1，原話是:“壹個自由平等的國家不是壹群奴隸建立起來的。”也就是說，為了建立民主制度，使國家成為自由平等的國家，那麽中國人民就必須擺脫奴隸身份，擺脫奴隸思想，使自己成為壹個擁有自由權利的獨立個體。
2.有人告訴妳要“犧牲個人自由去爭取民族自由”，但我要告訴妳“爭取個人自由就是爭取民族自由，爭取個人人格就是爭取社會人格。壹個真正自由平等的國家，不是壹群奴隸建立起來的。
3.胡適問陳獨秀，是李自成起義也是因為“帝國主義”，還是太平天國起義也是因為“帝國主義”。
4.但我想告訴妳，爭取個人自由就是爭取民族自由，爭取個人人格就是爭取社會人格。壹個真正自由平等的國家，不是壹群奴隸建立起來的。我們必須相信，今天的失敗都是由於過去的努力。
5.我喜歡胡適說過的壹段話，大意是:1現在有人告訴妳犧牲個人自由去爭取國家的自由。但我想告訴妳，爭取個人自由就是爭取民族自由，爭取個人人格就是爭取社會人格。壹個真正自由平等的國家，不是壹群奴隸建立起來的。
6.知道個人可以做事，知道有組織的個人可以把事情做得更好，就可以知道這種個人主義的獨居生活不值得模仿。——《寬容比自由更重要》胡適名言:在萬裏裏走了半天，眼高無人。直到妳喝醉了，妳才知道酒的力量，但直到妳愛上了它，妳才知道它的重量。
胡適是溫和派還是投降派？
胡適是新月派。1927年春，胡適、徐誌摩、聞壹多、梁秋實等人創辦《新月書店》，次年又創辦《新月月刊》。新月派的主要活動搬到了上海，也就是新月派後期。
胡適主張“全盤西化”，即他所謂的“全面全球化”。雖然是溫和派，但胡適的態度是絕對否定“舊東方文明”，強烈肯定“現代西方文明”，主張在民主、科學、新道德、新文化等方面向“現代西方文明”學習。
在覺醒的年代中，胡適給人的印象是壹個整天只會笑的好人。其實，現實中的胡適是壹個溫文爾雅的人，但他寫文章的時候卻不是這樣。他敢於批評別人，清楚地讓人明白，文字是他的武器。
胡適是壹個妥協的自由主義者，不反對強權和政府。他不會成為自由主義的殉道者。他想逐步改革，慢慢調整。胡適的性格也很溫和。
胡適先生是個文化人，是個學者，是個儒生。他和中國古代的人壹樣，溫文爾雅，學識淵博，寬容大度。有很多這樣的真正的紳士。他們與月亮調情，對世界感到悲傷。他們看到了新文化運動，卻沒有看到生活在底層的螻蟻和傷痕累累的中國。
胡適的壹生，是卑微的壹生，不向權貴低頭的壹生。就像他的老師兼哲學家杜威壹樣，他是壹個自由主義的教育家，也是壹個不願向權威低頭的鬥士。
沒有南北之分，沒有老幼之分。不管是誰，都有責任保家衛國，抗戰到底。
17年6月，國民政府軍事委員會主席蔣介石在廬山聲明中說:“如果戰爭結束，就意味著土地被分為南北，無論老幼，人人都有責任保衛土地，抵抗戰爭。”全國掀起了全民抗戰的浪潮。同年，13年8月至112年10月，淞滬會戰在上海及其周邊地區展開。
我們知道，整個國家戰後的局面，只能犧牲到底，沒有理由全身而退。如果戰爭結束了，那就意味著沒有南北之分，沒有老幼之分，無論是誰，都有責任保衛自己的土地，抵抗戰爭，都要有犧牲壹切的決心。
“不分南北，不分老幼，無論是誰，都有責任保家衛國，抗戰到底”。
如果戰爭結束了，那就意味著沒有南北之分，沒有老幼之分，無論是誰，都有責任保衛自己的土地，抵抗戰爭，都要有犧牲壹切的決心。
邀請記者采訪
網絡媒體，報社記者，沒有攜帶的設備；只有視頻網站和電視臺的記者才有帶logo的麥克風和錄音設備。電視臺、網絡視頻媒體:帶設備，現場采訪拍攝。面試結束後，編輯視頻內容(視頻需甲方提供20字以內的標題)。
邀請記者采訪有兩種方式，壹種是自己邀請或者找媒體公關。新聞發布會需要很多媒體。想自己邀請媒體，就得有足夠的媒體邀請渠道。去壹家壹家是方法但是很復雜，妳很難判斷媒體的價值。
通常在其中壹頁的頁腳。在互聯網上，妳還可以搜索報紙和電視臺的電話和電子郵件地址。如果是為企業宣傳，邀請媒體記者采訪報道，屬於媒體記者邀請服務。經過聯系協商，媒體記者準時到達，現場采訪，發布報道。