弗裏德裏希·威廉·尼采是哲學家、語言學家和文化批評家。尼采的著作對宗教、道德、現代文化、哲學和科學都進行了廣泛的批判和討論。尼采對現代理性持批判態度。他從壹個理性的哲學家開始。他指出，哲學家的第壹個特點是缺乏歷史感。千百年來，哲學家經手的壹切都成了概念木乃伊。
哲學家的第二個特點是“拒絕感官證據”，把現實世界和想象世界顛倒過來。感性的證據是真實可信的，只有經過加工，謊言才被塞進去。哲學家的第三個特點是困惑。他們否認成長和進化的過程。哲學家的第四個特點是用語言中的“理性”來迫使人犯錯。“是”和“存在”混為壹談，假的成了真，真的成了假，欺騙了無知的人。
在他看來，從蘇格拉底到現代人都瘋狂地訴諸理性是荒謬的。人類之所以崇尚理性，是期望理性給人帶來自由和快樂；然而結果恰恰相反，理性處處違背人的本能，造成更大的痛苦。
尼采的文學特征:
1，散文
尼采的散文體現了作者深刻的思想。首先，尼采反對從概念到概念的思維方式，反對啰嗦的說教和論證。相反，他表達了自己的感受，並以警告和格言的形式提出了自己的新論點。正是在這篇類似短文的短文中，尼采有意識地向東方的思維方式靠近，以擺脫西方傳統的、形而上學的思維方式的羈絆。
2.詩意
尼采的詩分為兩類，壹類是“格言”，即哲理詩，壹類是“歌”，即抒情詩。他的格言言簡意賅，妙趣橫生，言簡意賅，耐人尋味。有些格言警句，短短兩行，立意巧妙，語言簡單，意味深長。
尼采的抒情詩也貫穿著哲學，但與警句詩的方式不同。他試圖用抒情詩充分表達其哲學的基本精神——酒神精神，追求古希臘酒神頌的風格，音樂、舞蹈、詩歌融為壹體，身心完全交融。