回望初心，是否已經本末倒置；全神貫註，心平氣和，能長生不老嗎？
發，弱水，大道，何以三千？所謂道也是平衡的。
過程以結果為導向。如果因為過程而沾沾自喜，豈不是本末倒置？-野草
長期以來，我在研究中國的誌願服務時，發現大型活動誌願者多，小型活動誌願者少。遠方的誌願服務我們馬上出發，而身邊的誌願服務卻往往被忽略。我覺得這很不正常，有點本末倒置。——白的《白說》
孔子說，大學之道在於顯德、親民、至善。
欲明天下之德者，先治其國，欲治其國者，先聚其家，欲修其身者，先正其心者，先正其心者，先正其心者，後知其心者， 然後是知其心者，然後是知其心者，然後是心誠者，然後是修身者，然後是在家者，然後是在家者，然後是在家者，我有了心就開始講修身，但還沒開始修身，我就聲嘶力竭地喊了壹句“治國平天下”。 難怪現在的讀書人越來越沒文化沒修養了。現在的人大多本末倒置，引誘人迷惑心，最後要求名利，自稱翰林學生。太無恥了。
我感覺有些人本末倒置了。做賊沒被抓到就沾沾自喜，自以為聰明。沒被抓到不是賊嗎？重點是妳有沒有做賊，而不是有沒有被抓。
令人遺憾的世界。我自己也要小心，不能告訴任何人我是做什麽的。
基本上殺人是最簡單的手段。正因為簡潔明快，所以不容易預防，可以用來對付各種疑難雜癥。如果我們使事情變得困難，我們將本末倒置。
不要本末倒置。？
不要把犁放在牛的前面。
我反對自願安樂死在原則上是錯誤的觀點，因為該論點本末倒置:正是接近死亡的傷害使殺死壹個人成為錯誤，反之亦然。當遵循道德準則的結果是痛苦時，我們需要仔細檢查我們的道德準則，並懷疑我們是否過於僵硬地應用了它。我相信當我們爭論自願安樂死在道德上是錯誤的時候，我們就是這麽做的。以他人的痛苦為代價來追求道德上的清白感是違反直覺的。-托尼·霍普，醫學倫理學
在弗裏德曼看來，政府仍然只是壹種手段和工具。政府既不是給我們帶來利益和禮物的人，也不是讓我們盲目崇拜並為之服務的主人或上帝。因此...除了公民各自服務的壹致目標之外，他不承認國家的任何目標；除了公民為之奮鬥的理想之外，他不承認國家的任何思想。否則，這種在個人與國家職能之間本末倒置的做法，必然會腐蝕壹個國家自由的根基。-熊培雲的重新發現社會。
如果我們總是在讀完書後馬上把內容或要點記到筆記本上，那麽我們所學的東西往往會在沒有付諸實踐的情況下終止，這就是典型的本末倒置。為了避免這種情況，我們必須在關鍵詞上落實我們所學的知識，並制定壹個行動計劃。關於提升的重點，僅僅把從書本上學到的東西放到筆記本上是遠遠不夠的。列出重點很重要，但真正掌握所學知識的最好方法是立刻制定壹個可實現的行動計劃——《不要告訴我妳會做筆記》三崎榮壹郎。
壹般電影劇本的通病就是過於註重劇本的故事情節而忽略了裏面的人物，以至於本末倒置，壹味追求曲折驚喜的故事情節，把人物塑造看得無足輕重。甚至為了遷就故事情節，人物性格也會不壹致，無法說服觀眾這是壹個錯誤的觀點。因為錯誤的出發點，中國的電影走向了錯誤的方向。——宋壹郎《宋家客廳》
壹本書讀十遍，
不是故事，是文字。壹部電影看十遍，看到的不是電影本身，而是劇情。壹條短信看十遍，不是內容的問題，是發件人的問題。壹首歌聽十遍，聽到的不是歌本身，而是自己的內心。本末倒置真的很累。我渴望的只是真相，而不是現實。如果是為了利益，我寧願孤獨終老。20xx.10.9
不知道什麽時候社會會進步到要求老婆是處女。每壹個對妻子的過去表現出壹點關心的男人，都會遭到各路精英的攻擊和毆打。
那些要求男人有車有房有錢有吃的交際花，曾經問過這個問題，直指男人和雞的變態思維，就像這個社會的異物。壹旦被公開，整個人都會羞愧。沒想到時代可以本末倒置。女人向男人提那麽多條件，男人也要這個，他們甚至違背了正義。論荀子的名言
1，玉山上草潤，深珠生而崖不枯。——《荀子·勸學》
2.蚯蚓沒有爪牙的優勢，筋骨強健。他們壹心吃埃及土，喝黃水。——《勸學》
3、君子之學也，人之所慮耳。君子之學，耳聞於心。)——《荀子·勸學》
4，談心不如談心。外形壓倒壹切，內心壓倒壹切。如果妳學她，妳作為壹個君子會受到傷害，雖然妳外表邪惡，內心善良。雖然外表是好的，但是打她是惡的，可對反派是有害的。君子學此為幸，小人學此為兇。因此，長度。大小，善惡對比，非善非惡。在古代，她也要看這個，但是她覺得文人真的很無知。——《荀子飛翔篇》
5、君子曰:學不可為。
綠，取之於藍，綠即是藍；冰，水，但比水更冷。木頭在繩子裏是直的，是輪子，它的曲線在軌距裏。雖然有危機，但那些不再挺身而出的人會讓它發生。所以木由繩直，金由銳利，君子博學，日日自救，所以知之明而無過。
所以，不爬山，不知道天的高度。不朝深溪，不知地厚；直到妳聽到先王的遺言，妳才知道學問的偉大。甘、嶽、伊、荀之子，生而同聲，長而異俗，自然受教。
壹天到晚想著，還不如壹會兒就學會了；我嘗過了，很期待。不如去爬山看看。登高壹招，手臂不加長，看到的人卻遠遠的；隨風喚，聲不加疾，聽者卻顯。騙馬者，不足以善，而致千裏；假裝成船的人不會遊泳，但他不會遊泳。君子之命不異，善在事假。——《勸學》
6、千人之愛，壹人之愛。
7、人非聖賢，孰能無過。變質證偽。
8.君子寬而不妒，誠而不妒，辯而不辯，觀而不激，立而不堅，強而不暴。溫柔而不流，恭敬而謹慎，寬容，夫為終極文。——荀子
9.天時地利，地有其財，人有其治，夫可參。——荀《田字論》
10，禮，所以身也；老師，所以禮也。
11，禮貌極其人性化。
12，君子性不異，善在事假。——《勸學》
13，“蓋在壹首歌裏卻比大理還黑”——《揭開》
14然而它是有道理的，它的話是有道理的，足以騙過傻子。
15，荀子修身篇:“知是非。”是，是，不是，不是，明辨是非的智者——荀子——修身。
16，歲未寒，不知松柏；認識壹個紳士並不難。——荀子
17，綠色，取之於藍色，綠色就是藍色；冰，水，但比水更冷。
不爬山，不知天高；不面對深溪，不知地之厚。
壹天到晚想著，還不如壹會兒就學會了；我嘗過了，很期待。不如去爬山看看。登高壹招，手臂不加長，看到的人卻遠遠的；隨風喚，聲不加疾，聽者卻顯。騙馬者，不足以善，而致千裏；假裝成船的人不會遊泳，但他不會遊泳。君子性不異，善在事假——勸學。
18，無積累，無裏程；不積小流，不成江海。意思是千裏之行是壹步壹個腳印走出來的，沒有小步的積累是走不出千裏的。推而廣之，就是要腳踏實地，壹步壹步來，不怕困難，不怕曲折，持之以恒，才能最終達到目的。——《勸學》
19，多惡之人危——荀子鄭倫
20.所以，君子敬家，始於慎獨，家永遠如此。他是君子，卻如道，卻如文。論禮——荀子
21，不做就是得到，不問得到就是老公的稱呼。
心弱中待五官，夫謂天俊。——荀子——天論
22.君子之用，如從內用之，用其耳，用其心，用其水，形如動。端似由內而言，柔似由內而動，可為則。反派的用法就像是從裏面用，進耳朵，出嘴巴。如果他正確地使用他的嘴和耳朵，他嘴裏的水將有幾英寸長。他美到可以用身體！——“像在用壹樣勸”
23.人性本惡，善者也假——《荀子·性惡論》
24、君子曰:學不可為。
綠，取之於藍，綠即是藍；冰，水，但比水更冷。木頭在繩子裏是直的，是輪子，它的曲線在軌距裏。雖然有風暴(pù)，但不再站出來的人，也會被迫這樣做。所以木由繩直，金由銳利，君子博學，日日自救，所以知之明而無過。
所以，不爬山，不知道天的高度。不朝深溪，不知地厚；直到妳聽到先王的遺言，妳才知道學問的偉大。甘、嶽、伊、荀之子，生而同聲，長而異俗，自然受教。詩中說:“親愛的先生，沒有不變的休息。荊* * *，好的是我壹天都在想，不如壹瞬間學到的東西；我嘗過了，很期待。不如去爬山看看。登高壹招，手臂不加長，看到的人卻遠遠的；隨風喚，聲不加疾，聽者卻顯。騙馬者，不足以善，而致千裏；假裝成船的人不會遊泳，但他不會遊泳。君子性不異，善對物虛。——《勸學》
25、自知不怨，知命不怨。怨人者窮，怨天者無誌氣。失去自我豈不是很愚蠢，反之亦然？——荀子，榮辱與共
26、所以木由繩直，金由尖利，君子博學自救，所以知而無為。——《勸學》
27、君子最德，嘿不過於。
28、酒亂其神也。
29、養心不擅誠。
30、積土成山，風雨兼程；水滴匯成海洋，龍誕生了；積善成德，神明自得，聖心備。所以，不積跬步，不可行萬裏路；不積小流，不成江海。飛躍，不是十步；這是對馬旭成功的巨大貢獻。堅忍不拔，朽木不可雕也；鍥而不舍，金石可鏤。我沒有奴才們的優點，但我的筋骨強健。我吃埃及土，喝黃水，我也用心。螃蟹跪八下，捏兩下。這不是蛇窩。沒有寄托的人，內心是不耐煩的。所以，別有用心的人，沒有光明的前途；無事生非的他，與呵呵無關。行正道者不來，行正道者不允。雙眼看不到，雙耳聽不到。蝰蛇飛無足，鼠窮五技。詩中說:“屍鳩在桑，其子七。品格高尚的好紳士永遠是有禮貌的人。永遠要有好的外表，內心的正直堅如磐石。”故君子結壹也。以前是我打鼓，魚卻流出來聽；博雅古琴，而劉媽養元。故聲不小而不聞，行不隱而不形。——荀子
論魯迅的名言
魯迅先生說過:
人本身就窮。如果他們擲對了，他們就會變得富有。他們折騰錯了，還是會窮。
不折騰就窮壹輩子！
魯迅也說過:
到了壹定年齡，
四樣東西必須扔掉:
無意義的酒樓，不愛妳的人，看不起妳的親人，假朋友...
妳必須有四樣東西:
楊臉上的自信，
心中滋長的仁慈，
進入脊柱的血液，
鐫刻在生活中的堅韌——羅·《黎明》
魯迅先生曾說:這樣的人，大概是用妓女的錢出賣自己，罵妓女卑鄙的“老朋友”。——孔乙己《憶魯迅先生》
滿天對聯——第壹部:獨角獸第二部:我滿腦子只有魚。
這是魯迅小時候的教訓。壽吳京先生出去做獨角獸的時候才知道，所有的孩子都是對的，有的是雙頭蛇，有的是腳朝天的蛤蟆，有的是劉二裏的猴子。他們壹開始不喜歡，但魯迅認為只有我壹個人魚滿為患。先生，如果妳生氣，妳會死的。
原來我只在乎唯壹性，雖然不是主方第壹個全字。如果不是，會有壹個主邊字的人才年。麒麟是獨角獸，屬於未來吉祥之物。後來我只有魚吃飽了才能種比目魚，這可是海中之寶。因為它扁平的身體，妳在成長的過程中逐漸向頭的壹側移動。我只需要靠近妳們中的壹對，就可以和妳們中的壹對獨處。奇妙的是沒有壹對。因此，這是絕對必要的。
耍花招也有效。其實他的年齡感是有限的，他從來都不是大玩家。——魯迅
有壹點熱，有壹點光，國家的年齡就像壹只螢火蟲。妳也可以叫我像妳在黑暗中看完之後的人壹樣發光，不用等火炬。如人，她的家事，必有壹炬火，而我是唯壹來自西方的光。——魯迅
這麽多年帶回來有錯嗎？——魯迅《狂人節媽媽笑我》
出去學文學，讀書也不好。上壹篇，年輕人不是不出去，而是討厭在那裏，討厭出去，把事情變成事情，但是他們很小，以為這些人很重要，就算妳來到這個世界，她也會被送走。——魯迅
那些刪除枝葉的人決定得不到花和果實。——魯迅
孩子的聲音，小風媽媽歲到現在，；我們的人在好豆，這就像小孩子的夜聲，也不比她看的劇好聽。走不開的是健全的孩子，但又聽不懂。於是，人們漸漸明白，好的不是豆子，不是戲，說每壹個故事，都是健全孩子單純的童年。——魯迅《社戲》
我給妳回了壹封信，
對，寄到各個郵局後也是郵局。
妳為什麽不是郵箱？
我覺得和顏悅色是不對的，但我也覺得比妳慢壹點有助於我——魯迅。
文人的作文，農民挖鋤頭，就是有時候覺得它重要。拍照的話，文人不裝大事就成了小醜，玩什麽“鋤頭聲如畫”；農大又不是柳下惠拿著書，裝成“深柳讀圖”，這麽大的事件也不惡心。——魯迅
喜劇是創造無價值無意義的對象給妳看，悲劇是摧毀有價值有意義的對象給妳看——魯迅。
散文的內容如果能散，如果能寫，我覺得如果能通順，如果能簡潔。“樸素”指的是妳的“散文”，散文要數千字才算“得體”。如果妳達到了壹萬字，如果妳真的能在心裏散開，如果妳真的能寫壹篇文字，如果妳沒有那手，妳就只能追上我做點別的。“簡”的案例無非就是素描。畫線也有復雜的解釋。我覺得妳去魯迅先生的學校寫兩個字就夠好了:“若有過分之意，粉飾之，少做水分，不要賣弄。”——劉《隨筆隨緣》
為什麽年輕人要為下壹代敞開大門？——魯迅
“壹勞永逸”很棒，也有壹些。壹個人很少會回報他“壹勞永逸”的成功。。——魯迅
我每年都要說，所以我會隔天說壹次...——魯迅《過客》。
所以剝去成功和贏得國家和天空的華麗偽裝，去尋找成功。在這之後，妳能發現成功在哪裏嗎？(摘自安徽省考生《掌育大師為自己戒》)且慢，地人之小，談爽，只能流於表面。如果妳覺得自己渺小，妳可以在大時代談酷，然後妳可以嘗試在渺小中尋找酷。(摘自武漢考生《涼》)5。整體與分散相結合，形式工整，學貫中西，意思明確的好句子。恬靜恬淡的散文，首屈壹指的名人傳記，看著神秘的科幻小說，我作為國家的傑作灑了很多幽默，他是我夜深人靜時唯壹的愛。(摘自市考生《享受買書的樂趣》)我欣賞王的《感嘆》的寓意，曹子慶的《匆匆》的深刻，的《煙雨》的浪漫，魯迅的《論朋友的驚奇》。(摘自荊州考生《學夢思花》)
這個國家是中國人的命運:苦難有始有終，笑我更偉大。舉著救國救民招牌的野心家和野心集團，壹上臺就刻掉了面子，舉起了屠刀。魯迅的詩描寫的是:“壹個廣闊而熱鬧的世界翻臉了”，這是對小人物醜惡的諷刺，也描寫了大人物對小人物內心的情結。只治病不自知的專制制度和封建意識，這種情結是無法體會的。無論是流氓丁邦上臺，還是大學者阮芒上臺，結果都是完完全全的壹輩子。中國，我們陷入了這個惡中，很難擺脫。——白章《白張越》
我想，希望是好眼力，好眼力。
就這樣，在世界上出國；他不想去這個世界，不想出國。
和睦相處的人多了，小到出國。
——魯迅的故鄉
但我認為，盡管我很希望，這並不好。
即使我知道它最終會死去，
我不想早到，拋棄，止步。
把它藏在心裏，直到妳想到它，
而我們在沒有頭緒之前低頭失落，總比放棄好。
認真喜歡妳，妳可能每個月都不接受我，
但是我還是走不出他，希望在我不斷努力講和之後，能打動妳。
以前寫悲劇的時候愛寫死人，後來發現身邊的人都會死，人間最後壹件事就是受苦。比如好人受委屈，珍珠蒙灰塵，好人受辱，比死還痛苦。死亡是最仁慈的悲劇。魯迅說，悲劇就是把美好的東西毀掉給妳看。
而我能想到的最浪漫的悲劇，就是妳自己。我只能依靠妳的救贖，而妳是善的沖突。-匿名(負能量墻)
讀十國之書，無所不能有益，還是要自己去思考，自己去觀察。如果妳只讀書，妳將成為世界上的壹個書架。就算妳覺得它有意思，妳也不會對十國感興趣，但它已經漸漸變硬，死掉了。——魯迅
我覺得中國有很多知識分子，從各種各樣的人到各種各樣的人，比如用各種各樣的方法去認可他，去粉飾自己的好行為，比如以為每個只關心自己的人都會覺得大家都舒服，有什麽用什麽就當原材料，這樣壹個和平軍就成了過去式，就像壹個白蟻的孩子，就像壹種東西壹樣大。社工都這麽大了，長成了上面說的那種孩子，長成了這樣也是那麽多倍。——致魯迅先生的《蕭雀翔與蕭》。
只有邊民正確的靈魂才是有價值的，只有發揚光大了，中國，妳才失去了對它的把握。——魯迅
我確實時不時會解剖人，為了更深情我也要多解剖自己。——魯迅
不孝者為夫，她是會上最可恨的人。——魯迅
可是，村裏的人卻說:“不承認就不知道怎麽承認。”不介入，不知道有多深；如果妳不欣賞奇觀，妳怎麽知道它們是美妙的？”“讀萬卷書，我到水邊，給她講鄉村。她做了壹切之後，我去了水邊，認出了自己。“只有當樣本被實踐為她已經成為壹個國家，樣本就是她在壹個國家，全部被剖開讓她成為壹個充滿孩子的國家。鄧還期待看到杜甫的“過飽以遇其子之妙，而見盡以認小之道”被過飽；當我止步於道家的認同時，我感受到了魯迅先生“藏為小樓而統，理多春夏秋冬”的玄機。後記道士認又涉及上下，壹個完全可以滿足兒子去鄧白“求五嶽不朽，過上好日子，認道行”的追求。壹旦妳在年中出生，他不曾有過的風景會占據妳的視野和思緒。妳會覺得生在生活裏沒意思，生在生活裏也沒意思。壹切都會充滿完美，到處都充滿金色的陽光。
我壹個人像天才壹樣把酒店打了個落花流水，凜冽的風雪打在臉上，卻感覺神清氣爽。眼見是馮暈倒在空中，也不去管那些房屋和街道，而是織在密雪的純白裏，讓他看不起那撲朔迷離的林網。-魯迅在餐廳裏
他們已經完成了作業，只有業余時間，所以可以看各種會議上的書，即使和自己的專業無關，也要只讀中文。——魯迅
當我們有了軍隊，這就是生活。用起來要花很多人的時間。那時候不告訴別人就用，和為了錢殺人是不壹樣的。——魯迅
在紹興，我們喝得酩酊大醉，因為看起來好像有事。當我們有類似水的東西時，我把它當作黴菌，或者我把它當作臭味。晚上，我獨自在街上醒來。我參觀過魯迅紀念館、蔡元培紀念館和秋瑾紀念館。在那之後，妳應該給那些占了上風的砍頭人上壹堂內容廣泛的課。我不知道這個小鎮有多少近代史的記憶，仿佛人的壓抑發黴的記憶在味道裏最自由地展現。
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