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我想讓陳余龍的草書簽名看起來更好。

老的

“我愛壹切舊的東西——老朋友、舊時光、舊習慣、古書、衰老;而且我相信,陶樂,妳也必須承認,我壹直喜歡壹個老太太。”這是老古板的哈地卡索先生在高爾史密斯的名劇《為了完美而妥協》(ShestoopstoConquer [WTBZ])中說的話。他的妻子陶樂賽聽到這句話有點高興。那個浪漫的老頭還是喜歡她的,但也不是沒有壹點關心,因為這句話的後半句道出了她的老態。這句話前半句沒毛病。他個人有這個愛好。他為別人做什麽?而且其實很多人也有同感,認為壹切都是舊的好的。除了朋友、時代、習慣、書和酒,還有無數的東西是越老越老越好的。所以有人用印刷體把這句名言抄下來,裝在玻璃框裏,掛在墻上,這似乎是對喜歡舊布新做的人的挑戰。正所謂“人不如舊,衣不如新。”其實衣服之類的還是舊的舒服。新衣服穿上後,東不敢坐,西不敢倚,瑟瑟發抖。我見過有人全神貫註於他的新西裝上的直線,褲腿。坐下後,第壹件事就是動幾下膝蓋,生怕膝蓋把他筆直的褲腿弄成口袋。人生至此,沒什麽有意思的可說!妳見過愛因斯坦的小照片嗎?他總是穿著壹件寬松的大夾克,領口開著,上面滿是被煤煙燒出來的小洞和壹片片的汗點、油漬,但在這件破舊衣服的掩蓋下,他在虛空中徘徊。《世說新語》記載:“桓的車不能騎新衣。洗完澡,女人穿上新衣服,車子怒氣沖沖地騎過來,催她抱,女人竟然抱了回去。有人說‘衣服都不是新的了,為什麽還要去買?’桓公壹笑置之。“桓沖真是好說話。他應該說:“有舊衣服穿,為什麽還要用新衣服?“也許他只是壹笑置之,因為他想保持內心的平靜。沒見過“斷頭冠”這個東西;但類似“削足適履”的行為還有很多。大多數人穿鞋,他們的設計很少考慮到壹只腳有五個腳趾。雖然不必“切”腳,但我敢說五個腳趾絕對缺乏生存空間。有的人就是覺得新鞋不好穿,不能丟棄。《新房落成》金聖嘆被列為“不太急”之壹。雖然很快,但隨後爆發的“築小墻,建新墻”令人尷尬。“欲存舊蓋千年,必先植幾寸尋霜根”,可是要多久呢!壹座建築,只有相當破舊的時候,才有“樹林陰陰,鳥鳴上下”的情趣和“上階苔痕綠,簾中草色綠”的喜悅。在西方的花園裏,我們要不時地割草,修剪樹木,打扮得清新耀眼。顯然,我們的園藝標準有些不同。即使是禦所的花園,也要在亭閣平臺外布置壹個“濠浦室”和壹個“諧趣園”,以示些許蒼老淒涼之氣。至於報告廳,如果墻上沒有常春藤,腳上沒有多年積累的青苔,能算壹流嗎?舊物之所以可愛,是因為有內容,能喚起人的回憶。比如陽歷雖然是我們官方采用的,但是陰歷在民間是不能廢除的。每年都有兩個新年,只有在舊的壹年才會願意“用新的桃子換舊的符號”。明知道地處亞熱帶,還是免不了要做經常有屍臭的熏肉。端午節少不了龍舟粽子。有多少人想起“大顯身手,自詡高明”的屈博士,憤懣沈江?難道不是舊俗相關的假故事嗎?中秋節賞月,初九爬山,總會引起人們壹年壹度的不可磨滅的興趣。就連臘八的壹鍋粥都讓人難以忘懷。至於個人享受的東西,當然越老越有意義。壹個刻有陳滿生題字的宜興砂壺,雖然破舊,但聞起來自然而優雅。“普普晉北任原華,晉蘇簡宋莊版書”足以使人孤傲,與古人同遊。我有壹枚古幣,“臨安府可用,百省必參”。我不禁聯想到在杜南看西湖歌舞。我有壹對核桃。我爺爺經常拿在手裏搓,然後再拿在我爸爸手裏搓。它們已經響了幾十年了,光滑紅潤,像玉髓壹樣。現在輪到我給他們打電話了,我的兒孫差點把他們弄壞了,帶出去吃!每間破舊的房子都能帶幾樣舊物,這並不奇怪。國家也是。多少腐朽的古國有多少古董,能讓人贊嘆、欣賞、感嘆、嘆息!當然,舊事可以懷舊的地方也有很多,生活要新氣象的地方也有很多。雖然我們喜歡贊嘆古老的文物,但我們不能永遠流連在美好的記憶中,我們還是要回到這個現實的地面上。在博物館裏,我們面對的是商周的吉祥黃金,宋元明的字畫瓷器,但當我們酸著腿走出大門,我們馬上面對的是擁擠的公交車,醜陋的市場伎倆,還有各種飲料常見的玻璃杯!舊事壹般都很可愛,但是舊病不能復發。如傲慢的脾氣,奴隸制的殘余,懶惰自私的習氣,追狗的醜惡行為,變態病態的審美觀念,以及數不清的疾病,宜早去,舊疾可能再來,但總比舊疾新疾好。最可怕的是,鼓吹保守主義其實只是骨子裏的迷戀;新鮮感是錯覺,其實只是擦傷,就是新舊都丟了。夢莊子大師:“古之真人,睡覺不做夢。”註:“他若睡無夢,上帝定,所謂完人無夢。“要達到為人的地步,並不容易。只需要忘記事情,“突然失去耦合”。偶爾連續幾天都是無夢之夜,長眠天際是常事,但沒有人能做到長時間不做夢。有時候很想夢到壹個人,或者壹件事,或者壹個地方,很絕望,很激情,很深刻,但是想不出來,又拒絕做夢。有時候,想都沒想過的事,絕對可笑的事,都能跳進夢裏,突然,揮之不去,好驚訝,好害怕,好尷尬,好羞愧。至於我們要尋找的夢想,或者說值得去做的夢想,那是很難得的事情。即使偶爾做了好夢,也經常被不相幹的事情打斷,讓我們覺得尷尬。壹般來說,好夢難成,噩夢反反復復。小時候經常做大雪的夢。北方冬天冷,人嗜雪是常事。怎麽會有壹年不下雪呢?在我幼小的心靈裏,對雪沒有太大的震撼。最多就是在院子裏堆個雪人打個雪仗。但我經常夢見壹年到頭都是雪;我幾乎每隔二十天或十天就會做夢。對我來說,雪不是“玉龍敗三百萬,敗家子滿天飛”(張的句子)。我沒有那種幻想。沒有白居易“今夜窮鵝毛大雪,引高情鶴”的雅量。“沒有柳宗元的《寒江釣魚老人——雪》那種感覺。雪只是壹大塊六片雪花,像聲音和寂靜壹樣從天空篩落。如果這場大雪把地面上所有的凹凸不平都均勻覆蓋,大地變成壹片白茫茫,就像韓長禮說的“凹的壹開始就鋪滿了底,凸的堆起來了”,或者像某些公眾說的“黑狗白了,白狗腫了”,我壹覺醒來就會感到輕松愉快。如果有壹場只有薄薄壹層的微弱的暴風雪,地上的枯枝落葉還露在外面,屋頂的瓦片蓋不上,我壹滯留就會感到窒息,醒來就會頭痛欲裂,最後不歡而散。我直到十四五歲才停止這樣的夢想。然後我經常會做另壹個夢,夢見飛翔。不是孤雲般的飛翔,也不是萬裏中的大鵬,更不是徐誌摩在《想飛》壹文中所說的“飛到天上去飄,看地球在太空中翻滾,從陸地上看大海,再從大海上回頭看陸地。淩空看了個明白...“,我沒有這樣尺度的野心。我夢想著飛翔,腳踏實地的時候,彎曲雙腿,垂直向上,離開地面。起初,它有壹英尺高,然後我逐漸上升到十英尺遠。當我的腳輕輕擺動時,我輕松地穿過屏幕,我從壹個院子跳到另壹個院子,左右轉動,這就像是意義。我經常做這樣的夢,像小飛俠《永遠長不大的孩子》,說他可以自由飛翔,來去自如。當我醒來的時候,我感覺渾身都是。如果妳在夢裏踢腿,飛不起來,身體像灌了鉛壹樣重,妳醒來會很沮喪,壹天都會過得很糟糕。這樣的夢想在我十八九歲的時候就不復存在了。也許彼得潘長大了,我就像雪萊在《西風之歌》裏說的那樣,“我倒在了人生的荊棘上!“成年後,我過著夢想顛倒的生活。白天做了很多夢,晚上無話可說。江淹年少時,夢者贈五色筆,故文藻成新。王蒙大如椽子,果然成了大事。李白年輕時是個天才,這是個奇跡。我很慚愧的說,我曾經有壹個可旋轉筆芯的四色小鉛筆,也有壹個朋友畫的“夢筆生花”,但是對我的寫作沒有任何幫助。親戚朋友給了我無數種細粗的筆,我卻做夢也沒想到五色筆或者五色花。至於華胥的黃帝夢遊,孔子的周公夢,莊子的蝴蝶夢,陶侃的天門夢,不言而喻,更是我力所不及。經常做噩夢,要麽是出門迷路,找不到回家的路,到處“碰壁”,就是因為趕時間找不到方便的地方,就算能找到地方也很難立足,要麽就是跟惡人打架,四肢無力,結果大概就是大哭壹場。豐富的經歷像黃亮夢、柯南夢...難道連做夢都不是壹種享受嗎?夢是幻覺,是夢幻的,與過去的意識或未來的現實有關,但自古以來就被視為壹種征兆。晉代皇甫謐寫的《皇帝世紀》說:皇帝有兩大夢,壹個是“風吹盡世間塵垢”,壹個是“人以千弩趕羊”,於是用江湖上拼字的方法來占夢,根據前面的夢“風後以為自己在海角”,根據後面的夢“大澤牧後以為自己會上進。”據說黃帝還寫了十壹卷占夢經。假設公元前2698年黃帝軒轅氏在位,他用什麽工具寫書,他的書是怎麽流傳下來的?這就不用問官方的周立春了,他確認當時有壹個官員管夢。“觀天地之會,辨陰陽之氣,以日月星辰為吉兇,占六夢,壹是夢,二是夢,三是夢,四是夢,五是夢。”後世沒有說夢人,但夢是吉兇預兆。這種觀念依然深入人心。現在大多數人夢見棺材,認為這是升官發財的象征;夢中的糞便,以為是金子的標誌。更何況自古以來就有傳說,夢熊對男人來說是吉祥的,夢蘭對女人來說是有身的,甚至夢見自己肚子上生了壹棵大松樹,真是癡人說夢。