千年功過
武功高強？
漢武帝是中國第壹個開疆拓土的皇帝。
秦始皇統壹了歷代六國，建立了秦朝。然而，秦朝帝國的疆域只有漢武帝時代的壹半。
漢武帝與匈奴作戰44年，武藝在中國歷代帝王中是空前的。
建元元年(公元前140)，武帝即位。當時匈奴囂張，西域神秘。
漢武帝絕不能容忍為父為父的“親外交”，忍氣吞聲換取短暫的和平。他有充足的財力和人力，有執著的誌向和征服探索的野心。
武帝即位第二年(建元前139)，張騫被派往大月氏，希望與匈奴結成戰略同盟，壓縮匈奴的生存空間，實現對匈奴的戰略包圍。年僅18歲的皇帝就有這樣的眼光，歷朝歷代。誰能比得上？張騫出使西域，開辟了永恒的絲綢之路，促進了東西方的經濟文化交流。漢朝政權在中原的勢力延伸到了今天的新疆西部。
漢武帝即位八年(元光二年133)，第壹次密謀投奔匈奴，馬邑之戰失利。但是，短暫的失利絲毫沒有影響24歲的天子英勇征戰，反而促使漢武帝痛下決心，堅決拋棄漢朝近70年的親朝政策，全力進攻匈奴！變和平系統為戰爭系統，拋棄祖傳系統，開始現實系統。裏面的勇氣和魄力是驚人的！
漢武帝曾在壹份求賢聖旨中說:功德非凡，必治非凡之人。這份雄心勃勃、誠意滿滿的求賢聖旨被收入蕭統文選。千百年來，英雄被傳頌，仁人誌士被吟誦。當年漢武帝用它來“廣納天下英才”。今天，更是如此。漢武帝之所以做出不平凡的貢獻，是因為他是壹個不平凡的人！
《史記·魏將軍列傳》記載漢武帝有意親自教霍去病兵法(孫武兵法，天子欲教)。霍去病雖然沒學過，但可以看出漢武帝深諳兵法，這是他成為傑出戰略軍事家的基礎。
說到漢武帝的軍事戰役，人們往往稱之為衛青、霍去病、李廣。沒有人註意到，在壹個個才華橫溢的將領和指揮官背後，是遠在廟堂之上，可以與西方的亞歷山大、凱撒、拿破侖相抗衡的最高統帥——漢武帝。
當時漢武帝決定改變宗法制，向匈牙利開戰。、汲黯等前朝大臣，宮、主父偃等朝中新銳紛紛唱反調。很少有大臣響應，首戰失敗，但這位年輕的統帥仍不為所動。此後三次抗擊匈奴的大戰役都是韓打的。
與此同時，漢武帝把劍指向東、南、東南、東北，使漢朝勢力西達中亞，西南達雲貴川，東北達黑雞寮，南達海南、福建，勾勒出近代中國版圖的基本框架。
但是經過44年的持久戰和戰爭，浪費了人和錢。司馬遷對漢武帝的軍事外交戰略也是非常矛盾的。《史記·匈奴列傳》是中國第壹部少數民族史。司馬遷為匈奴立傳，將匈奴視為華夏子孫之壹，表達了對這場戰爭性質的立場:這是中華民族內部的悲劇，戰爭讓雙方都付出了高昂的代價。
雖然當時的漢帝國無法形成統壹的多民族背景，但兩個民族最好的方式也應該是和平相處。可惜到了漢武帝時代，親秦政策已經走到了死胡同，司馬遷不得不與匈牙利作戰。隨著戰線越拉越長，武帝偶爾出錯，司馬遷也是痛心疾首。
漢武帝為了偏袒李夫人，任命李廣利為第二師將軍，率領數萬人討伐大宛。然而，他羨慕他那輛血淋淋的寶馬。結果打了兩年，軍隊損失了十分之八。這種輕率可以說是漠視人命！
我要侯沖李稷，我拜李光立為第二師的將軍。我出生在鄉下，有六千騎手，縣裏有幾萬邪惡少年。曾斬萬，去二師城取良馬，故封為二師將軍。
時間是治愈創傷的良藥。和平年代，人定勝天，我們早已觀察不到戰爭帶來的痛苦。所以今天的評價比感覺更理性。兩千多年前，司馬遷和天下百姓壹起，目睹了自己家的廢墟，忍受著看著自己的同輩變成新鬼。壹代史家的良知，讓司馬遷不可能對戰爭的危害無動於衷，也必然會批評梁武帝連年征戰，導致民生衰敗。
永恒的文明？
漢武帝是第壹個用儒家思想統壹中國思想文化的皇帝。
統壹國家容易，凝聚人心難。秦皇漢武深明三昧。秦始皇“焚書坑儒”，武帝“獨尊儒術”。
竇太後去世前，漢武帝將自己的職位秘而不宣，設置五經大夫，為尊儒奠定基礎。武帝即位之初，迫不及待，全國推舉賢良正直之人發聲。孤獨的書生董仲舒以他的天人三策脫穎而出。從此，原本是民間家傳的儒家思想被定為官方思想，與政治和皇權緊密相連。
在此基礎上，漢武帝建立了國子監和鄉試，建立了舉薦人才制度，形成了中國特有的文官制度。到了漢武帝時代，逐漸改為檢錄制度，從根本上解決了漢人人才匱乏的局面。
文婧拜黃老，慷慨無為，屈尊統治；而漢武帝則反叛祖宗之法，尊儒抑官，效法世家大族，嚴懲貪官。王者霸道，交錯為用。其中推崇儒學以興教育，首開國子監之先河，對後世影響深遠。如果不是這樣，儒學怎麽可能成為“教”呢？如果不是這樣，為什麽中華文明會存活下來？如果不是這樣，學習優秀和為官如何體現？
但也有很多人討厭天人三策，他們的批評不無道理。
儒家把中國政治看做民本、民本、君本、國本。水能載舟，亦能覆舟。“獨尊儒術”讓人知道壹個臣子應該做什麽，比如以禮育人，以忠報國。儒家把人才素質視為“窮則獨善其身，濟則兼濟天下”。但是秦朝很短命，沒能設計出壹套統治政策。西漢到漢武帝時，徹底消滅了諸侯割據勢力，鞏固了中央政權。
對此，司馬遷贊節！在《淮南衡山傳》中，太史公說:
淮南衡山，骨肉至親，疆域千裏，列為諸侯。而不是跟隨壹個範部長的位置去支持皇帝，只靠邪門歪門邪道去反抗，父子二人卻又壹死，各不相為天下笑。
秦代郡縣是社會政治真正意義上的封建制度。劉邦建漢，第壹個異姓王，後來被封為同姓王。從政治制度的發展來看，無疑是壹種社會倒退。然後，呂後封了諸路，最終導致了災難。所以直到景帝朝，才有了吳楚七國之亂。漢武帝接見秦始皇，到各郡執行國家法令。
不僅如此，梁武帝探索了許多加強中央集權的方法，用酷吏打擊權貴就是他的壹大努力。
打擊無法無天的強人和貪官汙吏勢在必行。但是，酷吏的極端政治必然會帶來各種後遺癥。
司馬遷對此直言不諱:他喜歡打架，喜歡威脅，但不愛別人。皇帝聽說了，覺得可以，就升了副將。
漢武帝對這樣的殺人犯大加贊賞，提拔他為副將，賦予他更多的生殺大權。飽受牢獄之災和酷吏之苦的司馬遷能沒有批評嗎？
毀譽參半？
漢武帝是第壹個用“自責”來批判自己的皇帝。
征兵制第四年(89年前)，漢武帝向天下宣告，自己給百姓造成了苦難，從此不再訴諸戰爭，不再浪費百姓錢財，甚至表示內心的懺悔。這是輪臺針對自己的聖旨，是中國歷史上第壹個針對自己的聖旨。
漢武帝無疑是第壹個敢於自甘墮落，把自己放在世界輿論中心的人！在這壹點上，後來的皇帝犯了大錯，也公開認錯，表明了自己的英明態度。
直言不諱的批評家汲黯曾批評漢武帝:皇帝殺的人太多了，即使是平日信任的人，他也不會原諒。這樣下去，世界上所有的人才遲早都會被殺死。漢武帝不為所動，淡然壹笑:世上本無人才，只是主人對人才沒有眼光。如果他能識別人才，他為什麽要擔心世界上缺乏人才呢？(招士大夫往往不足。然而，這是嚴重的。雖然大臣們都壹直很愛他們，但是觸犯了法律或者欺負了他們，他們也沒有借口去懲罰他們。汲黯諫道:陛下壹直很勤於求賢，卻沒有盡其所能地使用，把人才都殺了。以有限的人數，任意處罰他，恐怕天下英才盡用。陛下是誰？暗字很生氣。他嘲笑他們說:為什麽沒有人才？病人不能認識耳朵。如果能知道，為什麽不苦於沒有人？壹個人所謂的天賦仍然是有用的工具，但他拒絕全部使用。就像壹個沒有天賦的人，為什麽不殺了他？)
就是這樣壹個視人才如糞土的武帝，壹方面極其愛惜人才。
在封建專制制度下，人才的使用有兩種陋習:壹是任人唯親，只起用熟悉自己親信的人；第二，論資排輩，壹定要遵循“三十九級臺階”，壹級壹級往上爬，不能“亂”規矩。而漢武帝也不會因為他的壹句話而廢人:只要他有才能，父親是異己，漢武帝還是求才若渴的；二、敢於破格提拔:因為有能力，衛青出身奴才，漢武帝破格提拔。
不僅如此，漢武帝甚至拋棄正統，包容各種不同的人，用壹只眼睛發現了東方朔，把莊嚴的宮廷變成了充滿溫馨和幸福的休息室，君臣如玩伴；同時，他並沒有因為褻瀆神明而喪失原則，而是對東方朔的讒言大加贊賞，服從他的命令。
當他第壹次讀到子虛烏有，他是非常欽佩。看到作者司馬相如，如果妳得到了最多的寶藏，就讓他享受和自己壹樣的寫作待遇。漢武帝和歷代其他人壹樣。秦始皇和漢高祖都把文人視為腐儒，而清太宗和高宗或許識人，但畢竟風雅有所欠缺。
他壹生的壹個錯誤就是閹割了中國歷史上最偉大的歷史學家司馬遷。因此，武帝受到了誤解和爭議。
司馬遷在《史記》中稱贊他，班固的《漢書·武帝紀》也稱贊他的文學待遇:
班固稱贊道:“蕭武初立，百家爭鳴，成功廢黜。他展示了六經，所以他咨詢了國家的內部，並為之做出了貢獻。他升國子監，祭郊，改朔，定歷，調曲，賦詩曲，建禪禮，拜百神。禮拜數周，令文章看鮮，子孫不得不從鴻業。”
班固從來不提漢武帝的武功，說明他對漢武帝的武功有所保留。
在司馬光的《資治通鑒》中，既有贊揚也有批評:
陳光說:孝奢淫，重刑，奢宮，奢外事。民眾迷茫困惑，過度巡航。所以和秦始皇不壹樣的人很少。但秦亡漢興者，能先敬王之道，知其所為，忠厚直爽。惡人欺，德不倦，賞之。
為什麽人們對漢武帝的看法如此不同？
首先，漢武帝是壹個非常多面的人。他是壹個非常有政治頭腦的政治家。但他也是壹個普通人，充滿了喜怒哀樂。他是壹位明智的紳士，深知自己的歷史責任。但他也是暴君，任性地戰鬥；他不僅為世界做出了巨大的貢獻，也給全世界帶來了巨大的災難。他溺愛自己喜歡的女人，但他不僅動了心，還為了國家殺了自己喜歡的女人。他極其聰明，也極其糊塗。成千上萬的生命為傳說中的寶馬而犧牲。當我們走近他，會發現在這些對立的角色中，他並不是簡單的非此即彼。在進退兩難的情況下，他會猶豫不決，甚至極度痛苦。也有普通人的喜怒哀樂，吝嗇算計，失眠焦慮。在普通人眼裏，他果斷、自信、有才華。但是，我們在決定他的棺材時，往往會走極端，說他永遠是人。很難說什麽時候是壞的。這樣，分歧就不可避免了。
我們不能用單壹的標準來評價任何人。人性本就復雜，何況是封建帝王！也許他的善良是發自內心的，也可能是壹種贏得人心的手段；也許他的不良行為是皇權使然，不得已而為之，也可能是他生性如此善變，忘恩負義。所以，既然我們無法擺脫他的帝王枷鎖，我們的評價就只能徘徊在他的帝王和凡人兩種身份之間。天真無邪的“碧兒”是怎麽變成可愛又可怕的皇帝的？怎麽可能壹句話就全說了？
俗話說:
風浩浩蕩蕩，海枯石爛，金馬鐵馬，都沒了；
長城巍然屹立，絲綢之路綿長，財富恢弘，美景蒼涼已逝。
言劍沖突，縱橫捭闔，君臣相倚，千年之國蕩然無存；
賈偉去了四海，這是壹個巨大的災難。那是壹千年前的事了，精神在飛翔。
只有孤星冷月，晨鐘暮鼓，藍燈黃軸，村戲年年評，年年嘆。
漢武帝的25項歷史舉措
1，漢武帝是第壹個使用年號的皇帝。公元前113年，創建年號，先是六年(140-104)，後是四年(104-87)。
2.漢武帝是第壹個在全國統壹制定並頒布太初歷法的皇帝，並從每年的正月開始使用。
3.漢武帝時期寫了第壹部紀傳體史書《史記》，對後來的史學影響很大。
4.漢武帝時期，於地圖出現在秦統壹後的中國史籍中。元壽四年四月，沈冰曰:“吾仆公孫賀，事禦史...奏於圖，請國名。”漢武帝書載丁原六年秋《送公孫賀將軍出九原》，引王瓚曰:“浮生，好。”王瓚，晉代初期的壹位大臣。這說明晉初大臣王瓚已經看到了漢朝地圖。也說明國家的地域概念在漢代已經明顯出現，對後世的自然地理研究產生了重要影響。
5.所謂“檢招制”，就是給賢良正直的人出主意，由武帝親自過問。
6.漢武帝獨尊儒術，以儒教為治國意識形態。
7.元朔五年，為吳京大夫立弟子五十人，自愈；地方郡縣和國家可以根據壹定的條件派壹些人，可以培養成弟子。通過考試後可以通過壹技之長，可以做官。從全國學生中選拔官員就是從這裏開始的。
8.漢武帝在獨尊儒學的同時，也“博采眾長”，形成了以儒學為主導意識形態，同時使用百家學說的格局，對後世也有很大影響。
9.元豐二年(公元前109年)，漢武帝親自視察黃河決口。自秦朝統壹以來，這是皇帝第壹次親自治理黃河。
10年，漢武帝時期，普及用“土種播種機”播種。此後，這種方法在中國沿用了兩千多年。
11.漢武帝派張騫出使西域，開辟了絲綢之路，促進了中西經濟文化交流。這在中國歷史上還是第壹次。
12年，漢元帝元豐六年(前105年)，祖女Xi君被作為公主嫁給烏孫並與之親嘴。這是中國歷史上她第壹次親吻西方國家。
13.使者和壹個隊長並排放置在輪臺和曲禮。這是中國歷史上他第壹次在中國新疆耕地。
14漢武帝用井渠法做龍頭渠，後來傳入中國新疆，傳入波斯等地。
15.從西域種植了葡萄和苜蓿，從大灣引進了壹匹純種馬——天馬。西域的音樂、魔術傳入中國，中國的鑄鐵技術、絲綢、排水、漆器傳入大灣等地。
16，漢武帝外施仁義，以德治國；同時重視法治，以重刑治國，這在歷史上也是第壹次。
17年元豐五年(106年前)，為加強對諸侯和地方高官的監督，設立十三州司，使六百石級刺史巡察鎮守縣州。
18，為了加強皇權，改革宰相制度，建立中朝(內朝)，對宰相制度的演變產生了很大的影響。
19年，丁原二年(115年前)，禁止郡州鑄錢，只允許上林三官屬州鑄錢，郡州以前鑄的錢全部廢除，對後世影響很大。
20.漢武帝通過大量移民在西北邊郡開墾土地，對反匈奴戰爭勝利和治理西域發揮了重要作用。對後世也有很大影響。曹操曾在《種田序》中說“孝以耕田定西域，為先代之好例”，就說明了這壹點。
21，漢武帝對官員的任用是多元化的。擁有2000石以上的官員，可以通過任命制讓後代做官；有錢人可以通過“選舉”成為官員；聖賢後代可以照顧。比如賈誼的兩個兒子都被照顧做了郡守。但尤為突出的是，武帝用人唯才是舉，不拘壹格。例如，魏如昀子夫就是從奴婢中選出來的。衛青和霍去病分別選自奴隸和農奴。宰相公、欽差大臣都是從貧苦平民中選拔出來的。樞密使張湯、杜周、虞照是從小官吏中選拔出來的。特別值得註意的是，漢武帝任命的壹些將領是嶽和匈奴人，而宮中養馬的匈奴奴隸金彌棣則和霍光、上官桀壹起被選為親信。這些情況說明漢武帝選拔人才並不受階級背景和民族差異的限制。但是，這並不是說漢武帝沒有用人的標準，而是有。標準是“廣開藝能之路，博采眾長”，“州縣有異才者，可為盟邦，使國絕”。也就是說，只要願意為漢朝的事業而戰，有藝術才能和才能的人都可以被任命為將軍，可以被派往遙遠的國家的人。總之，用人的標準只有。這種現象的出現值得認真研究。
漢武帝是中國歷史上第壹個出兵匈奴腹地決戰的皇帝。
23.漢武帝是中國歷史上第壹個提出北方遊牧民族匈奴歸順中原王朝的皇帝，也因此在今天的內蒙古建了壹座受降城。雖然武帝生前並沒有達到這個目的，但是在宣元年間，匈奴以諸侯的身份投降了漢朝。
24.李廣利伐大元後，西域南部多國投降漢朝。宣帝第二年(前60年)，匈奴壹天天向漢朝投降，匈奴卻不敢再為西域而戰。宣帝任命季崢為西域都督，管理西域南北各國，西域各國紛紛向漢朝投降。至此，西方直接到達裏海，成為漢朝的領土。
25.南越平定後，漢武帝在今天的海南島首次設立博爾縣和朱雅縣，統治今天的海南島和南海諸島。