大德如水
“善如水”就是《老子》:“善如水,水利萬物,無可爭辯。”也就是說,最高境界的善行,就像水的本性壹樣,不爭名利,受萬物青睞。
善如水,水為萬物之善,這是謙虛之德;所以,江海可以做百谷之王,如果他擅長,也可以做百谷之王。天下水不弱,強者不能勝,這是溫柔的美德;所以,柔則勝,弱則勝。因其無物,可入無物,可見無字之教,無為之利也。
因為無可爭議,世界無法與之抗衡。這是效仿水德。水多於道;道無處不在,水無弊。它避高就低,從來沒有反轉過,也不錯。空處幽靜,深不可測。善是深沈的;吃虧是用不完的,付出是沒有回報的,善良是仁慈的...《道德經》第八章:“善如水。水為萬物之善而不爭,水為萬物之惡,所以是陶的幾個字。道中的“數言”二字,意為“極近,達而合”,可以理解為“達而合自然之法”。而“善道”與之前的“善”(人品最好)相呼應。整句話的意思是:最好的品格和高尚的情操要如水。水滋養萬物,造福萬物,但不與世爭利;水總是在壹個人不願意在的地方,所以達到了壹種美好的狀態,符合自然規律。為什麽我們的祖先說水是“好”的,並因此把水作為良好品格的最受尊重的表現,並鼓勵人們效仿?正因如此,孔子從功效、特性、人格、行為、倫理等多個方面對水被視為“善”的原因進行了深刻的解釋:
孔子雲:水有五德。五德圓滿,因其不斷流動,滋養眾生,是德;流動必須是向下的,而不是向後的,方的,長的,遵循自然規律才有意義;浩瀚無垠,即有路;流向百川溪流沒有恐懼,就是有勇氣;有沒有放置不均勻,也就是符合度;不刮目相看地衡量自己看到了多少才是正直(不會隱瞞正確的觀點,違心地依附他人);無孔不入,仿佛穿透;緣起必須來自西方(目的地必須在東方),也就是決心;拿出來又收進去,壹切都洗得幹幹凈凈,善於變化。水有這些好的美德,君子遇水必觀(觀察、體驗、理解、模仿)。