附辯論的基本知識:
中庸原是小戴《禮記》中的壹篇文章。據說《中庸》是子思寫的。實際上是秦漢時期的儒學著作，也是我國古代教育理論的重要論著。北宋程顥、程頤推崇《中庸》，南宋朱撰寫《中庸》，與《大學》、《論語》、《孟子》並稱“四書”。
《中庸》說“天命即自然，率真即道，修養即教”。
《中庸》提出，有德之人必須善於“三德”，實行“五德”，才能達到“中庸”的境界。所謂“五通”，就是“君臣、父子、夫妻、坤弟、朋友。”處理這五個方面的原則是:“忠君”、“孝父”、“忠妻”、“尊兄”、“忠友”。“五道”的實行，靠的是“三爹”:智、仁、勇。要做到“三德”，達到中庸的境界，必須靠“誠”。
《中庸》還闡述了學習程序，強調“擇善固執”的勤奮不懈精神。上面寫著“博學，審問，仔細思考，明辨，忠實地去做。”這是學習的必經過程。
朱說:“那些在中間的人沒有什麽名字；通常是勇。"程顥解釋說:"不偏不倚就是對，不容易平庸。中道是人間正道；平庸是這個世界的準則。“也就是說，中庸壹要不偏不倚，二要過度，要控制適當的度。
子曰:“君子中庸，小人反中庸。君子中庸，君子中庸。小人也是小人，小人不擇手段。”
中:能使動態的整個系統達到最佳平衡的程度。意思是:這個度的應用。因為這種和諧程度，平庸指的是理性。中庸:即實施這個度的具體規則和法律。