這個男孩很孝順，但是他卻無能為力去救他的父親。他如此焦慮以至於大哭起來。壹天過去了，兩天過去了，他的哭聲感動了天上的五位神仙。神仙們騎著五只不同顏色的羊，帶著谷穗來到少年的家。他們把谷穗給了年輕人，並告訴他趕快把谷穗種在土裏，這樣他就可以在明天黎明時收獲很多稻子。他們還告訴少年們，如果以後遇到困難，就去坡山腳下找他們，然後仙女就不見了。男孩按照仙女的指示種下了糧食，第二天他真的收獲了幾筐大米。
這個少年把所有的大米都交給了政府。官員不敢相信自己的眼睛。他覺得很奇怪，就板著臉問這大米的來歷。畢竟少年是孩子。在他的恐嚇下，他不得不說出真相。這位官員聽後心想:抓到五仙，不就發財了嗎？於是，他釋放了男孩和他的父親，並立即命令官員們到山腳去抓仙人。
男孩覺得不對勁，急忙跑到山腳，告訴神仙們趕快離開。仙人們點點頭，感謝男孩的關心，然後告訴男孩趕快把剩下的糧食撒到地裏，這樣政府就不能拿走，人民就可以有飯吃了。說話間，差役到了，五仙走了。軍官們無能為力。神仙帶來的五只羊被丟在草地上，差役們正要去抓。它們聚集在壹起，變成了壹塊大石頭。
今天，我們仍然可以看到廣州越秀山上的五只石羊。中間壹只公羊，嘴裏叼著麥穗，昂著頭。然而，這不是神仙的五只羊，而是藝術家的傑作。傳說中的五羊翻身石，就在坡山腳下的五仙寺裏。妳不妨去看看。
舞陽傳說是廣州的壹個“史前殖民故事”。通過“五羊持谷銜，采自楚亭”，反映了西周末年，由於諸侯崛起，中原人民帶著牲畜和莊稼南遷，表達了古代廣州先民對美好生活的向往。
而有著紮實歷史的廣州，就是這樣形成的。
廣州面對南海，地處珠江三角洲腹地，氣候溫和，日照時間長，雨量充沛。早在新石器時代，也就是大約5000年前，我們的祖先就在這裏進行了漁獵和原始農業活動。廣州龍巖洞和飛鵝嶺發現的古文化遺址中出土了大量的石斧、鑿子、石磨、陶器等生產工具，表明珠江三角洲的浮漁獵部落定居廣州，並逐漸發展成為廣州的原始聚落。
後來，人們的農耕和狩獵技術提高了，他們學會了各種手工藝技術，他們生產了更多的糧食，捕獲了更多的魚，於是他們開始用剩余的糧食和魚來交換其他部落的剩余產品，交換有用的工具。在富饒的珠三角地區，各行各業的手工藝人不斷湧現。他們不需要快速耕種，也不需要居住在分散的村落，而是居住在集中的區域。這樣，廣州各聚居地之間的交往變得密切，誰也離不開誰，經濟社會逐漸形成，從而奠定了廣州城的基礎。那時候世界上很多著名的城市還是獵人彎弓搭箭的森林，還是漁夫撒網的河流。
今天，五羊已經成為廣州的標誌。細心的遊客會發現，“羊城”這個綽號已經滲透到廣州生活的方方面面:書籍有《羊城古鈔》，刊物有《羊城古今》，報紙有《羊城晚報》，上面有“羊城八景”；甚至很多商標、公司、社團、名勝都以“羊城”命名；“五仙觀”今猶存，“神仙拇指痕”猶可見；胡仙街、仙林巷、無限門等。還有點“仙”味——“舞陽仙”神話，影響深遠。