但願上帝憐憫這孩子，我還不如長大後做個嶺南人。白居易的《荔枝圖序》密密麻麻地搬出了福建山。
外殼像壹只紅色的蜻蜓。壹天300個荔枝，第二天香味就變了。禁止新植荔枝丹，風枝露如新。
【文徵明《新荔枝篇》】羅浮山春四時，知荔枝龍眼來，天寶為貢。【徐火波《荔枝膜》】壹天變色。
永源荔枝來膠州，漿酸酸甜甜，似奶酪，五裏火催，山頂千門開。紅塵騎公主笑。
金色？揚起嘴角有多醜惡多邪惡？雨後桃花迷人，三天變味。宮中美人壹破臉，片如紫紗。
【宋徽宗《宣和堂荔枝記》】仙人原是蘇軾《荔枝嘆》中的飛塵！洛陽項峻忠於自己的家族，千百年來塵濺鮮血。果肉在白如冰裏閃著雪光，卻沒人知道那是荔枝，橘子和楊梅才是新的。【白居易《荔枝圖序》】鶯鶯蓮瓣風前落，先丁後加彩香籠，姚黃花亦可憐，亦萌二河鄉，民不饑寒。
凹凸，仆，谷，枕。至今我想舔福臨的肉，色、香、味都沒有了。
【蘇軾兩首吃荔枝詩【引】】長安回望，堆繡。我的國王缺的就是這個東西。
飛越千山萬水下棋，這年頭，鬥品滿官茶，沒人走壹趟。妳不要看武夷溪邊的谷芽，四五天後。
2.關於荔枝的詩是1。晚唐詩人杜牧的《過華清宮三絕》詩中寫道:“長安繡工成堆，山頂千門先開。紅塵中騎公主，誰也不知道是荔枝。“講的是唐朝皇帝不遺余力千裏送荔枝，為楊貴妃贏得壹笑。
2.唐·白居易《荔枝圖序》:“荔枝生於壩下，樹如華蓋。葉子像月桂樹和冬青；華茹菊，春蓉；真實如丹，成熟在夏天。花如葡萄，籽如枇杷，殼如紅縐，膜如紫縐，肉如白如冰雪，漿如酪乳酸甜。就像那樣，其實妳離開這根樹枝，第壹天會變色，第二天會香，第三天會有味道，四五天後。
3.蘇東坡在宋哲少生年間被貶嶺南，少生二年第壹次吃荔枝。後來他在詩中多次提到荔枝，其中以“羅浮山下四季春，日有荔枝三百顆，是嶺南人”最為著名，可見他對荔枝的喜愛。
4.宋·宋徽宗趙霽《宣和堂荔枝》:“密移出福建山，新植荔枝丹禁。玉液先凝結了仙掌露，絳蕾開始結出水晶丸。酒香絢爛，不是粉條，風香馥郁。紅塵何須飛騎，香可窺本座。”
5.徐明博的荔枝膜:“我曾在中州畫壇作畫，胭脂褪盡。風前蓮瓣落，雨後桃花美。”
6.溫明誌明的《新荔枝》:
“常熟顧從福建搬來幾份荔枝，住了幾年，石田使斷枝驗之，綠葉滿枝，卻不敢信，以示福建人好。因為荔枝新篇，生命墻被賦予了同樣的賦。
紫膜白皮的錦緞，海南沒有生荔枝這壹說。
鹽蒸蜜漬扭曲，我這輩子看到的都是雕零。
相傳尤物不離土，怕冷則得三巫。
有三或四種植物來自顧佳，桂林郁郁蔥蔥。
遠人無證不敢信，問閔世賢驚呼。
還聽說生了很多孩子，絳色分明裹著玉。
沒說香、色、果，只說造型好看。
在北方漂泊了壹千年，妳會突然掉牙。
白圖蔡普誇張，文藝裝飾勝過個人眼光。
只滿足於農村，新鮮的味道逐漸走向首都。
沒必要做嶺南人，怕天下無恥。
朝方感到驚訝和自我懷疑，這是千真萬確的。
雖然雲離商船很遠，但並不代表生活有修養。
我知道生物就在不遠處，好東西可以回歸遊泳。
花花草草占了不少地，自然其實是被人事搶占了。
仙人原是壹座海山，從此蔣巷萌芽。
從我的家鄉故事中，有許多不同的味道。
不緣長胖了，這就是為什麽人們的心又貴又富。
浮山楊梅洞庭橙在東南早有名氣。
風俗氣味都不太壹樣，據說也是荔枝三。"
3.有哪些與荔枝有關的詩詞？
壹騎到煙和煙滾滾的微笑，沒有人知道，南方送來的新鮮水果荔枝。——杜牧《過華清宮三首，上篇》
荔枝新煮雞冠色，燒酒琥珀香。——白居易《荔枝樓對酒》
壹個天生品味好，生活差的地方就是世界末日。——邱俊《荔枝》
世間更有珍果，玉雪披絳紗。——邱俊《荔枝》
五月鰣魚已抵燕，荔枝橘不宜先取；——何敬明《沙德》
搓藍霧的霧和玫瑰都很淺，但不如露冰露肌。——邱強《鷓鴣天(唱青荔枝)》
壹天300顆荔枝，我毫不猶豫的長大做壹個嶺南人。——蘇軾《吃荔枝》
五嶺壹帶麥收，荔枝早熟穿丹琳衣裳。——歐陽修《浪淘沙》
兩岸荔枝紅，煙雨中。——李師中《菩薩蠻子鬼跳破塔月》
錦江以西的大片水域綠意盎然，山坡上的荔枝雨後成熟。——張繼的《成都曲》
十年後，我們知道誰在那裏，我們種下來自宮廷的荔枝。——白居易《種荔枝》
希望對妳有幫助。
4.有哪些描寫「荔枝」的詩詞？1.紅塵裏騎著公主笑，沒人知道是荔枝。_ _ _ _杜牧穿越清宮的三首詩
2.壹天300顆荔枝，我毫不猶豫的長大做壹個嶺南人。_ _ _ _蘇軾的《徽州壹絕》
3.錦江西煙青翠，新余山頭荔枝熟。_ _ _ _張繼的《成都曲》
4.世間更有珍果，玉雪皮披絳紗。_ _ _ _邱俊的荔枝演唱
5.喚起風壹清的晚景，把理子推薦給新的圈子。_ _ _ _張孝祥的《浣溪沙中秋坐十八客》
6.兩岸荔枝紅，煙雨中。_ _ _ _李師中《菩薩蠻，子貴哭破塔月》
7.《周楠六月荔枝丹》(明代陳暉《荔枝》)
8.“神仙原是海山，從此江香也萌了”(明代文徵明《李欣篇》)
9.“迎迎蓮瓣風前落，桃花雨後美”(明代徐《荔枝膜》)
10.露水凝結成冰，厚冰更香”(範成大《四絕荔枝》)。
5.關於荔枝的詩是1，《徽州壹絕/吃荔枝》宋代:蘇軾羅浮山四時春，陸菊楊梅二新。
壹天300顆荔枝，我毫不猶豫的長大做壹個嶺南人。羅浮山接下來的四季都是春天，枇杷和黃梅每天都很新鮮。
如果我每天吃300個荔枝，我願意永遠做壹個嶺南人。2.《降玉蘭荔枝》宋代:蘇軾獻閩西。
橫渡大海就像壹支箭。玉座金盤。
四百年沒有向奇葩致敬。淺紅色和白色。
被稱為斷手美女。細骨香肌。
正好是十八歲。福建出產的珍貴貢品，海上運輸的船只來來去去很快。
玉塔金盤空，向荔枝進貢已有四百年。荔枝殼淡紅色，肉厚白色，剛好適合美女纖細的手去剝。
荔枝仁小肉香，就像著名的“十八娘”荔枝壹樣。3、《南鄉子·雙荔枝》宋代:蘇與的化學知識。
衣服總是很惡心。每次在華堂深處見到妳，我都為伊感到可惜。
兩顆心合二為壹。從小到大。
綺兮顏歌不留。怨恨每個人都把事情搞砸。
如何成雙成對就像舊時光。天人說他給荔枝的衣服都是暗紅色的。
每次看向朝花堂深處，我都可憐妳。雖然有兩塊石頭，但是肉是連在壹起的。從小到大，我們形影不離，在唱歌勸酒的宴席上，壹刻也沒有分開過。
我討厭把兩個核仁壹個壹個的掰成兩半，那麽怎樣才能成對的還原親人的樣子呢？4、《成都曲》唐代:西鄰張繼晉江青煙彌漫，新余山頭荔枝熟。
在城南的橋邊上有許多餐館。誰想留下來？新雨初起，晉江西邊煙波浩渺，碧水蒼蒼。山頭嶺畔荔枝紅，四野飄香。
在城南的萬裏橋附近有許多餐館。遊客喜歡住在哪個房間？5、《菩薩蠻子鬼哭破塔月》宋代:李師中子鬼哭破塔月，畫船晨吟。兩岸荔枝紅，煙雨中。
美麗的女人哭了，她的衣服被淚水打濕了。從此音訊稀疏，嶺南無雁飛。
在夢裏，我被秭歸鳥的啼叫聲驚醒，望向窗外。塔上掛著壹彎新月，仿佛被秭歸鳥的啼叫打破了。我將乘坐壹艘華麗的船出發。河水清澈，河兩岸的荔枝都很紅。細雨籠罩著成千上萬的家庭。
離別的時候，我和美女哭了，淚水打滾打濕了錦緞。我們走吧，我們天各壹方，不知道什麽時候才能再見面。
嶺南偏僻，鴻雁難飛，書信必少。
6.關於荔枝的詩是1。晚唐詩人杜牧的《過華清宮三絕》詩中寫道:“長安回首繡成堆，山頂開千回。紅塵裏騎公主，誰也不知道是荔枝。“講的是唐朝皇帝為了爭楊貴妃的美色，不惜千裏送荔枝。華茹菊，春蓉；真實如丹，成熟在夏天。花如葡萄，籽如枇杷，殼如紅縐，膜如紫縐，肉如白如冰雪，漿如酪乳酸甜。就像那樣，其實妳離開這根樹枝，第壹天會變色，第二天會香，第三天會有味道，四五天後。陸菊和楊梅是最新的。最著名的是“壹天300個荔枝，長大了也不怕是嶺南人”。4.宋松和寫的《宣和堂荔枝》:“密遷福建山，禁新植荔枝丹。玉液忽凝仙掌露，絳芽始結晶丸。酒濃而美，非粉條，風香。胭脂醉後淡。風前落蓮瓣，雨後桃花嬌。"6.溫明誌明《新荔枝小品》:“常熟顧從福建搬來幾本荔枝書，經年而住。石田把樹枝弄斷，試驗了壹下，綠葉發臭，但他不敢相信。說明福建人好，好。所以寫成《新荔枝小品》我怕冷，就從家裏弄了三四株，桂林滿眼綠意。遠方的人不敢相信我，卻驚異於孩子多，絳色分明裹著玉。沒說香味和顏色，只說造型好看。千年之後，我在北方流口水，老公的牙突然掉了。白色的圖片和彩普被誇大和裝飾，這是非常真實的。雖然雲離商船很遠，但不代表可以過修身養性的生活。只有當妳知道生物就在不遠處，妳才應該能夠回到遊泳池。花和東西從壹個地方移到另壹個地方，但是大自然把它們帶走了。仙人原是壹座海山，從此蔣巷萌發。從我燕的角度來說，我的家鄉壹直有很多不同的味道。不緣長胖了，所有的人心裏都有錢了。浮山楊梅洞庭柑橘很有名。
7.關於荔枝的詩1。晚唐詩人杜牧的《過華清宮三絕》詩中寫道:“長安回首繡成堆，山頂開千回。紅塵裏騎公主，誰也不知道是荔枝。“講的是唐朝皇帝不遺余力千裏送荔枝，爭取楊貴妃美人壹笑的事。華茹菊，春蓉；真實如丹，成熟在夏天。花如葡萄，籽如枇杷，殼如紅縐，膜如紫縐，肉如白如冰雪，漿如酪乳酸甜。就像那樣，其實妳離開這根樹枝，第壹天會變色，第二天會香，第三天會有味道，四五天後。陸菊和楊梅是最新的。最著名的是“壹天300個荔枝，長大了也不怕是嶺南人”。4.宋松惠宗和趙霽寫的《宣和堂荔枝》:“密遷福建山，禁新植荔枝丹。玉液忽凝仙掌露，絳芽始結晶丸。酒濃而美，非粉條，風香。胭脂醉後淡。風前落蓮瓣，雨後桃花美。"6.溫明誌明《新荔枝小品》:“常熟顧從福建搬來幾本荔枝書，經年而住。石田把樹枝弄斷，試驗了壹下，綠葉發臭，但他不敢相信。說明福建人好，好。所以寫成《新荔枝小品》我怕冷，就從家裏弄了三四株，桂林滿眼綠意。遠方的人不敢相信我，卻驚異於孩子多，絳色分明裹著玉。沒說香味和顏色，只說造型好看。千年之後，我在北方流口水，老公的牙突然掉了。白色的圖片和彩普被誇大和裝飾，這是非常真實的。雖然雲離商船很遠，但不代表可以過修身養性的生活。只有當妳知道生物就在不遠處，妳才應該能夠回到遊泳池。花和東西從壹個地方移到另壹個地方，但是大自然把它們帶走了。仙人原是壹座海山，從此蔣巷萌發。從我燕的角度來說，我的家鄉壹直有很多不同的味道。不緣長胖了，所有的人心裏都有錢了。浮山楊梅洞庭柑橘很有名。
8.名句“紅塵中騎公主笑，無人知是荔枝”屬於唐杜牧的哪首詩“穿越中國清宮”
長安回望，堆繡。
山頂上有成千上萬的門敞開著。
我壹騎紅塵大笑，
沒人知道是荔枝。
人到老年，往往會回憶自己的青春，思考人生路上的得與失。壹個王朝的
盛、榮、衰、死，類似於壹個人的生、老、病、死。對於晚唐詩人來說，開元、天寶就像青春的夢，安史之亂就像驚夢的怪影。因此，這壹歷史事件成為詩人反復吟唱的題材，杜牧的詩《過華清宮》就是其中最著名的壹首。
這首史詩是杜牧路經華清宮到達長安時，覺得唐玄宗、楊貴妃荒淫無度，誤解了自己的國家而寫的。華清宮曾是唐玄宗和楊貴妃的遊樂場所，據《新唐書？《楊貴妃傳》記載:“妾愛荔枝，必與生俱來。她行萬裏路，品味不改，已至京師。”因此，在從四川到長安的路上，許多警察筋疲力盡，驛馬倒斃。穿越清宮絕句截取了這段歷史事實，抨擊了封建統治者的驕奢淫逸和愚昧無知，用歷史諷刺了現在，警示了君主。
詩詞謳歌華清宮，卻以“回望長安”為開頭，引導讀者從眼前景物的展開逐漸進入深層境界。第壹句描寫詩人回望長安華清宮時看到的華清全景。“回眸”二字，既是真實的書寫，也是承前啟後的紐帶。“繡堆”的意思是壹語雙關，既指出驪山被東繡嶺和西繡嶺所環繞，又描繪出有無數層次感強、氣勢磅礴的建築隱藏其中，宛如壹堆燦爛的風景，開元盛世如花。於是，詩人突然升起了壹種回顧和反思歷史的責任感，並從現場表達了自己對歷史的感受。就是下面這三句話，“山頂千門開”，繼承回顧。第二句把鏡頭聚焦在“繡堆”頂上，露出深宮重園，從中可以看出唐玄宗和楊貴妃那些年生活的奢華，並給讀者設置了壹個疑問:宮門重，為什麽要開“山頂千門”？第三句的前四個字“馳騁紅塵”，就像電影裏的蒙太奇手法，把讀者的視角移到了山路上:黃土飛，騎得像飛。人們不禁因為這兩個跳躍的場景而再生懸念:禁門被打開，馬兒被傳。有什麽軍事事件嗎？但“妃子笑”這個詞突然拐了個彎，讓人松了口氣，卻更加疑惑。甚至因為氣氛神秘，詩人還堅持要馬上知道結果，含蓄委婉地揭示了其中的奧秘:“誰也不知道是荔枝。”原來這都是楊貴妃造成的。當她看到“騎紅塵”疾馳而過時，她知道給自己口腹之欲的荔枝到了，於是開心地“笑”了起來。別人以為是急件，誰想到是福州的新鮮荔枝！詩的結論是全詩的點睛之筆，揭示了“安史之亂”的禍根:這個繁華世界的奢華已經到了難以想象的程度！人們不禁想起當年周幽王對伯的誇贊和壹笑置之，不惜打諸侯戰爭，導致了西周的覆滅。詩人吟誦天寶奇聞，旨在警示後世君主不要因貪圖享樂而貽誤國事。但詩人沒有寫“安史”的悲慘境遇、玄宗倉皇出逃、馬友婆的表現，也沒有列舉玄宗遊樂、奢靡、奢侈的生活現象。而是突然表現出千裏送荔枝這樣的“小事”來博得貴妃壹笑，在細節中發現歷史問題。“紅塵中騎公主笑”，把騎馬飛奔、奮力送鮮荔枝的貧官和微笑的公主做了奇妙的對比，用壹個“微笑”字表現了如此嚴肅的歷史主題，具有高度的概括性和典型性。
杜牧寫這個題目的時候，寫了三首詩。第二首和第三首詩分為兩部分:費陽的《霓裳羽衣舞》和安祿山的《胡璇舞》。分別以《破落中的原舞》和《大風下的笑聲》結尾，指出成績，引人思考。該記錄被交叉引用:
新豐綠樹起黃塵，幾度騎漁陽探使者。
他們謊報軍情，唐高宗和楊楊貴妃依舊縱情歌舞，直到安史之亂起兵，中原破碎。(2)
整個國家沈浸在音樂的寧靜中，月色下的驪山宮顯得格外清晰。
安祿山拖著肥胖的身軀跳著《凈土變舞》，引起楊的笑聲飛過層層山峰。(3)