來源:春秋時期老子《道德經》第五十八章
原文:
原文
其政古板，其民天真無邪；它的政治檢查，它的人民缺乏。
不幸取決於幸福，幸福取決於不幸。誰知道它的極端？
這裏面沒有什麽正義可言。恢復的很神奇，好恢復的是妖。人的迷戀是長久的！
是以賢者方而不削，誠而不窘，直而不驕，淡而不眩。
翻譯:
如果政治慷慨，人民就會誠實；當政治嚴酷時，人民是狡猾的。災難面前，福祿倚之；得壹福，禍潛伏。誰知道最後的結果？這個不確定。正又變邪，善又變邪。人們對這種正反變化的真相困惑已久。所以，聖人之人，正直而不痛苦，犀利而不傷人，直爽而不放肆，光芒四射而不耀眼。
任何事情都有兩面性。任何事物都有好的壹面和壞的壹面，反之亦然。往往我們眼中的好事(福報)可能是因為我們沒有看到隱藏的壞事，而我們眼中的壞事(災難)可能只是因為我們沒有看到隱藏的好事。
又或許根本沒有好壞之分，只是我們人為地加上了自己膚淺的看法。所以我們在春風的時候，壹定要多想想是不是有我們沒有看到的隱患，在人生低谷的時候，壹定要多觀察壹些機遇和機會是不是被我們忽略了。
只有這樣，才能正確面對所謂的福報，才不會被壹時的福報沖昏頭腦，才不會被壹時的災難擊垮。
擴展數據
《道德經》主要論述“道”和“德”:“道”既是宇宙自然之道，也是個人修行的方法。“德”不是通常的道德或美德，而是壹個出家人應有的特殊的世界觀、方法論和待人接物的方式。
老子的本意是教人如何修佛。道德是基礎，道家是道德的升華。沒有德行的基礎，妳很可能會在待人接物、管理家庭、治理國家方面失敗，妳將無法“修佛”。
所以，修“德”是為修道創造壹個良好的外部環境，這可能也是人所需要的；出家需要有壹顆寧靜的心靈，超然的生活，這也是德行所不可或缺的。《道德經》的道德部分占了經書的很大壹部分，這是修道的基礎。
參考資料:
百度百科-不幸是幸福所在，幸福是災難所在。