此外,焦奈波托還在《奧義書》中發展了神秘主義的“四位論”,即把自我按照擺脫主客觀經驗束縛的程度分為四個位置:宇宙位、光明位、智慧位、第四位。在宇宙的位置上,自我具有覺醒的意識,能夠認識外在的對象,完全受主客觀經驗的束縛;在明位,自我處於夢寐狀態,擺脫了外在經驗的印象,但仍能覺察到內在的精神對象;在智慧位,自我處於沈睡狀態,完全擺脫了主客觀經驗的印象,從而過渡到第四位。此時的小我與最高自我(梵天)完全相同。
繼焦乃波托之後,商羯羅是這兩種理論的集大成者。他繼承和發展了喬納博托的理論,承認梵天是宇宙的最高實體,是真理中的真理,是梵天與我的關系中的唯壹存在。我和梵天壹樣。在此基礎上,他進壹步吸收了佛教中宗的“真意俗理”和“上智下智”的學說,提出了“上梵”“下梵”的學說。他認為梵天原本是壹個沒有任何規定的精神實體,只是普通人從低級智慧和世俗主義的角度給它加上了各種名言,如全能、圓滿,從而造成了壹個沒有規定、沒有差異的上梵天和壹個由普通人的無知和低級智慧衍生出來的有規定、有差異的下梵天。從經驗的角度來看,上帝也是真實的。商羯羅還指出,修行的目的是通過自我克制和求知,通過向梵天證道來獲得解脫。在梵天與自然的關系上,商羯羅堅持壹元論,認為世界是梵天通過摩耶的魔力改造的。這個世界本身就是虛幻的,像夢,像海市蜃樓,只是這個世界被無知迷惑了,從智慧的底層看世界,把虛幻誤認為現實。在商羯羅之後,拉夫特·塞斯帕·迪·米西羅(約10 ~ 11世紀)和施奢(1125 ~ 1180)等人從不同方面對這壹學說進行了評論,被稱為後期吠檀多。
在青春的道路上,我們壹直在不斷前行。或許,壹路走來,妳經歷了挫折和艱辛;但是不要半途而廢,做壹個積極向上的人,努力追求自己的夢想。以下是我為大家整理的壹張青春正能量的勵誌美圖。希望妳會喜歡!
青春正能量勵誌美圖1
青春正能量勵誌美圖2
青春正能量勵誌美圖3
青春正能量勵誌美圖4
青春正能量勵誌美圖5
<生活處處會留下驚喜,好的壞的,所以會創造不壹樣的生活,行走在時間的畫卷裏,來描繪自己的水墨畫。
這輩子,陰霾與光明相對,痛苦與快樂在這條路上相對。壹路走來,讓人迷茫,讓人開悟。他們成功的時候大聲唱歌釀酒喝酒,失意的時候獨自承受孤獨。很多人經常會問,應該以怎樣的心態走完這壹生?
國學大師曾仕強總結了很多人生道理,希望能給妳壹些啟發。
每個人