參差不齊的韭菜，從左右兩邊挑。窈窕淑女是琵琶和豎琴的朋友。毛的參差不齊的韭菜是左右。窈窕淑女是鐘鼓的音樂。註意(1)是關的，像音詞，借詞，好在朱江山邊可以吃到魚。"鳥經典:《王雉、雉鳩、鶚》現代漢語詞典:"鶚是背部褐色，頭、頸、腹白色的鳥。很激烈。它經常在樹上或巖石上築巢，經常在水面上飛翔，吃魚。它通常被稱為魚鷹..指文靜美麗的女子，也用來形容深沈英俊或風景幽深美麗的男子。如《孔雀東南飛》:“雲有三郎，天下無雙。”陶淵明《歸鄉》:“不只是尋壹條溝，還要過山崗。”(5毛傳曰:“休矣，確也，和也。”鄭玄寫道:“休，停，和，聚。”(7)高低不平，長短不齊。(8)水薺菜，壹種水生植物，就是“水薺菜”山東話裏還有這種說法，比如“我看了她壹眼，她很帥。”(10)她睡著了，從睡夢中醒來，就叫她睡了。當她睡著的時候，她尋求它，這意味著她在醒著和睡著的時候都在追求她。而且上課是無敵的。“上課就是復習。(12)表示閑適、憂慮。意思是古老而令人擔憂。(13)豎琴和豎琴這兩種合奏樂器的朋友，常用來形容夫妻感情的融洽。例如，《詩經·瀟雅長堤》中說:“妻子很容易相處。和(10)註壹樣。(14)和(15)鐘鼓樂壹樣。鐘鼓樂是古代用來打擊盛大慶典的樂器。這裏是誇張，意思是像慶祝壹樣用鐘鼓演奏。這很有趣。它是壹個代詞。用法同上。河中的小島上，鴿子在歌唱。壹個善良美麗的女孩是這個年輕人的理想對象。河兩岸收割著長短不壹的新鮮韭菜。善良美麗的姑娘整天都想追求他們。追求未能如願，心中日夜縈繞。夜無盡頭，翻來覆去難以入眠。又長又短又新鮮。彈琴打鼓表示欽佩。兩邊都是精挑細選的長短鮮韭菜。壹個善良美麗的女孩按響門鈴，得到的回報是壹個微笑。在河洲，1。窈窕淑女，2。壹個紳士，3。(第壹章)參差不齊的韭菜，4。從壹邊流到另壹邊。⑧⑧⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤931“婉約”“參差”等形容詞表達“求”，明確詩人的文學技巧。全詩朗朗上口，節奏和諧愉悅。其中有兩個聲調，疊韻和“之”字的豐富韻腳，再加上對後世七律七律影響最大的首句韻腳形式，使這首詩成為中國古代律詩。說明是高度重視的。《史記·外戚世家》曾記載:“易經以幹坤為本，《詩經》始於關雎，《詩經》美...夫妻成親，人性大。”而《韓傳》記載疏:“當配之，民生。王嬌之末也。”他們的重點是迂腐，但對詩的原意的概括基本正確。問題在於它代表了什麽樣的婚姻。這和我們對風的理解有關。朱《詩集傳序》說:“詩中壹切所謂風，多以胡同裏之歌為據，所謂男女對歌，各有所情。”直奔它的新聲音。朱從詩義的角度論述，而則從聲調的角度加以解釋。結合兩者，可以認為《風》是壹首抒寫男女情愛的歌謠。雖然朱對“關雎”主題的解釋並非如此，但從“關雎”的具體表現來看，它確實是壹個男女之間的愛情故事。三百條之首，子曰:“關雎樂而不淫，悲而不傷。”(《論語·巴居》)此後，人們對關雎的評價，都是“被主人妥協了”(史記，孔子世家)。但是關雎這首詩本來是由三章組成的:壹章四句，兩章八句，三章八句。鄭玄把後兩章分成兩章，共五章，每章四句。現在用的是鄭玄的除法。第壹章，鴿子和河洲的歌聲，很配君子。這壹章的妙處在於撫慰正義之聲，君子激情主導全詩。第二章《參差薺菜》承襲《關關鳩》，也是取材於大陸上生長的東西。”劉》和《毛傳》都教為“求”，這是不準確的，因為下面的“求”已經存在了。也就是從深深的向往到結婚願望的實現。第三章表達了不能如願的憂慮。這是本文的關鍵，最能體現全詩的精神。姚基恒《詩經通論》點評:“前後四章，每章四句，字義好懂。今天把這四句話放在“求之”、“為友”、“樂之”之下那麽上面的雲是‘求’，下面的雲是‘友’和‘樂’，氣勢弱，萎靡不振。這篇古文力求簡潔，聲調也是強行提升的，不同於前後的輕聲。”姚對這壹章在全詩中的重要性的分析是最準確的。需要補充的是，這壹章既以復雜的琴弦弘揚了文學精神，又寫出了生動傳神的形象。也就是王世貞的《楊宇詩話》中所謂的“詩三百首，真如壹個畫家的傑作”。在林壹光的《詩經總釋》中說:“醒來輾轉反側，猶在床上。“這種對思念愛人心思的描述，可謂‘哀而不傷’。第四章和第五章寫妳得到的喜悅。”鋼琴和豎琴的朋友。文字的使用有其自身的重量和深度。寫得又快又痛快又不涉及鋪張浪費，正所謂“喜而不淫”。全詩寫的是壹個男人對女人的向往和追求，以及他得不到的焦慮和喜悅。這首詩主要表現的是吉星，而《毛傳》說的是“星夜”。興是什麽？孔對的解釋最為重要。在《毛詩正義》中，他說:“那些‘興奮’的人，都是從頭開始的。他們以身作則，引領自己的內心。那些引用植物、動物、鳥類來看詩中含義的，都是‘激’字。”所謂‘興奮’，就是先把從其他風景唱出的東西喚起來，作為壹種寄托。這是壹種委婉的說法。韭菜流量差的小姐難找；“撿”和“贏”韭菜，“交朋友”和“享受”女士等等。這種手法的好處是有深遠的寄托，能產生文盡意絕、意有余而力不足的效果。這首詩還運用了壹些雙音節的押韻詞，以增強詩音的和諧美和描寫人物的生動性，如“魏”“交錯”是雙音；《輾轉反側》既是雙音，又是押韻。用這樣的詞來修飾動作，比如“輾轉反側”；模仿形象，如《窈窕淑女》；描寫景物，如《參差薺菜》，生動傳神，有聲有情。劉在的《雜文筆記》中說:“古之聲...諺語遵循了自然的本性，之所以能夠協調節奏，是因為壹句是葉韻，另壹句用了雙韻字。”雖然這首詩不是葉韻的，但它是雙聲的。這首詩采用的是偶韻的方式，這種方式主導了中國古典詩歌兩千多年的和諧韻腳形式。而且三改韻，虛詞腳的“之”字不押韻，虛詞的前壹個字押韻。這種韻律的不均勻變化大大增強了詩歌的節奏感和音樂美。對關雎來說，既要重視詩意，又要重視音樂。男女之愛體現為壹種民俗。相傳古人有仲春月男女相會的習俗。《李周邸報·石梅》說:“石梅(即媒體官員)負責所有人的判斷(合作)...仲春(二月)月，使男女相遇，所以說到這，跑者不能不幫(不要禁跑)；無故不用令，必罰，無婆家，必罰。”關雎不壹定是這壹歷史事件的記錄，但這壹歷史事件有助於我們了解古代男女相遇、相愛、希望結婚的心理狀態和習俗。文學作品的對象是社會生活，對社會風俗習慣的描寫更能真實地再現社會生活，使社會生活融入到社會風俗的畫面中。因此，它更符合實際。關雎把古代男女之間的風流韻事描述為壹種社會習俗。就樂音而言，全詩是為了和諧而形成的。鄭樵《同治·樂府·鄭聲序》說:“凡調詞者，謂之詩，念之時，謂之歌。沒有寫詩不唱歌的詩人。”並且註意音色的和諧。《關雎》中重復句的運用，說明它是壹首能歌善舞、活在人們口中的詩。當然，關雎將詩意的表達與快速的音調結合起來，在音調中傳達詩意。鄭玄《詩序》曰:“虞書曰:‘詩言誌，歌總言。’