2.真的希望世界上有更多的日子來珍惜我的每壹步，勤於記錄，樂於檢討，敢於改正，讓人們在世界上互相滋養。
3.(中國)很少有文學藝術作品得到全世界的認可。我們的文化形象得到了姚明和郎朗在國內外的認可。但文藝作品缺席。我們人來人往，優秀的創作者卻被各種煩惱困住。我被各種人事關系，某個制度，謠言，爭論，煩惱困住了。如果海明威和貝多芬生活在這個時代，被諸多醜聞所困，根本沒有出路。
4.真誠坦率地承認奮鬥後的失敗，成功後的失落只能變得更加坦然。
5.渾濁的中遊不能帶來清澈的下遊。
6.我看到的永遠是被最美的月光籠罩的貧瘠的山谷。
7.很多老人的長壽是犧牲很多樂趣換來的。比如絕望冒險的樂趣，孤立無援的樂趣，被圍困的樂趣。文化也是如此。長壽的代價是失去太多。
8.現在，計算機已經可以超過擁有最佳存儲和檢索內存的大腦數萬倍和數十萬倍。對記憶的崇拜確實太古老了，但它仍然奇怪地流行。
9.詩人比美女更自我。他們用詩歌築起另壹堵尊嚴的墻。
10，我明白了，最庸俗的友情浸泡在洶湧的酒裏，泡沫越來越大。
11.當代大都市的大忙人偶爾會在節假日或者其他什麽機會來到江南小鎮，會立刻凈化平時的行政喧囂、人事鼓噪、名利追逐、勾心鬥角。他們會在鞋子踩在街邊石頭上的空洞聲音裏聽到自己的心跳，很快就會進入壹種空洞的覺悟，流連忘返，可惜又會回來，回到那種喧囂和勾心鬥角。
12，我看最強的聯盟大多是因為利益。
13，這壹生就是為了解謎，人生的吸引力主要由懸念組成。
14，我明白了，被最密集的“朋友”包圍的總友誼的孤兒。
15，每個人都想變強，崇拜力量和勇氣，仰望勇氣和鐵拳，壹直把溫柔和柔軟當做嘲諷的對象。善良是無用的別名，憐憫是弱者的呻吟，所以壹個年輕人剛剛長大，應該學會如何在各種社會力量的引導下，壹點壹點地洗刷善良和憐憫的本質。男人想變酷，女人想變冷。像俠客壹樣板著臉走在街上，如入無人之境。沒有壹座城市相信眼淚，沒有壹扇門拒絕慈善和同情；善良比邪惡更令人費解，陌生人無緣無故的微笑必然會得到警惕的目光。
16.判斷壹個文明的好壞有很多標準，最高標準和最低標準往往先相對應，形成壹個循環圈。中華文明至少在壹個方面既符合最低標準，也符合最高標準，那就是自己好好活著，不招惹別人。
17，文學壹旦進入考場，就不可能是真正的創作。
18，我看到最優雅的友誼被無知的彩筆越畫越淡。
19.沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。雪峰很棒，因為山坡上全是登山者的遺骸；大海是偉大的，因為到處都有沈船漂浮；登月之所以偉大，是因為挑戰者號的隕落。生命是偉大的，因為有白發，有告別，有無奈的失落。
20、個人尊嚴的表現不僅僅是強硬。強硬只是人格的外護。在內心層面，人格的世界是清風明月，柔枝蕩漾，柔步笑顏。
21，我看最早到達臨終的總是小人。
22.社會理性的使命已經被悄然抽象。才華橫溢的人和隱士散落在秀美的山川之間，面前的孤獨和背後的虛名被埋沒。偉大的才華和蕭條最終變成了供後人遊玩的景點。
23.我看最不可磨滅的是半句話。
24.善良是最簡單的詞，也是最復雜的詞。簡單到每個人都能理解，深刻到沒人能定義。它伴隨著人們的壹生，但人們很少去琢磨它，去追問它。
25、對生活的追求，情感的碰撞，進取的熱情，可以隱而不窮，可以自然而不淡。
26.主要原因是韓國藝人不了解中國評論家，超女也不在乎評論家的存在。
27.最大的悲劇是把不存在的文明前提當成存在。文明的悲哀不在於在與愚昧和野蠻的鬥爭中傷痕累累，而在於愚昧和野蠻被誤認為文明。
28.讀書最大的原因是為了早壹天擺脫平庸，擁有精彩的人生；晚壹天就是多壹天的平庸。
29.羅丹說，雕塑是什麽？那就是去掉石頭上那些不想要的東西。我們自己的雕塑，也要鑿去那些以朋友的名義附著的異類雜質。不鑿掉，就沒有像樣的自己。
30、文化人不應該對地域敏感。
31，書海茫茫，字潮滾滾，書頁嘈雜，墨跡蒙蒙。這是壹個市場化、多元化的現代文化景觀。我們已經期待了很多年，不要茫然，不要抱怨。去除過度的警衛敏感，降低高度的辯論意識，減少不必要的筆墨官司，讓眼睛習慣雜色，讓耳朵習慣異響，不習慣就少看少聽。自己做決定，看著順眼的東西，吃幾口新鮮的，嘗點好吃的，覺得有點不舒服就輕裝離開。我沒有義務接收我不想接收的壹切，哪怕有人在門口點名叫陣，關窗拉簾，閉目養神，順手打開柴可夫斯基或盲人阿炳。人們說，現代社會，妳必須學會敏銳和快速，但我主張加上壹個遲鈍和遲鈍。人的壽命有多長？很難碰到比這更嚴肅的時代了，趕緊養精蓄銳做點自己想做的事吧。哪裏有時間陪陌生人？門外的風，天邊的雲，壹會兒就沒了，我們不要把它們當回事，即使它們是由黑和白組成的。比起貧窮和混亂，我們當然會有繁榮和秩序，但更重要的是美好的安逸，也就是哲學家向往的“詩意的休憩”。
32.我明白了。最堅決的分離，多半是因為情感。
33.我看最容易和解的就是百年血戰。
34.我只是確定:學者教授失去了人格吹捧的習慣，助長了某些* * *自以為是，目空壹切。這就是文化的負面效應。還記得某大學壹位教授的演講:“於涼上個月說的這句話，雖然也是德國啟蒙哲學家說的，但更有新意。”
35.我看最抱怨的老嘆總是針對我早年的朋友。
36.善良是最簡單的詞，也是最復雜的詞。簡單到每個人都能理解，深刻到沒人能定義。它伴隨著人們的壹生，但人們很少去琢磨它，去追問它。
37.反派以卑微的生命堅守高貴的生命。高貴的生命之所以高貴，是因為它不可侮辱。然而，如果壹個高貴的生命不想被侮辱，它就必須付出生命的代價。壹旦付出代價，人們發現生活的天平嚴重失衡。這種不平衡反過來又在社會上傳播了壹種新的恐懼:與惡棍競爭不值得。
38.愛是平等的。妳可以付出更多，愛他更多，但絕不是妥協、妥協、包容。
39.我們的歷史太長，戰術太深，兵法太大，底蘊太厚，嘴皮子太貪婪，眼光太復雜，預測太冒險。所以，我們對壹切都是‘過度設想’。
40.時間讓深的東西越來越深，讓淺的東西越來越淺。看淡壹點，就少受點傷。時過境遷，愛情會褪色，也會分手。
41，不要總抱怨遇到的人不靠譜。如果別人總是這樣對待妳，那妳壹定也教過別人這樣對待妳。
42、因為妳，我認真過，我改變過，我嘗試過，我難過過……我傻，為妳傻；我傷害了妳；深夜，妳是我的慣性記憶……我不想為過去而掙紮，不想為過去而努力，不想為錯過而擔憂，但這些只是不想，我做不到。
43.現代性不僅僅是壹段時間。現代是包容，現代是包容，現代是廣大，現代是廣大。
44.我們的生活中有壹些人與我們擦肩而過，卻來不及遇見；見過面，卻來不及相識；相識，但相識已晚；我很熟悉，但還是要說再見。——對自己好壹點，因為人生不長；對身邊的人好壹點，因為下輩子不壹定會遇到。
45.對待愛人最殘忍的方式，不是愛恨交加，不是欺騙背叛，而是愛到極致後逐漸淡漠。
46、聖潔總會遇到卑鄙，而卑鄙總是似是而非，古往今來都是如此。
47.壹個人會因為痛而哭；壹個人之所以會痛，是因為在乎；壹個人在乎，是因為他有感情；壹個人有感情只是因為妳是壹個人！所以妳去感受，去關心，去傷害，去流淚，說明妳是壹個完整的人。難過的時候，原諒自己。妳只是壹個人。沒必要把自己看得堅不可摧。
48.在我短暫的生命中，在很多生命中的某壹個瞬間，就是這麽輕微的壹句話。多年的細細咀嚼，還是覺得那麽溫暖和甜蜜。
49.在這個世界上，沒有人能真正感受到另壹個人的痛苦。妳的心臟中箭了，妳很痛苦。這只是妳自己的事。別人可能會同情和哀嘆，但妳永遠不知道妳的傷口在哪裏潰爛。
50.嫉妒的出發點是人們對自身脆弱的擔憂。
余散文經典語錄
習慣了抑郁，只能繼續抑郁；慣於刻薄的人，只能保持刻薄。而且由於體力耗盡，暮年失去朋友和朋友，抑郁只能更壓抑，卑鄙只能更卑微。
1，我覺得藏經洞和甲骨文壹樣，最能體現壹個民族的文化自信，所以它壹定是在這個民族幾乎完全喪失自信的時刻突然出現的。
2.世界上很多看似正常的現象，往往掩蓋了壹個可怕的黑洞。莫高窟驚人的存儲量，造成了王與守護者之間巨大的文化鴻溝。這個缺口就是壹個黑洞。
3.我被晉商的精神和眼光震撼了。在自然條件艱苦的前提下，他們沒有自憐，沒有互相爭鬥，沒有把有限的精力花在腳下貧瘠的土地上，他們沒有揭竿而起。而是去看看家鄉以外的世界。這種眼光雖然無知幼稚，但卻是壹個創舉，就像當年看世界的嚴復壹樣。當然，他們也有自己的缺點，但他們仍然是壹群可敬的人，壹群純粹的商人，壹群用智慧和力量，努力工作，物盡其用的人。
4.在莫高窟外面，有壹條河。河對岸有壹片空地，幾座佛塔高高低低地建著。塔是圓形的，看起來像壹個葫蘆，它塗有白色。我去的時候，好幾棟樓已經塌了，還沒修好。只見塔的中心是壹根木樁，塔身全是黃土，枕在青磚基座上。夕陽西下，北風猛吹，整個塔群十分荒涼。
5.莫高窟以佛教文化為主。道士怎麽會是師父？中國的民間信仰本來就混雜，而王幾乎是文盲。他不是專門研究道教的，也不拒絕佛教，但會主持宗教儀式，籌錢布施。他負責這個冷廟，很正常。
6.文人墨客的魔力，居然能把這麽大壹個世界的陌生角落，變成每個人心中的故鄉。他們褪色的藍襯衫裏藏著什麽魔力？
7.我曾經有機會在黃昏時在河上的船上仰望白蒂城，在厚厚的秋霜中攀登黃鶴樓，在冬夜觸摸寒山寺。我身邊有很多人，幾乎大部分人的心裏都回蕩著那些不需要引用的詩句。人們來是為了尋找風景，也是為了尋找詩歌。他們小時候就能背誦這些詩。孩子們的想象力是真誠和現實的。所以這些城市，這些建築，這些寺廟，都是在自己的心裏建起來的。當他們老了，當他們剛剛意識到自己的腳夠用的時候，他們也背負著沈重的債務，急切地盼望著去探訪詩意的境界。為了童年，為了歷史，為了很多說不出的原因。有時候，這種渴望就像尋找逝去的故鄉，探訪失散的親人。
8.中國古代，曾經的學者，沒有充分的看法。公務員的顯赫在於官場，而不在於文學。作為壹個文人，他們在官場也是不滿足的。然而事情很奇怪。當鄂官伯帶早已陷入泥淖，壹首竹筆偶爾劃過的詩，卻能鐫刻山川，雕琢人心，永不徜徉。
9.沙漠裏會有路，但這裏沒有。遠遠望去，有幾行歪歪扭扭的腳印。跟著腳印走，但是不行。有人踩過的地方，太松了，走不動。我只能用自己的雙腳走壹條新路。回首往事，我為自己長長的腳印感到高興。我想知道這壹行腳印會持續多久。
10，王維的詩和畫都很優秀，萊辛等西方哲學家反復探討的詩畫界限，現在他也能接觸到。然而，長安的宮殿只為藝術家們打開了壹扇狹窄的側門，允許他們作為卑微的侍從彎腰創造壹點娛樂。歷史上的老人肅然起敬，轉身離去，顫巍巍地回到三皇五帝的宗譜中。在這裏，不需要藝術去大動幹戈，也不需要對美有太深的寄托。
余散文亮點
1，中年人失心瘋的主要特征就是忘了自己的年齡。壹會兒希望別人像年輕人壹樣關心自己，壹會兒希望別人像老人壹樣尊重自己。很明顯，壹個大人物不可能對任何稍微大壹點的問題做出決定。他經常找領導談話，發生的事隔得很遠，不敢承擔任何責任。在家裏，他們像頑童吵架壹樣訓斥孩子，沒有壹點父親的慈祥和莊重；對於妻子，他們也會輕易地倒出自己的精神垃圾來釀造痛苦，完全忘記了自己才是這個好不容易建立起來的感情大廈的支柱；甚至對年邁的父母，也會任性、生氣，不公平地傷害本已虛弱的身材。
2.人到中年，青春生活的果實變得如此飽滿，喧囂的青春碰撞沈澱成優雅，甚至沈重的社會責任都可能溶進日常的生活情態。
3，向往高峰，向往高度，結果高峰只是壹個只能勉強站立的狹窄的地方。不能狂奔，不能直行，只享受壹會兒俯視的快感。怎麽能停下來坐很久？世上無難事，只怕有心人。我感到前所未有的孤獨和恐懼。世界上真正溫暖的美，是緊貼著大地，潛伏在深谷裏的。淩駕於壹切之上的高度最終構成了自嘲。我見過它的嘲笑，於是趕緊去測試下山的陡坡。生活真的很難。不上巔峰什麽也找不到，上巔峰什麽也抓不到。似乎註定要壹直走上坡路和下坡路。
4.中年太實際，太忙，整體上不是壹首詩。青春常常被詩化，但青春的詩過於激情，缺乏意境。按照我的標準，沒有意境的詩是不好的。
5.最可怕的是沒人斷奶，社會上沒有那麽多好奶，於是開始集體吸各種假冒偽劣飲料。壹聲響亮而整齊的吸吮聲之上，是那些不顯老的皺巴巴的臉。
6.哲學來源於兩種對立力量的相互作用，因此在中年時期更受青睞。世界上所有傑出的哲學家都是在中年完成思想體系的，這就是證據。
7.中年人的堅持，應該是從觀點上升到人格的，無以言表。在中年人的眼前，大量的對抗消失了，早些年的對手也消失了。昨日之敵沒有仇恨，更多的是照顧各個年齡段的人。
8.到了自立的年紀，卻不知道如何自立，這是中國很多中年人的共同悲劇。
9.如果妳習慣了抑郁，那妳只能繼續抑郁下去；慣於刻薄的人，只能保持刻薄。而且由於體力耗盡，暮年失去朋友和朋友，抑郁只能更壓抑，卑鄙只能更卑微。
10，中年人最大的通病就是把所有的希望都寄托在晚年。
11.老年是壹個充滿詩意的時代。這種說法不是奉承長輩。
12，請不要小看“在乎”二字，中年人的魅力至少有壹半與此有關。
13，我每天都期待上級的指示，群眾的意見，家人的意見，然後才能走好每壹步——這是我還沒有精神斷奶的標誌。
14.只有到了老年，沈重的使命卸下來了，人生的悲歡離合明白了，紅塵遷遠了，周圍安靜的環境和放慢的生活節奏加起來，形成總結歸納的輕微和諧，詩的意境就出現了。
15，西方壹位哲學家說，只有歷經滄桑的老人，才會懂得真正的人生哲學。同壹句話，老人的嘴比年輕人重壹百倍。這個我不能完全同意。
16，我壹直認為，在某個時期，某個社會，即使所有的年輕人和老年人都著了魔，只要中年人不荒唐，事情就不會壞。
17.只有當妳到了中年，豎起壹根獨立的桅桿，揚起高高的白帆，唱著嘹亮的歌，才會有好風讓妳振奮，成群的海鷗會指引妳，找到歡迎妳的寧靜港灣，供妳精心選擇。
18然而，我們已經無數次的看到，壹個膽小的中年人是到不了幸福的晚年的。就像壹條河，渾濁的上段不能帶來清澈的下段。
19.如今，我們每天節衣縮食，不笑不笑，忍氣吞聲，都是為了壹個有尊嚴、有財富、有自由的老人而奮鬥。
20.成熟是壹種明亮但不耀眼的光彩，壹種醇厚但不油膩的聲音，壹種不再需要觀察別人的平靜，壹種最終不再向周圍呼籲的氛圍，壹種無視喧囂的微笑，壹種洗去極端的冷漠，壹種不需要保密的厚重的聲音，壹種遠遠就能看到卻不陡峭的高度。
余散文
習慣了抑郁，只能繼續抑郁；慣於刻薄的人，只能保持刻薄。而且由於體力耗盡，暮年失去朋友和朋友，抑郁只能更壓抑，卑鄙只能更卑微。
1，我覺得藏經洞和甲骨文壹樣，最能體現壹個民族的文化自信，所以它壹定是在這個民族幾乎完全喪失自信的時刻突然出現的。
2.世界上很多看似正常的現象，往往掩蓋了壹個可怕的黑洞。莫高窟驚人的存儲量，造成了王與守護者之間巨大的文化鴻溝。這個缺口就是壹個黑洞。
3.我被晉商的精神和眼光震撼了。在自然條件艱苦的前提下，他們沒有自憐，沒有互相爭鬥，沒有把有限的精力花在腳下貧瘠的土地上，他們沒有揭竿而起。而是去看看家鄉以外的世界。這種眼光雖然無知幼稚，但卻是壹個創舉，就像當年看世界的嚴復壹樣。當然，他們也有自己的缺點，但他們仍然是壹群可敬的人，壹群純粹的商人，壹群用智慧和力量，努力工作，物盡其用的人。
4.在莫高窟外面，有壹條河。河對岸有壹片空地，幾座佛塔高高低低地建著。塔是圓形的，看起來像壹個葫蘆，它塗有白色。我去的時候，好幾棟樓已經塌了，還沒修好。只見塔的中心是壹根木樁，塔身全是黃土，枕在青磚基座上。夕陽西下，北風猛吹，整個塔群十分荒涼。
5.莫高窟以佛教文化為主。道士怎麽會是師父？中國的民間信仰本來就混雜，而王幾乎是文盲。他不是專門研究道教的，也不拒絕佛教，但會主持宗教儀式，籌錢布施。他負責這個冷廟，很正常。
6.文人墨客的魔力，居然能把這麽大壹個世界的陌生角落，變成每個人心中的故鄉。他們褪色的藍襯衫裏藏著什麽魔力？
7.我曾經有機會在黃昏時在河上的船上仰望白蒂城，在厚厚的秋霜中攀登黃鶴樓，在冬夜觸摸寒山寺。我身邊有很多人，幾乎大部分人的心裏都回蕩著那些不需要引用的詩句。人們來是為了尋找風景，也是為了尋找詩歌。他們小時候就能背誦這些詩。孩子們的想象力是真誠和現實的。所以這些城市，這些建築，這些寺廟，都是在自己的心裏建起來的。當他們老了，當他們剛剛意識到自己的腳夠用的時候，他們也背負著沈重的債務，急切地盼望著去探訪詩意的境界。為了童年，為了歷史，為了很多說不出的原因。有時候，這種渴望就像尋找逝去的故鄉，探訪失散的親人。
8.中國古代，曾經的學者，沒有充分的看法。公務員的顯赫在於官場，而不在於文學。作為壹個文人，他們在官場也是不滿足的。然而事情很奇怪。當鄂官伯帶早已陷入泥淖，壹首竹筆偶爾劃過的詩，卻能鐫刻山川，雕琢人心，永不徜徉。
9.沙漠裏會有路，但這裏沒有。遠遠望去，有幾行歪歪扭扭的腳印。跟著腳印走，但是不行。有人踩過的地方，太松了，走不動。我只能用自己的雙腳走壹條新路。回首往事，我為自己長長的腳印感到高興。我想知道這壹行腳印會持續多久。
10，王維的詩和畫都很優秀，萊辛等西方哲學家反復探討的詩畫界限，現在他也能接觸到。然而，長安的宮殿只為藝術家們打開了壹扇狹窄的側門，允許他們作為卑微的侍從彎腰創造壹點娛樂。歷史上的老人肅然起敬，轉身離去，顫巍巍地回到三皇五帝的宗譜中。在這裏，不需要藝術去大動幹戈，也不需要對美有太深的寄托。