吳晗1925中學畢業。由於家道中落,他在村裏的小學教書,掙壹點工資貼補家用。然而,吳卻不在這裏。1928年,他獨自離家,搬到杭州,考上了之江大學預科。壹年後,學校停辦,去了上海,考上了中華學院。從此,他與此時的校長胡適結下了不解之緣。
進入中華書院,吳晗成了胡適的學生,很快寫出了《西漢經濟形勢》壹文,深得胡適的贊賞。3月1930日,3月19日,吳直接給胡適寫信,詢問他在整理《佛陀的故事》時遇到的問題:“明先生很忙,但我實在想不出除了王先生還有誰能以科學的方式解決和指引道路。”不久,胡適離開中國學院,吳晗跟隨他北上。經人介紹,顧頡剛被安排到燕京大學圖書館當圖書管理員。在此期間,他撰寫了《胡應麟年譜》,成為他正式研究明史的開端。吳晗又給胡適寫了信,胡適在收到信的第二天給吳晗寫了回信,稱贊他的作品,並請吳晗“有空來談談”。從此,吳晗成了胡適的“弟子”。
吳晗沒有進北大的原因是他有嚴重的偏科。入學考試要求三門學科,即文學、歷史、英語和數學。他的文學、歷史和英語都得了滿分,但他的數學卻是零分。根據北大規定,壹科零分不能錄取。後來轉到清華,結果也壹樣,但清華以文史成績突出為由,軟下來錄取了他。吳晗成為“清華人”,與北大失之交臂。
吳晗進清華的時候,家裏基本都在走下坡路。胡適很喜歡這個弟子。他考上吳漢沒幾天,就給清華代校長翁和院長張寫信:“這人家境很窮,想勤工儉學,但在清華沒有熟人,很難緊急得到壹個勤工儉學的機會。如果他找不到工作,他就不能上學。我勸他決定入學,並讓他向他的兩個哥哥求助。如果我的兩個兄弟能在這件事上幫助我,我將不勝感激。”此外,還介紹了吳晗的學術水平。
作為清華的學生,吳晗師從北京大學教授胡適。胡適在給吳晗的信中,對這位弟子作了種種指示:“治明史,不是叫妳去編壹部新的明史,而是要把自己培養成壹個能整理明朝材料的學者。”吳晗說:“就榮耀而言,四面八方都是順利的。”可見胡適對他的影響之深。
20世紀30年代,中國在動蕩中享受和平。1931爆發“九壹八事變”,東北三省淪陷,群情激奮。吳晗顯然是壹個愛國者。他積極支持同學的* *活動,卻沒有帶壹個廁所。然而,他畢竟是個熱血青年。他在1932,65438+10月30日給胡適的信中,指責當局:“回顧任何國家任何朝代的歷史,都找不到如此卑劣的* * * *。信中希望“王先生也解決問題,指明壹條路走。"
胡適沒有回答。6月27日,1932發表《贈今屆大學畢業生》壹文,繼續鼓吹“科學救國”的理念,但胡適也要求學生對他的藥方“有點信心”。
由於胡適的照顧,吳晗在清華勤工儉學,待遇相當優厚,足以滿足求學的需要。吳晗畢業時,胡適的名言就刻在他的畢業照上:“大膽假設,小心求證。少說空話,多讀好書――記胡適先生的話。”
吳晗真是歷史學家,聰明勤奮,老師教的。在清華求學期間,他撰寫了《胡黨史研究》、《明代靖南之戰與京師北移》、《明代農民》等壹批頗有見地、影響深遠的史學論著。65438年至0934年,吳晗畢業留校任教,開設明史、明代社會等科目,影響趕超陳寅恪、張蔭麟等史學家。
吳晗年輕時的重要史學成就之壹,就是對“國家史”的研究。建州是女真族的祖地。努爾哈赤入關建立清朝後,極力否認建州歸明朝管轄,並在清朝篡改、偽造、歪曲過去的歷史。正如魯迅所指出的:“現在不說別的,單看雍正、乾隆兩朝對中國人的作品所用的方法,就足以令人震驚。徹底銷毀,銷毀,刪除等等,最陰險的是篡改古籍內容。乾隆年間編纂《四Ku全書》被許多人譽為壹件大事,但他們不僅把古籍的格式搞亂了,還篡改了古人的文章,不僅藏在皇宮裏,還頒給文風頗盛的地方,讓天下學者絕不會覺得中國的作者中有許多很有骨氣的人。”就這樣,中國的歷史被壹頁壹頁地撕裂。
最後的考證結果表明,早在明朝就有“建州衛”,女真族在很長壹段時間內都是明朝統治下的中華民族的壹員。通過這壹研究,吳晗的歷史觀念發生了變化,正如他在編輯《藝史報》專刊時所表達的那樣。第壹,討論對錯,不分異同;第二,求真;第三,關註“壹些正史之外壹直被人們忽視的記載”;第四,“史學屬於社會的人民。”這說明吳晗已經嚴重質疑正史了。他在歷史壹周年的講話中寫道:“我們相信帝國英雄的傳記時代已經過去,理想的新歷史屬於社會和人民。”
在此,作者要特別指出的是,20世紀30年代是法國年鑒學派崛起的時期,其管理歷史的方式是拋棄政治史,專註於研究社會生活史在社會進化中的作用。年鑒學派吸收了大量的馬克思主義概念,成為當代史學最重要的流派之壹,湧現出壹批史學家,如馬克?布洛赫、布羅代爾和其他人。吳晗經營歷史的方式與其頗為壹致,雖然表述不太明確,也沒有形成團隊規模。可見中國學術界在30年代達到了相當的高度。雖然不能與歐美學術界比肩,但追趕也不遠了。