第壹次見到魯迅的作文，急！！！

我媽的書桌上常年放著壹個鑲嵌著魯迅畫像的瓷盤。據我媽說，文革“焚書坑儒”，魯迅的書沒被燒。除了《毛澤東文選》全集，其余都是魯迅全集。魯迅，壹個神聖的名字，和所有被推到高處的神話人物壹樣，在魯迅身邊總有壹種威懾的氣息和傲慢的力量，壓迫著我不敢直視他的眼睛。他是壹個無法形容的奇跡。在那個風雲變幻、災難深重的年代，為了拯救舊中國，魯迅先生深思探索，“眾人皆醉，我獨醒”，堅定選擇用筆而不是手術刀，切除中國人封閉頭顱的毒瘤。有人說魯迅先生的文章不太好，但沒人敢說他的思想和精神不太硬。這種精神今天仍然閃耀著銳利的光芒。說起魯迅精神，這個我是知道的，就是以筆為矛，以刀為劍，吃草，擠牛奶，打落水狗，幾乎不妥協地挑戰壹切黑暗勢力，“原諒大家！”、“橫眉冷對大指，俯首甘為孺子牛”、“半殖民地人民最寶貴的品格，沒有絲毫的奴性和媚骨”。與之相關的形象是孤獨、憤怒、激情、單槍匹馬。他面前是壹把完全看不到的開著的槍，身後是蝗蟲放不出來的無盡冷箭。總之，魯迅的壹生是軍人的壹生。我是從魯迅先生的作品中知道他的，我從未見過他。魯迅先生創作阿q的時候，我沒想到自己是文藝界的馬前卒，所以沒有機會和動力去拜訪求教。老公在上海生活，我不喜歡去上海，所以很少見面。四年前的初秋，我去上海，朋友們請我吃飯，請王先生說話。但是，王先生的信必須由書店轉發；第二天他發來壹封信，說:昨天的信到得太晚了。我急忙趕回北方，可是兩年都去不了上海，和老公見面的機會就這樣永遠失去了！在壹部文學史裏(書名和作者記不清了)，有壹句話大意是“魯迅是自己家的，後來的模仿者是老舍等人。”沒錯，但也不對。不是，因為看了壹些英文文藝，決定自己試筆。狄更斯是我當時最喜歡的讀物，至於尤德豪斯(1)和哲庫布(2)，我也是欣喜的。難怪我壹拿起筆，就滑落到幽默。是的，因為有阿q這樣的作品，後來的作家不能不受到他的影響；即使在文學和思想上不便模仿，至少也應該得到壹些啟示和啟發。它的影響是普遍的。壹個後起之秀的作家，雖然他說自己有自己的創作道路，但他的良心必須承認，他欠了魯迅先生壹筆債。魯迅先生的短篇小說和長篇小說，真的讓新文藝站穩了腳跟，可以和舊文藝抗衡了，就這樣，有人說我是魯迅派。當然，我不想承認，但我絕不會憑良心否認阿q作者的偉大和他的作品的普遍影響。我沒見過魯迅先生，只能通過他的作品了解他，可現在我手裏連壹本書都沒有！我不能引用任何東西。我們就根據他給我的印象來做這個紀念文吧。當然這個不會很精確，可能會有很大的錯誤，但是壹個人的作品要給讀者留下強烈深刻的印象是不容易的，哪怕有壹些不完美！看過泰山的人不壹定知道泰山，但是泰山的高偉是他壹輩子都忘不了的。他誤讀的東西，對泰山的偉大並無傷害。看看魯迅全集目錄，大概沒人敢說:這不是壹個深刻的人。但是，深刻這個詞不僅僅是對魯迅先生的褒獎。知識不壹定是幸福。有些人，因為知識淵博，博覽群書，穿越歷史，不敢表達自己的觀點和看法，而是采取壹種只說不做的態度。這種人就像博物館的保管員，只能保守，無所事事。有的人，因為精研某壹類知識或藝術，慢慢地就擺上了學者的架子，把自己所知道的當作研究的上品，別的沒什麽好討論的，自己的經歷前無古人，後無來者；如果他也喜歡創作，壹定要從讀過的作品中尋找每壹個字的出處和依據；他“工作”而不是“創造”。他死於研究，他死得很冤。我們來看看魯迅先生。在文學藝術方面，他對古今中外都有廣博的知識，但這些知識並沒有嚇到他。他寫的古詩很優秀，但是他不尊重唐朝，也不尊重漢朝。他把自己放在某個教派裏，用自尊來限制自己。他能做出古代的東西，無論是理論上還是實驗上，他都走在新文藝的前沿；他不通過探索舊事物來阻礙新事物的創造。他對什麽都感興趣，對什麽都不會著迷。他隨時研究判斷。他的判斷力讓他無論舊知識還是新知識都敢說話。他的話不是學究的書包，而是對人們繼續研究的準確指示。比他更有見識的人，以前有過，以後也會有；恐怕壹個世紀也很難見到壹兩個人，因為他掌握了壹個時代所有的學習方法，並且始終以壹切站在領先地位。他吸收了五四“重估”的精神，懷疑過去，與過去翻臉，把每個時代的東西還給每個時代。接觸了東西方的文學藝術，從事翻譯和創作。他懷疑過去，他也是第壹個。他能寫出優秀的古詩詞和散文，他也熱情地支持新文藝，帶領新文藝前進。他是這個時代的豐碑。在文藝方面，他什麽都關心，什麽都有建樹。那些才華不如他，工作少的人，只能走壹條路線，或善古，或善新；他就像十字路口的警察，指揮著所有的交通。在某壹點上，有人可以打破他的記錄，但在“全能”比賽中，誰敢和他比！