南先生說，曾子說，“秀才不能不自強，任重而道遠。沒有仁以為做的那麽重！死也不遠了！”這裏曾子所說的出租車不是古代的出租車，而是對知識分子的統稱。所以他的意思是壹個學者有學者的風範。
那麽，妳怎麽稱呼它“弘毅”？南先生解釋說:“洪”就是洪大，胸懷大，氣度大，眼光大。“易”就是處理事情果斷、果斷、準確、穩重、有見地。
我們上面說過，知識分子往往也有柔軟的壹面，他們是良師益友，經常互相詆毀。往往沒有決斷，缺乏勇氣，而且心胸狹窄，容易抱怨。大概是曾子早就發現了知識分子的這個共同弱點，提出了“弘毅”這個標準。壹個真正的知識分子，知行壹致，言行壹致，內外兼修。不是光學知識，學了，還要做人，要善於做事。學習上有自己的見解，做事有自己的風格。不是光說不練，不是純粹的唯心主義，不是純粹的唯心主義和形而上學，或者說是超然物外，飄在空中，不接地氣。
也就是說，壹個真正的知識分子的知識，是知識與做人、修養的結合，而不是純粹的所謂知識桶。他的知識不僅具有理想性、理論性、前瞻性、指導性，而且具有現實性、生動性、操作性和行動導向性，可以轉化為推動現實的進步力量。這樣的知識分子，當然不是書呆子，而是有行動力，有知行合壹。比如孔子、孟子等先賢博學多才，但他們的知識從來都是與現實生活相結合的，既註重知識和真理本身，也註重家國現實。所以他們的學習思想非常深刻，生動，有說服力，直到今天仍然令人信服。
孟子說:“富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈”，意思是壹個真正的知識分子，壹個真正的君子，應該有這樣的氣節和骨氣。這種精神與《弘毅》壹脈相承，說明真正的知識分子不應該軟弱、優柔寡斷、碌碌無為。不是心胸狹窄，沒有氣度和眼光。
為什麽要這個要求？除了努力克服自己的弱點，也是基於知識分子追求的初衷，也就是誌向。既然要做知識分子，就要有應有的責任和使命。與其他職業相比，這份責任和使命，責任更重，道路更艱辛。
所謂“任重道遠”，知識分子的使命十分艱巨。如果妳想代表社會的良心，那妳就得說實話，而說實話並不是那麽容易，既不容易做到，也不容易堅持。首先要求自己做到，否則有什麽資格去引導，要求別人說實話？其次，堅持修身養性，終身修身養性，難度很大。社會現實很復雜，人總是很難獨立把握。做好事難，做壹輩子好事更難；做壹個好人很難，做壹輩子好人更難。堅持是戰勝壹切障礙的力量，需要強大的內心支撐，這是常人無法企及的。強大的內在力量，不僅需要理想和原則的激勵，更需要修養和智慧的靈活把握。只有這樣，才能在現實中保持緊張和旺盛的精力，讓自己站穩腳跟，誠信做事，對自己和他人無怨無悔，做壹個大寫的人；盡自己的職責，在有生之年盡自己最大的努力去完成自己應該做的事情，不失壹個真正知識分子的使命感。
當然，作為知識分子，如果不以行動和實踐為第壹要務，其所謂的知識必然會形式化或理想化，並不容易變成現實。孔子的理論在當時是孤獨的。雖然當時已經“桃李滿天下”，但他學問中理想化的東西，直到500年後才真正變成現實。所以，理想化和貴族化往往因為與現實的矛盾而表現出前瞻性和貴族化的力量。但前提是，我們必須堅信它的真理力量，堅信它的普世價值，堅信它會成為現實。沒有這種追求和自信，真正的知識分子就不是真正的知識分子。
曹雪芹寫《紅樓夢》不是他自己說的，而是“賈雨村話”(假村話)，賦予了這部瑰麗的巨著深刻的人生和社會意義。否則，他怎麽會在十年窮困中以賣畫為生，堅持“十年增刪”，努力創作沒有實際意義的紅樓夢呢？他並不是沒有其他出路。除了壹個知識分子“言出必行”的不朽追求，曹雪芹當然還有別的希望。希望這部作品不僅能引起人們對愛情、人生、社會的思考，也能引起人們對知識分子命運和家國命運的思考。此外，他相信這項工作的普遍價值及其在未來的長期生命力。所以他能堅持長期艱苦寫作。他的人格和思想充分體現了中國傳統知識分子的追求。
曹雪芹這個年輕人表現出了非凡的才華。他擅長詩歌、寫作和繪畫，在當時已經小有名氣。當時有人看他家境沒落，經常吃上頓沒下頓，好心給他介紹了壹份宮廷畫院的畫師工作，收入還挺豐厚的。但曹雪芹並不同意，而是堅持清貧自守，過著繼續努力寫作《石頭記》(即《紅樓夢》)的生活。以他的脾氣，是不會為達官貴人服務的。雖然生活艱苦，但是獨立自由，有寫作的動力。我樂在其中，我樂在其中。我覺得很幸福。如果讓他失去尊嚴和人格，過陪別人的生活，他再多錢也不幹。但是，生活總是貧窮的，妳還得活著。後來，他在壹所貴族子弟學校找到了工作。在這裏，他認識了敦成和敦民兄弟，成為了壹生的朋友。
然而，他的生活仍然貧困，他有很強的自尊心。因為他來自不求人，沒有人知道他的困境。後來，為了專心寫作和省錢，曹雪芹搬到了香山臥佛寺附近的紅葉村。由於貧窮和疾病，生活變得更加困難了。根據敦誠和敦敏的詩，曹雪芹壹家三口經常喝粥。曹雪芹愛喝酒，但沒錢買，就賒著喝，賣了畫再還錢。
所謂“君子窮”，但以曹雪芹的才華，可以過上更好的生活，卻依然堅持壹個知識分子的氣節和使命。在這種艱難的環境下，他還能自得其樂，堅持寫紅樓夢。
約幹隆二十八年(公元1763年)秋，曹雪芹的兒子死於天花。曹雪芹很難過。很快，他自己又窮又病，沒錢看病。除夕夜，當別人家都在過年的時候，文學大師曹雪芹悄然離世...
曹雪芹生前如此窮困孤獨，即使在壹般人看來，也是可悲的。為什麽壹定要這樣？但是，在他個人看來，這是職責所在，是值得的。事實證明，他的所作所為體現了壹個中國典型知識分子的精神和氣節。他憑借自己的力量，達到了很多知識分子達不到的高度，完成了幾代知識分子都沒有完成的使命。他的《紅樓夢》，“字字珠璣，十年辛苦非比尋常”，其中深刻的藝術和思想價值極大地豐富和推動了中國文化的發展，也為他個人樹立了壹座永恒的豐碑。
南先生說:在這個歷史變革中，知識分子不要隨波逐流，更不要怕跌跌撞撞。他們必須認清方向，穩住船舵，不管是在邊緣還是在核心，盡自己最大的努力謹慎而敏感地組織自己的文化，以適應新時代的要求。那是壹段很長的路要走。我們要耐得住荒涼，甘於孤獨，在默默無聞中播撒看不見的種子。壹分耕耘壹分收獲，成功不壹定在我。妳要有大象過河攔截的精神，不懈努力。
縱觀當今社會的知識界、文化界，我們心中並沒有高尚的理想，民間可能隱藏著壹種堅持和信念的力量。然而，令人擔憂的是，這股力量不僅缺乏生存發展的環境，而且幾乎被現實中的熱鬧繁華所淹沒——受當前之風影響，整個知識界、文化界浮躁耐不住寂寞，學者群星璀璨，文風墮落，日益媚俗，以嘩眾取寵為榮。與傳統知識分子相比，他們少了很多“窮”和所謂“臭骨頭”的脾氣，不再清高自大，不再以精神貴族自居，但越來越吃香，這是壹種進步；機動性越來越強。我坐不了冷板凳，也受不了貧窮和孤獨。我開始向演藝界的明星學習，到處演講，講課，渴望知識迅速轉化為生產力，成為真正的名利雙收。企業需要，社會也需要。為什麽不呢？至於社會良知和文化使命，這些虛無縹緲，艱難痛苦的路，讓別人走吧！讓我們現實壹點。
所以，南先生在談教育時曾諷刺說:“知識就是金錢。”學東西的話，先問學完能掙多少錢。"
在談到知識分子的使命時，南先生說:壹個知識分子為什麽要對國家和社會肩負如此重任？為什麽要為歷史和人生走這麽遠？因為壹個受過教育的知識分子，“仁”是他的責任。什麽是仁？愛，愛社會，愛國家，愛世界，愛世界。儒家的親民、愛民、愛物的精神，已經從個人的愛發展到了愛他人、愛世界，甚至愛物、愛萬物。對西方文化的熱愛往往是狹義的流動；仁是廣義的愛。所以知識分子以拯救世界為己任，這個擔子很重。那麽，這個責任什麽時候才能在人生和歷史的道路上被拾起？妳壹定要退休嗎？這不是退休的時候，直到死亡。所以這個旅程非常遙遠。當然，要扛起這麽重的擔子，走這麽長的路，必須培養由偉大的胸懷、偉大的氣魄、真正的決心、果敢的決斷、遠大的眼光、正確的見解所形成的“氣度”和“剛毅”兩個條件。