大德如水
“善如水”就是《老子》:“善如水，水利萬物，無可爭辯。”也就是說，最高境界的善行，就像水的本性壹樣，不爭名利，受萬物青睞。
善如水，水為萬物之善，這是謙虛之德；所以，江海可以做百谷之王，如果他擅長，也可以做百谷之王。天下水不弱，強者不能勝，這是溫柔的美德；所以，柔則勝，弱則勝。因其無物，可入無物，可見無字之教，無為之利也。
因為無可爭議，世界無法與之抗衡。這是效仿水德。水多於道；道無處不在，水無弊。它避高就低，從來沒有反轉過，也不錯。空處幽靜，深不可測。善是深沈的；吃虧是用不完的，付出是沒有回報的，善良是仁慈的...《道德經》第八章:“善如水。水為萬物之善而不爭，水為萬物之惡，所以是陶的幾個字。道中的“數言”二字，意為“極近，達而合”，可以理解為“達而合自然之法”。而“善道”與之前的“善”(人品最好)相呼應。整句話的意思是:最好的品格和高尚的情操要如水。水滋養萬物，造福萬物，但不與世爭利；水總是在壹個人不願意在的地方，所以達到了壹種美好的狀態，符合自然規律。為什麽我們的祖先說水是“好”的，並因此把水作為良好品格的最受尊重的表現，並鼓勵人們效仿？正因如此，孔子從功效、特性、人格、行為、倫理等多個方面對水被視為“善”的原因進行了深刻的解釋:
孔子雲:水有五德。五德圓滿，因其不斷流動，滋養眾生，是德；流動必須是向下的，而不是向後的，方的，長的，遵循自然規律才有意義；浩瀚無垠，即有路；流向百川溪流沒有恐懼，就是有勇氣；有沒有放置不均勻，也就是符合度；不刮目相看地衡量自己看到了多少才是正直(不會隱瞞正確的觀點，違心地依附他人)；無孔不入，仿佛穿透；緣起必須來自西方(目的地必須在東方)，也就是決心；拿出來又收進去，壹切都洗得幹幹凈凈，善於變化。水有這些好的美德，君子遇水必觀(觀察、體驗、理解、模仿)。