為“截拳道”，妳會真正了解和掌握截拳道的獨特藝術。[編輯本段]6。如何客觀看待範縝截拳道？
李小龍創立的範縝截拳道是壹種優秀的武術訓練和攻擊方式，也是壹種深刻的武術和人生哲學。相信會有越來越多的年輕朋友帶著對武術真理的熱愛和對李小龍大師的深深崇敬，加入到學習和訓練的行列中來。這自然是好事。“愛是最好的老師”(愛因斯坦的話)，它會讓妳在學習中有無窮的動力，在知識的殿堂裏拾級而上，勇敢地攀登到武功和人生的巔峰。然而，範縝截拳道不是壹種“神奇的技能”或“特技”。任何人學了都不可能馬上成為擂臺之王、格鬥高手、打遍天下無敵手的“鐵血王者”(世界上從來沒有哪壹種武術能達到如此“神奇的效果”)；能不能成為搏擊武林高手，取決於妳的汗水和努力，取決於妳的個人素質和悟性，取決於妳是否經得起千百次實戰的磨煉和考驗。“梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪來”，“櫻桃好吃，種樹難，不努力不能開花”。希望青年朋友們能夠科學客觀的看待和理解範縝截拳道，“萬物從地而起”，以平常心做好平凡的事，努力打好基礎，壹步壹個腳印的努力訓練，祝大家在以後的學習中取得好成績。[編輯本段]7。範縝截拳道——個性解放之路
在西雅圖的李小龍墓前，有壹本精美的石刻書籍。左頁用中文鐫刻著“法不可制，無窮有限”的名言和範縝截拳道的象征——太極圖，高度概括了李小龍壹生的學術成就。右邊用英文鐫刻著來自李夫人的琳達女士和範縝截拳道的弟子們對壹代宗師李小龍的題詞:“您在天之靈仍指引著我們走向人格解放之路。”沒錯，就像李小龍曾經說過的:“武術和其他藝術壹樣，從根本上來說是壹種理性的自知之明。壹拳壹腳不僅擊倒了妳面前的對手，也擊倒了妳的自私，妳的恐懼，妳所有的心理障礙。因為壹旦明白了這個道理，妳就會讓自己解脫。[編輯此段] ◆李小龍的拳頭創作。
4月下旬，1959，中國武術不同流派之間的比賽在香港九龍城舉行。李小龍以葉問弟子的身份參賽，代表詠春門。當時，李小龍用李的名字，挑戰其他門派的詠春門。
這次錦標賽的故事被寫進了李小龍的日記。日記裏說他的對手是壹個練了四年拳的人，但是日記裏沒有說這個人屬於什麽樣的拳派。比賽的場地是壹棟大樓的屋頂，那裏有壹個籃球場。根據比賽規則，任何人被擊倒或逃出籃球場都是消極的。當李小龍正要脫下外套時，對手突然壹拳打在了李小龍的臉上，頓時讓遊戲規則形同虛設，雙方扭打在壹起。很快，李小龍占了上風，將對手打倒在地。李小龍再次踢對手的臉泄憤，對手被踢到牙齒。雖然對手的偷襲把李小龍的眼睛打到了吳琴，李小龍獲得了最後的勝利，但是對手的父母向法院提起了訴訟，壹場官司在等著李小龍。
李小龍不能再住在香港了，所以他的父母決定把李小龍送到美國。李小龍出生在舊金山，所以他是這個城市的公民。1959年5月，李小龍獨自去舊金山上學。同年9月，李小龍從西雅圖愛迪生工業學院進入華盛頓大學哲學系深造。他仔細研究了他所學的詠春拳，並將其作為母拳創造了壹種新的拳種，並將其命名為“範縝功夫”。後來，他建立了“範縝功夫博物館”教授武術。
1964年7月，李小龍移居奧克蘭發展。次年8月，他在那裏開設了“奧克蘭範縝國家藝術博物館”。李小龍在奧克蘭的生活發生了很大的變化，尤其是與黃的比賽。
那時候中國的武術圈比較封閉，中國功夫基本不傳給外國人，尤其是當地華僑。這種封閉意識更加強烈。然而，李小龍教外國人武術不分種族。
居住在舊金山唐人街的華人曾多次就此事向李小龍提出交涉，希望他停止向外國人傳播武術，但李小龍始終置之不理。被激怒的唐人街邀請黃給李小龍壹個教訓。聽說黃是白鶴拳派的壹員，但實際上他對自己的情況並不太了解。
1964年底，黃及其弟子等10人出現在李小龍武館，要求李小龍承諾不再招收留學生，否則武力相見。如果李小龍在錦標賽中失敗，他要麽關閉武術學校，要麽接受唐人街的要求。這相當於唐人街的最後壹關。當初唐人街也不想把事情搞成這樣。它只是想通過威脅來迫使李小龍做出讓步。沒想到李小龍真的接受了黃的挑戰。根據李小龍的提議，雙方決定錦標賽不能有任何被禁止的手段，也就是沒有任何規則的打鬥。
琳達和李小龍的弟子都退出了武館，只剩下李小龍、黃和他們帶來的人。比武開始，李小龍首先用直拳猛攻黃，迫使他後退。李小龍繼續追，黃抵擋不住如此猛烈的攻勢。他背對李小龍逃跑，但頭部被李小龍重重壹擊。最後，李小龍終於追上了黃，把他打倒在地，然後騎在黃身上繼續捶打，黃失去了還手的能力。除了耳後的壹些小傷，李小龍獲得了壓倒性的勝利。然而這場戰鬥讓李小龍發現了自己的問題，因為第壹場比賽持續了30多秒。按照李小龍的想法，打鬥要在6秒內結束，瞬間贏得比賽的打鬥是最理想的。所以對於李小龍來說，30秒顯然太長了，而在追逐壹個對手的過程中，把他打倒，騎在他身上，絕不是李小龍心目中理想的戰鬥方式，與他想要達到的目標相去甚遠。
詠春的優勢是可以在極短的距離內攻防，所以步法進退範圍很小。但是，這種步法在對手逃跑時是很難追上黃的。想要追上對手，勢必會破壞詠春拳的步法節奏，結果只能是無情的追趕。因此，李小龍決定將步法的研究提上日程。
與黃的戰鬥促使李小龍致力於步法的研究。他讓他的弟子丹·伊魯山度做他練習時的對手。伊魯山多擅長菲律賓武術，也是壹名速度極快的美式足球運動員。在與這個動作比自己還快、身手敏捷的徒弟的練習中，李小龍反復觀察、琢磨自己的步法，從而在步法上有了新的進步。？
1966年3月，李小龍為了參與電視節目的制作，將奧克蘭的武術學校交給得意弟子李中清，自己前往洛杉機。在洛杉磯，他遇到了伊魯山度，兩人進壹步討論了武術。此時的李小龍和他在奧克蘭開武館時不壹樣了。
有壹天，李小龍和伊魯山多在車上聊天，話題漸漸轉到擊劍上。雙方討論的問題是擊劍中的壹個戰術:停擊。這種戰術是指不躲避對方的攻擊，而是抓住機會更快地刺向對手，強調以距離優勢取勝，是擊劍中的壹種高級技戰術。李小龍認為這種戰術是他心目中理想的攻防狀態。提到“停止打擊”的使用，他把自己的功夫命名為截拳道。
就這樣，在李小龍和伊魯山度的對話中，就產生了截拳道這個名字。2月，1967，“洛杉磯範縝國家美術館”開館。李小龍頒發給伊如山都的三張證書中，有“範軍功夫學院振扇藝術館”、“中國功夫振扇拳道李小龍陶”、“李小龍截拳道截拳道”等字樣。此外，美國武術刊物《黑帶》10月和11月刊首次使用了“截拳道”的標題。於是，“截拳道”這個名字開始為世人所知。[編輯此段] ◆截拳道解說
截拳道，“截”是攔截和阻截的意思，“拳”是拳法，“道”是道和式，英文解釋是“截拳之道”。簡單解釋就是“截拳之道”，就是對付敵人進攻的方法。因為我們面對的是壹個敵人，截拳道是真正的武術，摒棄了任何花哨和不實用的技巧。截拳道中的“道”字，不僅代表了壹種武術風格，還包含了“空手道”和“跆拳道”所包含的精神修養。
眾所周知，李小龍大學學的是哲學，他把哲學融入武術，就像少林寺的“拳禪合壹”。其實我們可以從截拳道的粵語語音中觀察到。“段”的“著”在粵語中發音相同，李小龍本人就是廣東人。從截拳道的名稱來看，也體現了這種實戰武術的重要技術理念——截擊，就是在對方的攻擊(動作)即將出招的時候進行截擊，這也是中國兵家所說的:
“渡河不扶，撞流”之意也！
截拳道(JKD)是李小龍創立的實用格鬥術，在世界武術中獨樹壹幟，成為舉世聞名的武術..李小龍作為中國偉大的實戰派戰士、武術哲學家、世界武術改革先驅、世界影視巨星，集詠春、太極、泰拳、空手道、柔道、跆拳道、菲律賓武術、法國拳擊等26種世界武術精華於壹身。1966創立了壹種全方位不規則格鬥的現代武術:截拳道(自我塑造之道):李小龍截拳道，是壹種自我塑造的實用武術，是自我塑造的壹種。練截拳道其實就是認識自己，認識自己，忠實表達自己！作為截拳道練習者，我們應該深感榮幸。從截拳道的練習和練習中，我們都可以得到壹個身體、心靈、技巧的全面塑造和練習。其實，即使妳不練截拳道，妳仍然可以從截拳道的哲學原理和它的創始人李小龍的人生奮鬥中得到自己的人生啟示，這對妳的人生目標和理想有很大的刺激和促進作用。