事實上，《傅山在北京》在2007年7月20日北京演出大幕拉開之前，就已經受到國內外媒體的廣泛關註。
作為太原市紀念傅山誕辰400周年系列活動的重頭戲之壹，從2007年6月6日首演至今，《傅山進京》壹年多來已在省內外演出50余場。
即使是2005年5月太原實驗晉劇院特邀福建著名劇作家創作的《福山進京》，距離2007年出版也不過兩年時間。
如果忽略《傅山進京》從策劃到誕生的全過程，現在看到的是該劇自首演以來所取得的顯著成績。但回顧這部劇的歷程可以發現，傅山進京是我市打造特色文化名城的壹次成功嘗試，是我市挖掘和利用地域文化資源、吸收和整合國內優勢資源的壹次互補大演練。
北京傅山的成功帶給我們很多思考和啟示。
(1)
“我是原居地的秀才，從小就壹直耳目壹新。本來想精忠報國，亂世不得不隱居深山。明朝刪孟子，太輕民生，最後亂黨生異種。不該入關十天屠城，怕中國人的原脈斷了。如今，葉璇是壹個提倡文學的學者，但他不知道是否真的尊重儒家和道家。為了子孫後代和貴縣，我將放棄生命，去北京迎接新王朝的年輕人。”
這部家喻戶曉的戲劇，既是傅山進京的開始，也是對傅山先生為什麽要上書北京的最好解釋，引導人們解放思想，轉變觀念，大膽創新，重新認識歷史文化名人傅山。和最後壹幕傅山與康熙《和》的處理壹樣，讓這部劇在藝術上對應了時代的最強音。
在壹個很長的歷史時期，由於傅山所處的歷史轉型階段的特殊性，“反清復明”的鬥士、“民族氣節”的體現成為傅山的傳統定論。受限於這種程式化的研究和傳播，人們，尤其是傅山曾經生活過的這壹地區的人們，已經越來越深地植根於這壹觀念之中。
從“反清”的傳統定位，到“關註民生、特立獨行的中國原創語境守護者”——傅劇向觀眾呈現了壹個全新的傅山。這種塑造符合歷史真實、時代發展和建設太原特色文化名城的需要，為傅山進京的成功奠定了理論基礎。
三晉之地歷史悠久。從“三族分晉”到趙氏孤兒，從漢獻帝龍錢錦陽到李淵和，父子誓死分水，壹個又壹個可歌可泣的故事上演。從春秋末期著名的俠客於讓，到傑出的政治家武則天、狄，宋代的大明星楊業，再到王之渙、白居易、元好問、羅貫中，著名的書畫家米芾，古代的並州湧現出壹大批在中國歷史上影響深遠的人物。明清以來，晉商集團崛起，享譽海內外。
近年來，電視劇《喬家大院》、話劇《立秋》、舞劇《壹把酸棗》的熱播，都有賴於對山西文化的發掘。
“傅山進京”的成功啟示我們，如何用現代的眼光審視傳統，對歷史悠久的三晉文化名人和事件進行重新包裝、開發和利用，讓優秀的傳統文化在今天熠熠生輝，讓歷史服務於現實。這是太原在建設具有三晉文脈和現代氣息的文化名城過程中始終無法回避的重要話題。
(2)
很多人都知道，從2005年寫劇本開始，《伏》經過了三次大的調整和修改，並於2007年6月和7月在太原首演。但很多人可能不知道的是，省委常委、市委書記沈對該劇創作高度重視，親自審閱劇本，在尊重藝術創作規律的同時，從時代的高度提出了重點意見。在太原演出期間，邀請了北京、上海和各省會城市的專家進行評審，並召開了三次座談會進行論證和討論。尤其是文化部和中國戲劇家協會的領導專門為壹部地方戲劇召開座談會，更是罕見。市委常委、宣傳部長範世康也多次參與主持太原、北京、上海、蘇州等地的座談會，為作品咨詢把脈。
無論是在北京的演出，還是在上海參加國際藝術節的展覽，在文化部、中國戲劇家協會和上海文聯隨後舉辦的幾次研討會上，除了對北京傅山的學術和藝術價值有不同的見解外，有壹句話是當地與會者表達得最多的:“我們非常欽佩太原市的領導，他們有這樣的勇氣和魄力，為壹個歷史文化名人去正本清源；帶著這樣的熱情和責任，他們全力以赴地演了壹出戲……”文化部藝術司副司長林永軍在不同場合表示，被太原市委市政府關心和支持文化的精神所感動。
中國戲曲學會會長薛認為，壹部好劇的創作和制作，是該劇主創人員努力和劇團全體人員辛勤勞動的結果，是上級領導高度關心、指導和支持的結果，凝聚了從上到下無數的才華和心血。傅山來京，產生於太原這個藝術熱土，產生於山西這個良好的文化生態。
明代著名政治家張有壹句名言:“不提倡主動，我們都會退縮，不振作，我們都會不安分。而且機會是主人委托的，然後計劃完成，攻擊有效。”試想，如果沒有決策層的勇氣、魄力、擔當和魄力，傅山入京如何壹步步走上成功之路？對於戲劇這樣壹門綜合性的藝術，領導的重視是絕對必要的。這就為藝術創作提供了必要的生產條件。但是，藝術畢竟是藝術，它有自己特殊的生產規律。壹位參加座談會的藝術家深有感觸地說，在藝術創作中，不能簡單地采用“下級服從上級”的方法，因為真理和地位、權力並沒有直接的正比關系。——尊重專家意見，民主科學決策，不斷打磨、修改、完善。這是生產優秀產品的必由之路，也是傅的成功帶給我們的又壹個啟示。
(3)
《傅山進京》是壹部新編的晉劇，但它的創作者，從編劇到導演，都只是壹群對晉劇研究甚少的專家學者。這似乎違反直覺。但背後卻隱含著對現代市場經濟規律的尊重。
《傅山進京》的作者鄭懷興先生是福建省文學藝術界聯合會副主席。在他接手傅之前，他已經是中國著名的戲劇大師。他寫了許多著名的戲劇，如《新亭淚》、《青蛙的故事》、《神馬頌》和《金殿冷月》。
當現任太原實驗晉劇院副院長的於2005年年中第壹次將傅山的有關資料送給懷星先生細讀時，他當即表示:“我喜歡傅山先生的特立獨行和剛正不阿，我欽佩傅山先生的博學多才。我壹定要為傅山先生寫好劇本！女演員謝濤也很好，我就替她寫這個劇吧！”
壹言既出，駟馬難追。壹個生於400年前，經歷社會動蕩，關心民生，崇尚民主，特立獨行，精通藝術的歷史文化名人的生動形象，壹個生活在福建仙遊縣的當代名人，拿著壹支對太原歷史名人和太原文化建設充滿熱愛和激情的巨筆，繪聲繪色地描繪出來。
上海歌舞劇院趙國良先生精心策劃的舞臺藝術效果，與劇情要求相得益彰，展現了劇中不同人物的個性張力，靜態語言凸顯動態活力，凝重色彩塗抹時代聲音。
江蘇京劇院石玉坤老師責任重大。作為《傅山進京》的導演，他需要尊重創作，調動演員，體現導演的藝術認知和理念，將現代文化元素與歷史人物的聲音完美結合。來自陜西的兄弟劉擔任配器和作曲，來自太原市實驗晉劇院的和她的同事們在劇中扮演了不同的角色...壹個演繹傅山進京的舞臺，成為國內戲劇界壹些精英的聚集地，也是文化資源合理配置的試驗田。
如果說市場和自身規律是壹只只眷顧尊重和順應其遊戲規則者的無形之手，那麽當科學合理的行政手段這只有形之手與之緊握在壹起時，合力將是巨大的，將促成巔峰。傅山進京，應該是無形之手和有形之手合力的載體和受益者。這是傅成功的第三個啟示。
(4)
時間回溯到2007年7月20日晚上，北京長安大戲院座無虛席。演出時，觀眾屏住了呼吸；比賽改了，大家鼓掌。厚重的歷史，跌宕起伏，巧妙演繹的故事，出人意料的結局，再加上太原實驗晉劇院青年團演員精湛的演技，使得明末清初思想文化大師傅山的形象，脫俗、自謙、嫻熟，鮮活生動。
這是話劇《福》報京時的壹個場景。
類似的情況也出現在第九屆中國上海國際藝術節的舞臺上，國家有關部門在大同舉辦的全國少數民族戲曲匯演上，以及在蘇州舉辦的10中國戲劇節上...古老的晉劇正因傅山進京而恢復其鼎盛時期的活力和魅力，以謝濤為代表的壹批早已聲名鵲起的演員也因阿福山進京而再度成名。
《傅山進京》在全國範圍內不斷擴大文化影響力，凸顯學術和藝術價值，投入成本也在穩步回升，態勢喜人。目前《傅山進京》單場演出收費是最初10的好幾倍，邀請的演出單位多以“傅山進京”為名。
從太原到晉中到大同，從北京到上海到姑蘇，傅山紀念傅山，宣傳太原，繁榮晉劇，成就演員，贏得市場，促進文化產業良性發展，成為太原文化建設和對外開放的標誌。
沈同誌曾經說過:發展文化產業的根本目的是促進文化繁榮；文化產業的市場化運作有利於擴大先進文化的影響力；文化產業的特點有利於加強先進文化的前進方向。
在市場經濟條件下，文化必須走出過去的狹隘圈子，贏得學術界的認同，贏得廣大受眾。在強調其意識形態屬性的同時，必須市場化、產業化，這是強化文化、提升軟實力的必由之路。這是復劇帶給我們的寶貴啟示。
壹首《傅山進京》，多少思想啟蒙。在文章結束之前，筆者了解到，《傅山進京》經過進壹步的精加工，將於春季再次走出娘子關，在首都和其他城市演出，以紀念毛澤東同誌在延安文藝座談會上的講話發表66周年...