為什麽講“禮義廉恥”的人往往更“賢惠吃虧”？

明代朱理學的倡導者就是這樣壹批講“禮義廉恥”的人。朱主張應該有很高的道德標準來保護自然，消滅人的欲望。但是，我們知道，標準壹旦定得高了，基本上就不可能實現了。朱壹個人可以做到，但壹群人不壹定。更何況，妳為什麽尊重朱成的理學？妳是贊同朱大師的觀點，還是想歸屬這個學派，分壹杯羹？所以“存天理，滅人欲”是入黨的手段，不是目的。何必為這個為難自己呢？反正沒人能做。當然，公開挑戰朱大師是不好的。妳必須支持他。於是大家想了壹個很巧妙的辦法:保全正義，消滅人類(皇帝)欲望。天皇是第九個五年計劃的最高統治者。當然，他必須有極高的道德標準。沒毛病。所以明朝皇帝吃了大苦頭，朝臣妓女都很高興，但是皇帝壹定要節儉，遵守聖人之言。如果我做不到呢？寫信勸慰也好，或者勸諫死者也好。借皇帝之手完成自己在歷史上的名字，很光榮！當然，理學的發展也有其他弊端，所以最終王陽明心學後來居上，獲得了壹大批擁躉。