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壹篇關於生命的論文，壹首生命的悲歌
摘要
通往穩定家園的艱辛歷程是張愛玲小說創作的基本母題，她小說中幾乎所有女性的人生軌跡也都是由此展開的。為了穩定，她們壹方面忙於和男人在壹起，另壹方面又要和身邊的其他女人激烈爭奪安全感。然而，經過幾次的飛翔，他們最終走向的是人性的扭曲和異化。
張愛玲穩定的生活，人性的異化
對於張愛玲，曾經有人這樣評價:？只有她能同時承受耀眼的噪音和極度的孤獨。？的確，張愛玲是現代文學史上壹個獨特而迷人的人物。但是，縱觀她的壹生，我們可以發現，在她傳奇的壹生和極端的性格之下，隱藏的是壹個普通女人的平常心，那就是對穩定生活的強烈渴望。當年，在和胡蘭成的結婚證上，她承諾了什麽？願歲月靜好，天下安定？欲望，還有她決定和它分手的時候說了什麽？妳不給我穩定？。在外國和雅拉的家庭生活更加說明了這壹點。在張愛玲看來，生活穩定的壹面是人的神性，也可以說是女性的。它存在於所有時代，具有永恒的意義。然後呢。壹部好的作品，還是以生活的穩定來描寫生活的飛翔？②因此，可以說，通往穩定家園的艱辛歷程不僅是張愛玲最終的人生理想，也是她小說中幾乎所有女性共有的人生追求。為了穩定，壹方面她們對男人展開了激烈的追求，哪怕付出壹切，犧牲壹切；另壹方面，為了安全感，在向男人讓步的同時，又不得不同於除了男人以外的所有人？女人開始壹場戲？壹場嚴肅而不知名的鬥爭？。然而，在欲望的驅使和陰郁的社會文化環境的壓抑下，他們最終走向了人性的扭曲和異化。
第壹，求穩的難度
張愛玲似乎對世界有著非凡的洞察力。出生於名門望族的她，經歷了家道衰敗，生活在名門望族卻從未體驗過家庭溫暖，尤其是當年香港戰爭中的所見所聞？除去所有漂浮的散文，剩下的似乎只有飲食男女了。如果人類文明努力想跳出純動物生活的圈子，幾千年的努力是不是白費了？事實就是如此。？(3)在她看來，追求飲食男女，即穩定的生活，是所有人，尤其是女性的生命本能，無論古今。正是這種對女人天性的了解，讓她備受推崇？地球母親？。地球母親是地球之母。她嗎？反映了人類關於生與死，生存與滅絕的基本經驗？④代表最基本的飲食和生殖。活躍在張愛玲作品中的就是這樣壹群原始的、世俗的、帶有？大地母根芽？那個女人。更何況在亂世，惡劣的生存環境就像壹面魔鏡，把他們徹底打回原形，回歸自然本性。所以，他們對生活並沒有太多奢望和欲望，只是對生活的基本欲望:吃飯，繁衍，也就是生活的安定和諧。他們想要的是。男人的愛？然後呢。安全嗎？僅此而已。難怪她的好朋友、女作家蘇清輝大膽地把孔子的名言？飲食男女，人們最大的欲望是什麽？把句子重讀為？吃喝男女有哪些巨大的欲望？(5)，用這句話來表示他們比較合適。
白流蘇，壹個因不堪忍受虐待而離婚，並在交際場上大膽遊蕩的女人，壹旦失去物質保障，她立刻投入到另壹輪追男人中。為了男人，她可以忘記姐妹情，無視淑女身份，甚至咬著牙忍受家人的各種冷嘲熱諷；為了那個？相當暴力無理取鬧的熱情？為了討好壹個不值得的男人，葛衛龍不惜出賣自己？溝通？，變成？賺錢？工具，在她面前，除了這個心愛的男人，壹切都不存在；紅鸞禧的富家玉清，剛找了個暴發戶的兒子，還？為結婚而欣喜？，還有她那五個要出嫁的表妹，壹有機會就被媽媽領著集體亮相，裝腔作勢，擺造型；看著給曹帶來無盡痛苦的江基澤，她唯壹的心理活動就是真心懺悔自己。他不是好人，她也不是無知。如果她想要他，她就得裝聾作啞，容忍他的不良行為。她為什麽要揭露他的那些為愛所苦，為錢所困的女人？他們視男人為救命稻草。但在絕望的追求中，他們大多對男人的不忠和不忠有著清醒的認識，而葛會明白嗎？喬治對她的追求只是壹時的快感。也許他對任何壹個女生都是這樣？曹也對說:？男人的心說變就變。？然而，盡管如此，他們仍然不改初衷，即使有像葛這樣的人想要它？回去重新做人？新生活？但是對她來說？新的生活是壹個新的人。漫畫裏的尼西就是壹個例子。
在對穩定的盲目渴望的驅使下，張愛玲小說中的女性對男性的追逐和依賴達到了無以復加的程度。對她們來說，男人的愛與不愛，拋棄與被拋棄是決定她們生存意義和人生價值的唯壹標準。就像《傾城之戀》裏說的:壹個女人，再優秀，也得不到異性的愛，也得不到同性的尊重。？然後呢。男人給她點好顏色看看，她好開心！？為此她們要麽瘋狂追男人，要麽想盡辦法粘男人。即使是接受了新教育，實現了獨立人格的新女性，也無法從根本上改變這種狀況。？擁有美麗的身材，用身材取悅人；擁有美好的思想和用思想取悅人沒有太大區別。。《封鎖》裏的吳翠媛，壹個在大學教書，打破女性事業新紀錄的人物，終於實現了？女子教育無非如此？重要的是找到壹個男人。對孟雁來說呢？他是天空？，就是她的壹切，就算這個男人討厭她，折磨她，她也會像個？不敢露臉的鬼？膽怯而堅忍地和他在壹起。
取悅身體健康的人是世界上最古老的職業，也是女性最常見的職業。？張愛玲塑造的所有家庭女性中，無論地位、身份、經歷、氣質，都從事著同壹個職業，那就是為了穩定而追男人，為了男人而忍受痛苦。這種依附心理的形成，當然首先有其社會歷史原因，即有幾千年歷史的封建宗法制度和宗法文化對女性的奴役和迫害。然而，縱觀她的所有作品，我們可以發現，這些女性表現出的不是簡單的痛苦，而是對自身依賴的熱烈向往和陶醉。可見，依戀心理的形成除了外部環境的制約外，也成為他們的自覺追求。張愛玲曾明確表示:？女性之所以在男權社會被征服成為奴隸，是因為她們的體力不如男性。但男人的體力不如狼、虎、豹。為什麽他們在自然選擇的過程中沒有屈服於動物？可見，光怪別人是不夠的。？其中？總有壹些活性成分吧？⑥.她們惡劣的生活條件和強烈的求穩欲望使她們的精神徹底萎縮，對男人的依戀成為她們自覺的追求和積極的鬥爭並滲透到骨髓。難怪張愛玲會痛心疾首:女人壹輩子談男人，想男人，永遠抱怨男人。？⑦
第二，激烈的穩定競爭
《來往》裏有這麽壹句臺詞:男人最大的敵人不是女人，而是壹個戰壕裏的同類！？如果把這句話裏的男女稍微換壹下，就會變成？女人最大的敵人不是男人，而是和自己壹樣的女人！？的確，女人之間有壹種天然的敵對關系。同樣的地位，相似的境遇，相似的心情，讓女性更多的把同齡人當成自己的競爭對手和鬥爭對象。對此，張愛玲深有感觸。她曾說:同齡人吃醋似乎是不可避免的，何況所有的女人。所有女人都是同事。？這壹點在她的小說中也體現得淋漓盡致。追求快樂，避免痛苦是人的天性，是每個人都能看到，無法否認的心理事實。對於張愛玲小說中的女性來說，男人是穩定和幸福的象征。為此她們不惜投入全部的力量，承受巨大的痛苦和身心的傷害，盡自己最大的努力去依附男人。然而，即使妳依附於壹個男人，妳能安全的得到嗎？經常不安全，多久會被破壞壹次？。的確，不合理的現代婚姻制度，不僅讓這些女性往往既看不到情欲，也看不到生存欲望，還不得不忍受其他女性帶來的隨時失去男人的潛在威脅。女性的生命本能被極度壓抑。但是，壓抑本身並不能讓他們的欲望消失。相反，越是受到嚴厲的壓制，他們越會通過非正常的方式尋求突破。對穩定的強烈渴望和得不到自己想要的，得不到自己想要的現實，把她們推向了焦慮甚至瘋狂的狀態，促使她們盲目地把矛頭指向身邊其他同樣處境的女性，毫不留情地對她們展開血腥的鬥爭。他們從被吃掉變成了同類相食。
《小艾》中的五太太就是壹個典型的例子。為了五爺，她什麽都可以做:卑躬屈膝，忍辱負重。然而，是她毫不留情地打了那個女孩。尤其是得知姑娘小艾和五老爺在壹起後，五太太壓抑多年的情緒瘋狂爆發。處於失去自我認同的極度焦慮中的女性，往往會把身邊的女性當成爭奪權利、地位和男人的對象，更何況這種恐懼被證實之後。費祎阿姨在得知這壹消息後的想法很有代表性:這些年來我壹直期待有壹個孩子，但我從未實現。如果蕭艾真的生了孩子，那就是名正言順的做了妾，這必然會影響到我的地位。？這不是第五任妻子所想的。
《心經》中，韓笑的同學段淩青急著結婚，甚至不惜代價？每個人都能做到？，還因為唯壹的親人？母親和嫂子之所以吃醋難纏，正如她自己所說:她們是寡婦，沒人，沒錢，沒文化。我，至少我還有未來。他們討厭我，盡管他們不知道。？離婚後，流蘇已經禁欲了，是他們，尤其是四奶奶尖銳辛辣的嘲諷和母親的不多話，迫使她為自己僅存的青春而戰，最終在這場婚姻的追求中迷失，成為範柳媛的小三。蘇青曾經說過:？這是壹個膽小的女兒被家人逼迫的冒險愛情故事。？⑧
張愛玲的小說為了穩定，沒有母女，沒有婆婆，沒有嫂子，沒有姐妹和叔侄，基於血緣關系的人情關系往往被簡化為女人之間的關系。只有仇恨和競爭，黑暗房間裏被困動物之間的爭鬥？在《花謝》中，鄭家的女兒們知道沒有人是可以信任的。他們只能靠自己了。在人前是知心姐妹，在背後卻是不斷的互相爭鬥。在《心經》中，徐小涵和他的母親壹直處於敵對的地位。對她來說，她們只是兩個愛著同壹個男人的女人？她在媽媽身邊是什麽感覺？壹陣強烈的厭惡和恐懼？。《十八春》中，婚姻失意又依戀初戀的曼璐，看到姐姐送給初戀的臺燈和書籍，就把她當成了情敵。出於嫉妒，也是為了救那個可憐的東西？安全嗎？這個為家庭付出了壹切的女人，最後為了生孩子犧牲了妹妹，被不人道地關了近壹年。？奮鬥者失去生活的和諧，尋求新的和諧？滿震是曼璐尋求新的和諧生活的犧牲品。
張愛玲說:？女人討厭壹個人的時間比男人長得多。？壞女人往往比壞男人更壞。？事實上，女人對女人的仇恨不僅比男人更持久，而且更強烈，更恐怖。這句話顯然已經被曹驗證了。為了保護我用壹生的幸福換來的金和白？她生命中唯壹的男人，她可以拋下壹切。在她的掙紮下，房利美和房地美的媳婦們在不到幾年的時間裏壹個接壹個地走向了死胡同。就連親生女兒長安也沒能逃脫厄運，她切斷了未來幸福之路。？三十年來，她都戴著金枷。她用那個重枷角殺了好幾個人，沒死的也丟了半條命。？然而，守護著用幾條生命換來的長白金，她卻沒能逃脫內心的空虛與孤獨。人生的蒼涼，空虛，悲傷，辛酸，都不用多說。
張愛玲說:？我不喜歡英雄。我喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。？悲劇是壹種完成，而荒涼是壹種啟示。？的確，她筆下的女性不是悲劇，而是淒涼。為了實現生活的穩定，他們傾註了全部的力量，充分發揮了個人的聰明才智去爭取，不懈奮鬥，廣泛尋求，也承受了巨大的壓力，巨大的痛苦和身心的傷害。然而，現實是怎樣的呢？骯臟，復雜，不合理？他們遭遇了具有幾千年歷史的封建制度和宗法文化的嚴重恐嚇。在這種文化背景下，女性既沒有獨立的經濟地位，也沒有獨立的政治地位，低下的社會地位使她們始終無法獲得獨立的人格和價值。她們只是作為男人的附屬品而存在，她們對穩定生活的渴望自然無法靠自己的力量得到合理的實現和滿足。然後呢。因為欲望本質上是人類的壹種非理性存在，它激勵著人類為了滿足自己而不斷進取，同時又往往把人類引向毀滅、反抗、毀滅的道路？⑩張愛玲小說中的女性就是如此。他們壹方面有著強烈但非理性的生活欲望，另壹方面又受到冰冷惡劣的社會文化環境的壓制和制約。在這種雙重壓力和兩者不斷沖突的過程中，最終他們不僅在穩定的人生道路上越走越遠，甚至無法把握自己的命運，導致人性的扭曲和異化。正是因為這個事實，張愛玲不禁無限感慨:壹句話，生活是殘酷的。看到我們越來越萎縮膽怯的願望，我總覺得無限的痛苦。？
①余斌張愛玲傳[M]。海南:海南國際新聞出版中心，1993。P3。
②張愛玲。妳自己的文章？張愛玲全集。體積3[米]。哈爾濱:哈爾濱出版社，2003。P14。
(3)張愛玲。燼魯愚？張愛玲全集。體積3[米]。哈爾濱:哈爾濱出版社，2003。P32。
④【德】溫德爾。女權主義神學景觀[M]。北京:生活？讀書？新知三聯書店，1995.p51。
⑤引自《余斌張愛玲傳》[M]。海南國際新聞出版中心，1993。P175。
⑥張愛玲。談論女人？張愛玲全集。體積3[米]。哈爾濱:哈爾濱出版社，2003。P62。
⑦張愛玲。有女同車嗎？張愛玲全集。體積1 [M]。哈爾濱:哈爾濱出版社，2003。P99。
⑧蘇青。讀《傾城之戀》[A]。評張愛玲《六十年》[C]。中國華僑出版社。2001年。P109。
⑨唐文彪。壹步壹步走進沒有光的地方？論張愛玲早期小說[A]。張愛玲評論六十年[C]。中國華僑出版社. 2001年P292
⑩郭小紅。欲望和性格？論張愛玲小說中的人性意蘊[J]。山西大學師範學院學報，2000年第4期，第23頁。
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