實踐是壹切意識形態理論產生和發展的源泉和動力，也是壹切意識形態理論的終極目標和真實性的唯壹標準。這是人類歷史的基本事實，也是馬克思主義的基本原理。列寧曾多次引用歌德《浮士德》中“理論是灰色的，生命之樹是常青的”這句名言來說明理論往往落後於生活實踐。理論要有生命力，就必須不斷打破陳舊觀念的束縛，自我更新，與時俱進，掌握群眾，適應實踐的要求，推動實踐的發展。這才是解放思想的真諦。
解放思想在人類歷史上有很大的進步作用，它往往發生在歷史的轉折點，這是這個轉折點的要求和重要標誌。在中國近代史上，我們可以清楚地看到它的歷史烙印。
1840鴉片戰爭後，中國社會陷入半殖民地半封建局面，貧窮落後成為基本國情，民族復興也成為中國近代史的實踐主題。走什麽道路實現民族復興，是中國人民面臨的重大歷史課題。中國先進知識分子在經歷了從抗擊英國侵略戰爭到抗擊八國聯軍侵略戰爭、從太平天國運動到義和團運動、從戊戌變法到辛亥革命的失敗後，在俄國十月革命的影響下，最終在西學東漸中選擇了馬克思主義和社會主義，這是新文化運動和五四運動時期的壹次思想解放運動。
從1919到1949，30年新民主主義革命的歷程壹波三折。由於中國革命罕見的艱巨性，中國* *產黨在領導中國人民取得新民主主義革命勝利的過程中付出了巨大的犧牲和代價。以毛澤東為代表的正確路線同“左”傾路線錯誤進行了長期的鬥爭。1941開始的延安整風運動，就是壹個歷史總結。通過反對教條主義，全黨思想界在實事求是的旗幟下實現了新的思想解放，其帶來的理論成果是馬克思主義中國化的第壹個重大理論成果——毛澤東思想的問世。它帶來的實際結果是新民主主義革命的最後勝利。
但是，正如毛澤東所指出的，新民主主義革命的勝利只是民族復興的任務——民族獨立和民族解放的第壹步，下壹步的任務將更加艱巨，這就是通過現代化的實踐來實現國家富強和人民幸福。讓新的實踐證明，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發展中國。
這是新的開始，新的長征。也是充滿磨礪和曲折的，也是需要交學費和成本的。從1949到1978年底，黨的十壹屆三中全會召開，差不多又過了30年。在探索和建設社會主義的道路上，我們取得了巨大的成就，也犯了壹些嚴重的錯誤，留下了包括“文化大革命”在內的壹些沈重的歷史教訓。
“文革”曾被認為是壹場思想解放運動，但正如馬克思所說，思想壹旦離開“利益”，就會出醜。毛澤東早就說過:“中國所有政黨的政策和做法對中國人民產生了或好或壞的影響。歸根到底，要看它們對中國人民的生產力發展有沒有幫助，是束縛生產力還是解放生產力。”這種“看”最終會體現在普通人的利益和社會訴求上。當1976年6月和10年6月百萬人走上街頭慶祝粉碎“四人幫”反黨集團的勝利時，實踐已經對此作出了判斷。這個時候，中國的每個人都意識到壹個新的時代即將到來。
也許當時我們並不知道這個新時代到底意味著什麽。在大多數普通人的心中，它更多的是壹種願景。這些美好願景蘊含著對社會主義的信心，寄托著中國* * *產黨糾正“文革”錯誤，帶領人民繼續前進。為了清醒地迎接新時代，確保黨走在時代前列，撥亂反正成為當時實踐的迫切需要。但從壹開始就遇到了各方面的阻力，習慣性思維方式是重要因素，主要是長期“左”的思想環境中形成的教條主義。從理論上說，“左”的思想傾向和教條主義是兩個不同但可能有聯系的問題。“左”是指思想、路線、政策超越了事物的實際發展階段，教條主義是指發展起來的思想理論僵化、絕對化。由於中國長期封建專制制度的影響，教條主義有其特殊的滋生條件。很容易和指導性的“左”的問題結合起來，強化和延續已經發生的“左”的錯誤。因此，要糾正“左”，首先必須破除教條主義，新壹輪的思想解放運動勢在必行。1978 12、鄧小平在為十壹屆三中全會做準備的中央工作會議上，把解放思想提高到黨的生死存亡的高度。他說:“壹個黨，壹個國家，壹個民族，如果壹切從根源出發，思想僵化，迷信盛行，就不會前進，生命力就會停止，黨就會滅亡。在這次講話中，他強調民主是解放思想的重要條件，重申了毛澤東同誌關於形成集中和民主相結合、紀律和自由相結合、統壹意誌和個人意誌相結合的生動活潑的政治局面的主張。
這場新的思想解放運動在深度和廣度上都超過了過去。它既是自下而上的，也是自上而下的。整個中國都在動，不僅僅是知識分子，整個民族都在想:中國將何去何從？
它帶來的歷史性變革是:恢復了實事求是的實踐標準和思想路線，科學地評價了毛澤東同誌和毛澤東思想，徹底否定了“以階級鬥爭為綱”的方針，作出了把黨和國家的工作中心轉移到經濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策，開啟了中國特色社會主義的偉大實踐，產生了馬克思主義-鄧小平理論中國化的又壹偉大成果。
它帶來了歷史性的影響:解放思想成為當代中國重要的精神因素和文化標誌。它走出了理論研究的學習，融入了黨的實事求是的思想路線，進入了廣大幹部群眾的精神生活，成為改革開放的思想武器和思維方式。在實踐中真正體現了馬克思所說的:理論壹旦掌握了群眾，也會成為改造世界的物質力量。
解放思想是實踐的內在要求，實踐的發展是無止境的，解放思想也是如此。30年來，對於改革開放實踐中提出的重大問題，我們已經爭論過多次。歷史壹再證明，只有自覺地把思想認識從過時的觀念、做法和制度的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的束縛中解放出來，用發展著的馬克思主義指導新的實踐，我們才能迎接挑戰，抓住機遇，而不喪失機遇。