陸雲，字石龍。吳，晉代吳縣人。祖父魯迅是三國時著名的軍人，父親魯抗是東吳大司馬。陸機的弟弟。
我勤奮好學，才華橫溢。5歲能讀《論語》《詩經》的閱讀，6歲能寫文章。我和哥哥陸機壹樣有名，叫二陸。十六年，永遠。吳晗和哥哥陸機壹起，從家鄉退休，閉門苦讀十年。晉太康十年後，隨陸機離家赴洛，在張華家結識了名士。張華要求他們不要用共同語言交談。陸雲介紹自己:魯雲龍，雲中土兵，答道:日落時的荀。陸雲又說:“既然妳能看見藍天上的白鷴，為什麽不低頭握住妳的箭呢？”？殷尋說:這叫雲龍，而是壹只山鹿和壹只野麋鹿。野獸略強，故遲。他們的對話成為當時文壇的佳話。
刺史周鈞召職，對人說:世龍，今也！儀器補齊後，縣裏說很難治療。上任後，不能欺軟怕硬，城市沒有價格，可以解謎。壹縣之稱神。縣令嫉妒他的才能，多次派使者申斥，但都辭職走了。人們記住了他，畫像是祭品。吳王司馬燕被任命為醫生。後來成都王司馬穎被任命為清河文史。司馬穎向齊王司馬求情時，以陸雲為先鋒。司馬朱富提拔雲為大將軍宇治馬。司馬穎之的傲慢和政治上的衰落，和陸雲的話如出壹轍。和陸機戰敗被無端殺害，陸雲也壹起被殺，時年42歲。有兩個女人，沒有男人。
陸雲喜歡好人，被很多人推薦。他死後，在清河迎接並安葬了自己的親密黨徒和學生，在清河建墓立碑，四點鐘祭祀。他寫了349篇文章，10本新書，與世界並行。
文學成就
他的詩相當華麗，擅長短篇小說。對於寫作來說，是清晰自然，意圖深刻典雅，語言清新，感情真摯。他主張文章要有價值。《文心雕龍·才》縮寫為《世龍郎連》，為的是察亂，所以能采清新潔布，對短篇小說敏感。《晉書》說，他的文章雖然不如機器，但他還是堅持住了。書的春節貼被春華閣貼收錄。《隋書經籍誌》載《魯》十二卷，現已失傳。《金二鈞文集》收錄了宋代詩文。明代盧清河的藏書被收入《張浦漢魏六朝誌》133冊。中華書局於1988年出版了黃葵校對的《陸集》。
青少年
吳軍陸氏家族是當時江東地區最顯赫的家族之壹。孫吳時期，有陸機始祖孫遜、孫吳支柱大臣康康等十余名將領。有這樣的家族背景做後盾，如果孫吳的王國長久，陸機和陸雲兄弟會就能成功執掌軍務。但晉太康元年，吳滅，南北混雜。形勢大變，陸氏兄弟的人生道路也發生了轉折，仕途自然受阻。
自東漢末年軍閥混戰，孫策入主江東以來，南北分治80余年，南北士人對立相當嚴重。統壹之初，北方人鄙視南方人亡國，而南方人又有喪親之痛，所以常常反抗。《晉書》和《五行誌》把當時江南的盜竊稱為接連不斷的暴亂。金淑《武帝紀載》晉武帝多次頒布詔令，以寄托武陟的舊日希望，但實際上，這些詔令大多流於表面，自然收效甚微。許多江南的英雄都藏在陸雲。紀說，他的哥哥退休後回到家鄉，閉門苦讀了十年。很多材料都可以說明，當時南方人進入仕途是非常困難的，只有《魯·》卷十中與鄉民的書信往來可以說明真相。比如戴季甫的第三本書，說的是江南初平，人物失傳。當萊·嚴俊掌權時，他會縮小差距。而楊炎《明書》之三:階尚未盡，今通路不通，使人感虛妄。第六個是:東方人再未相見，久難逢，壹直是城池之黨。陸雲對此很不滿意，他用《呂典》第五卷說:“吳國初期，英雄特別盛。今天雖然是下降，但也不是全在中國。東土愚民，無處立足，無處立足，無處立足，皆不樂。誰敢期待日出，期待日出？至於邵的遠蹤，那是仲夏，東州的默默無聞，卻是光明的，朝野中的榮辱。所謂窺天目，木求魚也。這些信件生動地反映了南方人的困境以及他們對自己的政治抱負沒有得到滿足的不滿。
被召到洛杉磯
太康九年，梁武帝向集團內外官員下詔，提高能力，去除寒氣。第二年，、陸機等江東人才陸續被召入洛。先生曾在《陸機年表》中說:二陸入羅的動機，似未完全解決。故國已死，山河猶在，華亭鶴淚難來。於他們二人，可從此壹死，更何況‘北京羅多的風塵，素衣化為塵土’之嘆？朱先生想讓二路做隱士，他們根本做不到。
貴族階層興起時，其主導思想重視勞動，尤其是陸氏家族。在閘閥的理念中，每壹代人都肩負著傳承家族企業的使命。作為江東第壹流宗族的代表，陸雲兄弟對祖先和父輩的成就感到非常自豪。寫《武亡後判死論》的壹個重要因素，就是描述他們的祖父的功績。在他們日後寫的詩中，常常會想起和贊美前人的成就。有了這樣的使命感，他們就不能自卑於功名，成為隱士。相反，他們應該積極加入世貿組織，發揚祖先的事業。於是，陸氏兄弟被朝廷招安後，立即奔赴前途未蔔的中原之地；就這樣，他們在羅京忍辱負重，廣交朋友，尋求發展機會。二路生活中的很多行為都可以用這個來解釋。
兄弟入羅時正值壯年，家世與文名的結合使他們成為江東士人的傑出代表。魯進書籍兄弟入羅創建張華，重視其名。他以老相識的身份，說‘與吳之戰，有益於二軍’，向大眾推薦。後來被列為宰輔的張華是金廷中最有遠見的人物。從他對陸機兄弟的贊美中，可以看出他們在南方人中的地位。正因為如此，二陸入羅對江東其他士人影響很大，很多人也相繼入羅。太康末年到泰安的十五年左右，出現了壹個南方人北上求官的高潮。吳、、顧、張、惠濟和、俞等名將紛紛入朝。至於嵇、楚、
《晉書》中的朱、周、孫等姓氏，也是遲早要傳入北方的。《晉書·薛傳》載:薛與、、、何遜齊名。當他第壹次進入羅，張華感到驚訝，說:“所有的是南黃金。”就這樣，洛陽形成了壹批江南士人，他們努力發展仕途，謀求功名。作為南方士人的領袖，陸雲兄弟在向南方人求官的過程中，自然負有推薦村莊的重任。在惠帝元康年間，當金朝的紀律性還不算差，朝野也還粗糙安穩的時候，南方人就把郎官作為開道之道，首選之地。大量記載表明，二陸極力推薦該村。魯與弟平元合寫八書曰:近日滕永通二十日上書，嚴首訪司馬驃騎。雲好像失敗了，已經很難理解了。尊重屬於司馬參軍，恨不得處理掉這裏的損失。戴會見傅。可見二陸對南方人求官的得失極為在意，迫不及待要處理。搜索《二陸集》、《晉書》、《劉著世說新語筆記》，很多都推薦了這個村莊的出現。《晉書》傳入羅，是經親戚介紹。《晉書·戴若思》用飛機把戴若思推薦給趙王倫，稱他為東南遺風，朝廷珍寶。
《晉書·陸雲》說余乃好學，多有進貢。《金淑蕭吳悠衍傳》載有武平，陸雲向刺史周鈞推薦。魯移書至太常府10年舉薦，說同郡張展茂為德清國粹，思想深刻而沈於較低地位，群臣看其心。若托國子監，則為錯綜供奉，垂玉階，談紫宮，為帝室之寶，為清殿之大器。
仕途不佳
陸氏兄弟入北後，求仕之路並不順利。當時，按照傳統意識，羅京的達官貴人自稱是中國的中心，他們以勝利者為榮。他們遠離南方，斥之為亡國。除了少數有思想的政客，在大多數北方人眼裏，江南是壹個蠻荒之地，風土人情奇奇怪怪，人民愚蠢可笑。在這種背景下，進入洛南時，大多受到北方人的羞辱，而陸氏兄弟與北方人接觸最多，自然受的羞辱也最多。當然，作為孫吳時期的壹等堂，江東的呂氏家族壹直都是代表人物，絕非壹般人可比。所以，雖然時代變了，但作為陸家的後代，在他們的心裏，始終有壹種疏離感。這主要表現在以下幾個方面。
第壹，在發音上，北方人嘲笑魯氏兄弟的音。三代以來，隨著中原優勢地位的確立，中華文化不斷向周邊地區傳播，而這種文化的語言載體也就成了所謂的雅言。所以，無論國家相隔多遠，讀書人都要學習經典，優雅地交流思想。顧《日知錄》二十九黨註說:五方語言雖異，卻使天下人講壹家鄉之聲，亦是君子所不取。但這種所謂優雅的談吐和正確的發音，往往是建立在京都某個朝代的貴族聲音上的。正如先生在《劉震昌與王總理的第壹次會見》壹文中所指出的，四方的聲音是不同的，都是互不相識的。但是，把皇帝所在的四面八方的人聚集起來，通曉他們的語言，去泰國，這才是世界的標準。東漢魏晉都是洛陽，風俗語言是天下的規範。
但自漢末以來，南北分治，吳人學習語言不便，在交流中不自覺帶有地方口音。入羅後，被北方人恥笑。和他的兄弟在他們的書《平原》中談到了這種情況。張說:我的兄弟應該寫壹篇作文，因為他從中吸取了教訓。回想過去我知道的是，我把哥哥當成了喪事，我也讓心結發出聲音。這意味著張華指出陸機的文韻有楚音，希望他糾正。劉勰《文心雕龍·律令》說:張華論韻，謂士多衡楚，散文亦不易得足。可以說是題聲均勻，黃鐘敲響。張華心疼陸氏兄弟，好心勸他們改正。至於其他北方人，只會笑。為了避免屈辱，魯兄弟開始學習北方語言。據所引書信，唐先生指出，作筆記時，要為官作筆記，為官作筆記時，要為仆作筆記，因為仆是洛陽人，說明妳自入洛陽後，就學習了洛陽筆記。
《晉書·陸雲傳》說雲遇此事，雲中無玄學。從那以後，我壹直在談論老金淑。玄學是魏晉時期在羅京興起的壹種新的學風，但江東並沒有受到它的影響。他們第二天晚上遇到王弼的鬼魂是真的，但這透露出他們為了在洛杉磯謀得官職，不得不提前琢磨玄學，以免與北方人交往時應付不過來。
其次，壹些北方人故意在公共場合侮辱盧氏兄弟。二陸入洛後，多次向張求教，即要求拜見當朝那些有權有勢的人，以進入京羅上層社交圈，為入仕謀求便利。張華推薦的先生們。但實際上很多有實力的人並不這麽想，所以也沒給陸氏兄弟面子。例子很多。世說新語詞載:陸紀依王伍子，伍茲把幾塊羊奶酪放在面前給魯玉娥看:清江東為什麽反對這個？陸雲:有壹千英裏的湯，但沒有鹹黑豆。王姬是皇族和國家的親戚，名聲很大。他總是在國破家亡之後才看重南方人。第壹次見陸機，就用羊奶酪刁難，不是對比南北風光，而是輕辱陸機。
世界說新詞，世界說新詞。簡傲雲:二陸初入羅，曾向章貢府請教，劉道真是其中之壹。魯曾經服喪。他嗜酒如命，禮畢，起初也沒說什麽，只是問:東吳有長柄葫蘆。能種嗎？陸師兄失望至極，卻又後悔不已。
張華介紹二陸與劉道真見面，卻對這兩位江東最傑出的人才極為無禮，甚至用長柄葫蘆互問，可見其輕視之心。姜亮夫先生在《魯平元太康十年年譜》中指出:中原人壹向看不起吳楚之人，以為亡國之後，道真放肆，是時代的習慣，所以機器兄弟難免歧視，所以兄弟們很後悔。這方面最典型的例子就是當眾羞辱魯氏兄弟，世人都說新詞是方正宰寫的:當眾坐著問魯:魯迅和是什麽？答:妳在魯豫和魯亭。石龍臉色蒼白，離家時叫了聲哥哥，為什麽？他不認識對方。石亨面無表情地說:我父親的祖先的名字在海裏流傳，我寧願不知道，但魔鬼敢聽。
第三，魯氏兄弟的好遊泳權。陸氏家族是江東第壹希望之壹，其豪傑總是方興未艾，憑借家世和才能占據心理優勢。所以二祿初到北方時，就有了與北方家族壹爭高下的想法。《晉書·張華傳》:當初，陸機的兄弟們都向往，而自認為是吳國的宗師。當他們第壹次進入洛杉磯時，他們沒有從中國引進人才。《晉書·文遠·左思傳》亦載:欲作三都賦，陸機入羅。我要送給妳，聞壹聞，拍手稱快，對哥哥說:‘這裏有父，要做三都賦，壹定要做，所以要用酒壇蓋著。盧氏兄弟不推中國人。但在與北方人的交往過程中，卻屢遭羞辱，在交往中得不到平等的地位，更談不上事業順利。明代張浦在《魯平元銘》中指出，陸機亡國後，向羅俯首稱臣，並被擢升爵級，但高語難成英雄。為了謀求自己仕途的發展，他們絕不能向北方的權貴低頭。比如陸機在《易武王彪》和《謝平元內史表》中多次提到，臣祖籍吳國，生於敵國，好像上輩子有過罪過。周壹良先生在《魏晉南北朝史註》中分析了二陸的心態，說:陸機入羅後，仍自稱‘小臣，為不毛之地。陸雲回復張世然的詩中也有“我為桑田感到惋惜，仿佛在我眼裏我是壹個人”這句話，可見自卑和桑的心情。正是因為太多的白眼和歧視，所以稍微感恩的人都會表現出極大的尊重和感激。
二路之死
太康末至泰安年間陸氏兄弟北亡，時期為***15，大致可分為兩個時期:壹是太康末至元康末，二是元康末至泰安。前期金氏總體穩定，求官難，但沒有生命危險。但晉惠帝元康之後，西晉政局日益混亂，諸王公開沖突，戰亂肆虐。《晉書·列傳》古戎記載，諸王欲得功名，廣納賢才，委以機遇，不再數南北之親疏，欲安國內之心。這樣，南方人自入晉後就進入了壹個相對活躍的政績期。但當時南方人在不服從、不理性的險惡政治環境下，在北方缺乏社會基礎，使他們處於弱勢，甚至時刻威脅著他們的生命。
泰安元年，司馬穎被任命為將軍參軍，還被封為平原文史。陸雲被任命為青河和宇治島的民事史，他參加了這次機密會議。盧丹向東平敬酒。與此同時，司馬穎與白沙總督孫輝、淩壹起參軍，而也加入了軍隊。就這樣，成都的王幕裏形成了壹個以陸機和陸雲兄弟為核心的南方小集團。
從相關史實來看，成都王司馬穎壹就開始重視陸氏兄弟。這主要是因為他想和其他王爭奪人壹起統治，必須招募名人。成都王贏在這方面做了很大的努力。王在成都有壹個明顯的特點，那就是他重視門第。《法案》中能考上的學者來自南北23家的姓氏，可見門閥勢力背景之雄厚。吳軍盧氏家族不僅是江南第壹，而且重視工作，世代帶兵。所以司馬穎對陸機印象很深，把帶兵的權力交給了陸機。
陸機戰敗後被冤死，陸雲也壹起被殺。死後，自己的親密黨徒和學生都葬在清河。二陸作為南方士人的領袖，在北方土被殺，極大地震動了其他南方士人。隨著、張等人陸續返回江東故裏，西晉時期南方士人北上求仕的活動告壹段落。