盧梭對浪漫主義文學有什麽影響？

個人自由的解放。這是浪漫主義最重要的特征之壹。盧梭為此奉獻了壹生。從他的第壹篇論文《論科學與藝術》開始，他就吹響了解放人性和自由的號角。“科學、文學、藝術因為沒有那麽專制而更有力量，所以它們把花冠點綴在束縛人的枷鎖上，它們扼殺了人天生的自由情操。”他所指責的社會風氣不好的科學、文學、藝術，其實是在他那個時代的浮動理性之下的。接下來，他更直接地譴責了滅絕人性的社會風尚。“每個人的精神似乎都是壹個模子裏鑄出來的。禮儀在不斷逼迫我們，氛圍在不斷命令我們；我們不斷遵循這些習俗，但我們永遠無法遵循自己的本性。”(1)在《社會契約論》的開頭，就提到人性的解放迫在眉睫。“人生而自由，但卻無處不在枷鎖之中。認為自己是其他壹切的主人的人，比其他壹切都是奴隸。”這句話後來成為思想政治界、人類學、文學界的壹大名言。在《懺悔錄》、盧梭對讓·雅克的審判、孤獨漫步者的白日夢等剖析自己心靈的作品中，對個性自由解放的吶喊更是直觀。

盧梭思想中強烈的主觀想象在他的兩部倡導自然主義教育的小說《愛彌兒》和浪漫主義的《愛洛伊絲》中表現得非常明顯。艾米莉自己的結構——教育的五個階段是壹個理想化的模型。我們不可能把德育、智育、體育、美育、情感教育完全割裂開來。然後，是盧梭對愛彌兒理想主義的教育環境。小說中的情節完全按照他的主觀意願合理化、有條不紊地發展。當然，這種主觀精神最適合表達強烈的感情，尤其是狂熱的愛情。此外，想象力是浪漫主義的象征。正是盧梭把這種想象力從漂浮的理性的桎梏中釋放出來，這種想象力不僅代表了浪漫主義的象征，也是文學藝術最根本的特征。從他晚年寫的散文《壹個孤獨漫步者的遐想》中，我們可以清楚地看到他是多麽沈迷於隱居中孤獨而自由的田園生活。他沈浸在幻想和白日夢的孤獨世界中。他不僅解開了新古典主義的枷鎖，也打破了啟蒙運動(狹義，通常意義上的)理性漂浮和自由空虛的牢籠。

自然主義(在盧梭意義上，不同於以左拉為代表的世界性文學流派，強調人的科學性和生物性，以實驗小說為主要創作方法)。這是浪漫主義的另壹個重要特征。幾乎所有的浪漫主義者——無論是積極的浪漫主義者還是消極的浪漫主義者——都喜歡自然風景的描寫。他們表達他們對自然的感知。盧梭是歷史上第壹個真正發現自然之美並歌頌自然的人。