梁漱溟是20世紀新儒家的先驅。迄今為止，被後人廣泛研究的鄉村建設理論是
其思想中最閃光的部分，也是其政治思想的核心內容。因此，研究梁漱溟的政治思想，首先要分析他的鄉村建設理論。梁漱溟本著兩個文化國家的研討會的精神，高度重視農村和農民問題，提出中國社會的現代化應以鄉村社會的重組為基礎，以倫理道德為基礎的鄉村教育重建為依托，借助鄉村學校的組織形式，走壹條文化復興和社會結構重建的道路，以促進國家的工業發展和民族復興。他的鄉村建設理論對中國農村教育的發展仍有借鑒意義。本文將從鄉村建設的理論內容及其現實意義來分析他的政治思想。
關鍵詞:鄉村建設運動，理論內容和現實意義引言:20世紀二三十年代的中國，天災人禍，內憂外患，鄉村社會中的政治，
經濟、文化、教育處於全面崩潰的邊緣，“下鄉”逐漸成為當時社會變革的壹個方向，近代以來逐漸遠離中心區的農村問題重新回到人們的視野。山東鄉村建設研究院在鄒平成立，梁漱溟歷任研究部主任、院長。以鄒平、何澤為代表的鄉村建設運動，因其理學色彩濃厚、社會影響巨大而被稱為“鄒平模式”。成為當時政府主持的鄉村重建運動的代表，也是梁漱溟對中國社會現代化道路的深刻反思和實踐探索。
鄉村建設運動的歷史背景
20世紀二三十年代以來，由於外國列強的入侵、軍閥混戰、土匪猖獗、自然災害頻發以及世界經濟危機的沖擊，中國農村日漸破產，瀕臨崩潰的邊緣。這壹背景促使中國的政治家、經濟學家和愛國知識分子將目光和註意力轉向農村。其中，梁漱溟在山東鄒平的鄉村建設實驗取得了壹定的成效。梁漱溟認為，中國是壹個農業社會，它的社會是以農村為基礎的。農業是中國的產業，是中國民族命運所賦予的。農業形勢是解決中國壹切問題的關鍵，也是其他建設的根本前提。因此，他主張通過鄉村建設來改變中國的農村和社會結構，從而為中國開辟壹條新的發展道路。
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