這些年來，宋人壹直處於這個國家衰落和終結的循環之中。在周天子“興亡國，繼絕世”的政策下，宋人本身就是失敗者，投降了周天子，身邊都是姓姬的諸侯。雖然大部分人都認為宋國是壹個大國，延續了商朝以來的優秀文化，但是那些稱霸中原的強國都知道，宋國的國力正在退化，尤其是戰國時期。如果宋朝沒有改革和復興，這個國家註定要加速滅亡。顯然，宋人是壹個具有自嘲精神的群體。也許是魏子所率領的殷商後裔。經過幾年的洗腦，反抗的意誌力已經完全屈服於周朝，改革，復興，也只是天方夜譚。整個春秋戰國時期，宋人基本沒有什麽徹底的變法人物和驚天動地的變法事件。就連宋國的世仇鄭也有這樣的變法先鋒，可見宋人對變法並無多大用心。
在甲骨文中，宋國的宋字是房。這座有著中國傳統文化意象的房子，是宋人的起源。在家裏遮風擋雨，找個地方安身立命，繁衍生息，延續殷商血脈，是宋人的本意。這就是魏歸順周朝的初衷。用現代的眼光來看，宋不過是上面的天花板，下面的壹根沈重的柱子。關鍵在於這根柱子，是木頭做的。雖然能撐起整個房子，但畢竟是木頭做的，終究會頹廢。木頭做的人永遠是溫文爾雅的，永遠打不過鋼鐵做的人，也就是主張武力征服的人。出於穩定宋朝國家政治的目的，魏提升了周代禮樂制度的地位，使君臣之禮逐漸深入宋人心中。但對周人滅商的仇恨還是深入骨髓，這種矛盾的思想助長了宋人自身對周天子的敵意。後來宋國被諸侯征服，諸侯的理由是宋人沒有向周天子進貢。
整個春秋戰國時期，宋國的疆域都不小，甚至比前期的秦晉魯魏還大，大概包括今天的蘇皖兩省，而且都是物產豐富，水陸交通發達的地區。由於殷商人與生俱來的商業和文化屬性，宋國經過幾代君主的努力，逐漸成為春秋戰國時期最富有的諸侯國，但越富越挨打，越是如此。這是不是看起來很眼熟？沒錯，壹千年後的宋朝，和它的老祖先宋國有了很多共同之處，經濟越來越發達，但是戰敗越來越多，直到最後被異族所滅。宋，這個國號，似乎不適合建國。在這個國家，很多君主沒有野心，視野不夠開闊，看得不夠遠。即使有壹個宋襄公，他要當霸主，也不掏出槍來舉個大旗，這也是“仁”。宋人的悲劇似乎早就註定了。
就像個人生活會受到精神規律的影響壹樣，壹個國家的命運也會受到社會思潮和政治理念的侵蝕。宋朝在思想上常年受到姬姓諸侯的排擠和壓迫，在軍事上屢遭強國入侵，君臣被俘的事時有發生。然而，宋人所謂的仁義，從宋襄公時代就已經誤入歧途，而戰爭年代恪守道德禮儀的迂腐節制，在國君宋襄公的引導下，成為宋人認同的社會思潮，後來被宋人代代相傳。甚至當它傳播到王子和其他國家，宋襄公也被描述為壹個仁慈的國王。然而，宋襄公實際上並沒有得到當時貴族圈的認可。比如的弟弟就不同意他的做法，楚國的成也說是“有名無實，輕信有心機”認為宋襄公真的是仁者，是生活在宋朝底層的人，是很多不明真相的文人，或者是推崇仁義觀念的所謂聖賢。對於宋朝的子弟來說，真仁義，假仁義，都是政治伎倆，忽悠別人還是可以的。宋朝以後的幾百年，頻繁發生民變，也就是說是假仁義。對於每個看清楚春秋戰國的人來說，宋人的偽仁義其實是壹目了然的。
宋國公和朝臣的問題在於，他們沒有真正以史為鑒，卻總是忘記過去，犯同樣的錯誤。在北方晉國和南方楚國爭霸期間，郭頌實際上是連年戰亂，基本上平均每兩年就會發生壹次大規模的戰爭，這對於宋國公的子女來說也是壹種折磨。他們壹方面聽從周天子的禮樂教誨，逐漸認同君主、君臣的觀念，另壹方面又試圖恢復殷商的先進文化觀念。宋朝的兒女們壹直處於矛盾的階段，權力的鬥爭和奪取穿插在宋朝的歷史中。甚至最後宋朝最後的君主宋康王，奪取了宋體成的位置，成為了宋朝的君主。可以說，在所有諸侯國中，宋朝的內亂是最頻繁的，被殺被驅逐的君主也是最多的，這是宋朝仁義的悲哀之處。
沒有壹種永恒的力量，國家往往從內部開始衰落，這與人們對道德觀念和欲望的追求密切相關。宋朝的貴族復興了財富、女人、軍政權力甚至文化。宋代的價值體系和社會思潮很多，個人思維往往成為改變政局的關鍵。例如，史書上說覬覦孔的妻子，導致內亂。至高無上的權力有時候在個人面前顯得那麽卑微，連國王都會開始失去存在的價值，王國的滅亡顯得那麽容易。對於宋國人來說，套用那句名言，不是給我26個拓荒者就能征服世界，而是給我26個公家兒女就能徹底被世界征服。宋國的命運取決於大眾，僅此而已。