孟子在政治領域首次將孔子的“仁愛”思想提升為“仁政”思想，使儒家思想在政治上有了明確的命題。它不再僅僅是壹個意識形態領域的學術團體，而是作為壹個政治團體存在的儒家學派及其弟子。後來的讀書人為了考科舉高中，為了做官，不得不學習儒家經典，而且都是儒家的後代。可以說，儒家已經成為中國政治中不可忽視的壹股力量。
孟子的第二個成就是他的民本思想。在兩千多年前的先秦時期，當人類社會還處於奴隸社會向封建社會過渡階段的時候，孟子就有樸素的民本思想，這是非常了不起的成就，因為當時的社會是弱肉強食，大國吞並小國，是強者占優的時期。大家都想著怎麽打敗奴役別人，把這些當成政績的標誌，根本沒想過怎麽造福人民。所以孟子的思想在當時並沒有被采納，但是隨著時間的推移，歷史逐漸證明了孟子的正確。所以後來統治者為了安撫民心，鞏固統治，推出了各種減輕人民負擔的措施。唐太宗李世民曾說“君為水，民為舟，水能載舟，亦能覆舟”，是孟子民本思想的代表。
此外，孟子還豐富了我們的語言範圍，他創造了許多成語和名言，這些成語和名言今天仍被我們使用，成為我們的日常用語。
孟子的思想主張是什麽？
相信朋友們對孟子並不陌生，無論是從教學課本，還是從文言故事。今天，我們來學習壹下孟子的思想。嚴格來說，孟子是孔子的弟子，當然作為孔子的弟子，他也傳播了儒家的精髓。
孟子作為儒家的主要人物，其政治思想和社會地位在戰國時期影響深遠。孟子在當時最重要的影響是他的仁政思想。戰國時期，孟子遊歷各國，為自己的思想和主張進行遊說，對當時戰火紛飛的時代具有深遠的意義。
孟子在人性、社會觀、仁政、禮儀、民本、價值觀等方面都有不同的思想。在人性方面，孟子的思想主張仁善待人，主張每個人都有自己天生的道德品質，要求人們更加註重自省；從社會政治的角度來看，也是仁政，所以國王必須以仁治國，重視人民自己的意願；在民本方面，其思想是重視民意，主張得民心者得天下；在價值觀上，強調自己的言行，提倡禮儀來約束自己的言行。
孟子的家鄉就是現在的山東。他是中國人的驕傲，也是全世界人民學習的榜樣。他的思想影響了後世很多人和國家。他長期傳播儒家思想，推動人類進步和社會發展。世人稱他為“雅聖”，建了壹座“雅聖寺”供後人瞻仰。
戰國時期孟子是哪個民族的人？
孟子是戰國時期著名的政治家、思想家、教育家。他是孔子之後儒家學派最傑出的代表。他出生在鄒，當時是戰國時期，所以他是東周人。
孟子的出生地鄒國是當時東周東部的子爵國。由於其勢力並不突出，是當時強大的魯國的屬國。現在這個地方屬於山東省鄒城縣。鄒雖然是個小國，但在西周初就建國了。他們的祖先是奉安(五世)夏的兒子安，在當地建立了國家。事實上，除了夏以後的皇帝，他們從來沒有接受過周天子的封爵。在二十壹年，鄒的君主背叛了他的父親顏，殺死了魯國的君主。十壹年後，討伐魯國，打敗了魯國，殺死了顏。嚴的弟弟代表參賽。
春秋時期，稱霸中原，鄒積極扶持。為了感謝鄒國，齊桓公封他為子爵。從此，鄒國俊終於有了他相應的頭銜。
直到公元前614年，鄒被楚所滅。
孟子出生在當時的鄒州。他在周遊世界的時候，和鄒國的國君鄒穆公有過壹次對話。當時鄒國與魯交戰，鄒穆公告訴孟子，他的人民拒絕為官犧牲，導致33名官員死亡，無壹人死亡。孟子說:妳們國家貧富差距嚴重，妳們的官員卻沒有告訴妳們百姓流離失所的情況。這是他們的失職。所以，只要妳實行仁政，人民就會擁護妳，他們會為官而死。
揭示孟子的話。什麽？
孟子原名蒙克，名玉子。但是，有壹種說法需要考證，即壹詞還是子爵。父親叫紀，母親叫鄒。關於他壹生的故事很少，比如《孟母破織補》、《孟母三運》，但是我們不難看出，孟母對孟子的教育是非常重要的。
“尊重別人的人，也會永遠尊重別人。”“人與人相識，重要的是相知，人與人相知，重要的是相知。”“富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。”“天將降大任於斯人，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，亂其行動，故當忍耐，得其所不能。”當我們讀到這些名句時，我們會記得它們都是聖人孟子的名句。
我們都知道孟子生活在戰國時期。他曾花了多年時間會見各諸侯國的君主，如梁、、等。他希望這些君主遵循周的禮儀，實行德治，以更慷慨的政策對待人民。但我們知道，這在戰國時期顯然是行不通的。雖然德治的實施可以緩慢而穩定地發展，但不可逆大勢而動。於是經過多年無果的遊說，孟子選擇了教書，寫文章。他寫了許多富有哲理且論證充分的文章。孟子屬於儒家，除了孔子，他是儒家最偉大的開創者。他主張仁政、德治，提出人性本善的結論。所以人們都尊稱他為“雅聖”。從某種程度上說，孟子推動了整個文壇的發展。他的思想對歷代人們精神素質的培養起到了至關重要的作用。那麽孟子的名字和人物是什麽呢？
總之，對孟子的探索是歷代學者的重要課題。今天，我們普遍認為孟子的話是玉子的。
孟子對孔子的評價是什麽？
孟子和孔子都是春秋戰國時期的魯國人，也就是現在的山東人，是老鄉。而且孔子是儒家學派的創始人，孟子是孔子再傳弟子子思的學生，所以孔子是孟子的祖先。在這樣特殊的出身下，孟子自然對孔子非常推崇。他曾評價孔子是古今大師，是真正的聖人，是古今聖賢的典範，對孔子的評價很高。
孟子把孔子視為心目中聖人的代表，是壹個完美的古代聖人。孟子認為壹切聖賢都不如孔子，孔子是儒家理想人格的化身，推崇孔子。他曾後悔自己晚出生幾十年，不能親自向孔子求教和學習，不能親自體會孔子的智慧。於是孟子效仿孔子，遊歷他國。當然，他的名聲不如孔子，所以他帶不了多少弟子。但他卻煞費苦心，經常獨自與各國君主、大臣爭論，竭力宣揚儒家思想。雖然和孔子壹樣以失敗告終，但他並不快樂，也沒有實現自己的理想抱負。
然而，孟子的努力沒有白費。他孜孜不倦地學習，勤於思考。他不僅繼承了孔子的學說，而且通過自己的學習擴大和發揚了儒學，使儒學進入了壹個嶄新的發展時期，提高了儒學的境界，使儒學達到了壹個新的高度，為後人所推崇。後人常以“孔孟之道”將他與孔子相提並論，尊他為“亞聖”，在儒家中僅次於孔子，威望甚高。他的著作《孟子》也是儒家經典之壹。
孟子三遷的故事講了什麽？
在聖紫晶有壹句諺語:在過去，孟母選擇它的鄰居。我說的是壹個典故，孟子三遷。孟子的三大運動實際上是指孟母的三大運動。這個故事出自西漢劉向《列女傳》卷壹《母儀》:孟子天生性情溫良，幼時被慈母教動三次。
《孟母三樂章》講述了孟子小時候父親早逝，母親為父親守節，從此沒有再婚的故事。當初孟子家就在墓地旁邊。小時候，孟子經常和鄰居的孩子壹起玩耍。他們經常看到大人上墳祭祖時跪下哭泣。孟子等子也學其貌。當孟母看到它時，他皺著眉頭說:“這不能繼續下去了。我不能再讓我的孩子住在這裏了。”於是她隨孟子而動。
新家搬到市場，家就在宰豬宰羊的附近。孟子結識了壹群朋友。他和這些朋友壹起研究市場上屠夫和商人的樣子，玩殺豬殺羊做生意的遊戲。孟子的母親知道了這件事，說:“不對不對，這個地方好像不適合我們居住。”於是他們第三次搬家，這次搬到了學校附近。在這裏，每年夏歷的第壹天，官員們都會來到這裏的文廟，鞠躬行禮，禮貌地互相問候。孟子看到這些情況，就以他們為榜樣。沒過多久，他就學會了許多禮儀。孟子的母親看到了，滿意地點了點頭，說:“這就是我的孩子應該住的地方。”
這個故事告訴我們，人是隨著周圍的環境成長變化的，在好的環境中，可以教出好的人才。