啟蒙的1句，講的是學習方法。對於知識來說，“學”只是壹個認知過程，“學”是壹個鞏固過程。為了獲取更多的知識，就要把“學”和“學”統壹起來。第二句話是關於學習樂趣。拜訪誌同道合的人，可以增進友誼，互相學習，共同提高。
第三句話，關於態度。也是孔子認為君子應該有的氣度和修養。
2.曾子韜說:“我壹天會救自己三次:妳對別人不忠嗎？”交朋友不相信？學不會嗎？“學習學習。
啟示儒家思想高度重視個人道德修養，塑造理想人格。這句話就是修身的基本方法——自省。
孔子生活在壹個動蕩的年代，殺父作亂是很常見的。很多人不再註重道德修養，傳統觀念出現危機，這是孔子不願意看到的。他的弟子曾子提出了自省和內在追求的修煉方法。
3.子曰:“吾立誌學十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順耳，七十而為我所欲，不逾矩。”搞政治
孔子道德修養的過程中有合理的因素啟示:第壹，他看到了人的道德修養不是壹朝壹夕就能完成的，也不是壹朝壹夕就能完成的。學習和鍛煉需要很長時間，要有壹個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想、言行合壹，自覺遵守道德規範，而不是勉強為之。這兩點適用於任何人。
4.子曰:“溫故而知新，可以為師。”搞政治
啟示在自己能力範圍內，盡可能廣泛地閱讀經典，反復思考其含義，定期復習所學知識，從而獲得經驗和理解；並努力吸收新知識；這樣可以拓展人類的知識領域，閉關也可以賦予先賢的智慧時代的意義。
5.子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”搞政治
啟蒙是孔子倡導的壹種讀書學習方法。只有把學習和思考結合起來，才能學到實用有用的知識，否則收效甚微。下面談談學習和思維的辯證關系。學而不思，如學書本知識，書本知識是正確的，不正確的，不經思考，不正確的知識被接受，被欺騙，故稱無用。正確的知識，如科學，必須循序漸進地學習。不學而思，不按科學知識思考，容易陷入誤區。只有把學習和思考結合起來，才能學到正確的知識，避免思考陷入誤區。
6.子曰:“好，回來！壹勺吃的，壹勺喝的，在陋巷，讓人不忍其憂，回去也不改其樂。賢哉，妳回來！”永業
啟示句的中心思想是孔子的學生中，顏回是最優秀、最懂事、最開明的，所以叫“復聖”。顏回是個不爭，不貪，不求，自私，利己，說謊的人。因為他“三月不違仁”，他在打仗，“不違仁”；貪也“不反仁”；求也是“不反仁”；自私也是“不反人性”；利己主義也“不違背人性”。他壹點自私的心都沒有。他對現狀很滿意，保持自己的生活，聽天氣預報。多麽幸福的生活啊！
7.子曰:“知者不如善者，善者不如樂者。”永業[2]。
啟蒙是關於學習興趣的重要性。學問的三個境界:知、善、樂。學習知識對培養學習興趣很重要。俗話說“興趣是最好的老師”。對學習知識感興趣，就會化被動為主動，把學習當成樂趣，在快樂中學習，既能提高學習的效率，又能加深對知識的理解，使所學知識得到靈活運用。
8.子曰:“飲食水，屈臂枕之，樂之。”不義富貴對我來說就像浮雲。“舒爾
啟蒙運動表明，有理想有抱負的君子，不會總是為了自己的溫飽而奔波。妳在貧窮困苦的情況下依然可以快樂，沒有道德的獲得財富是不好的。
9.子曰:“三人行，必有我師。擇善而從之，不善而改之。”舒爾
啟發孔子的那句話“三人行，必有我師”，得到了後世知識分子的高度贊賞。他虛心向別人學習的精神很可貴，但更可貴的是，他既要以好為師，也要以壞為師，其中蘊含著深刻的哲理。他的話有利於指導我們與人交往，培養修養，增長見識。
10.子載川說:“逝者如斯夫，不舍晝夜。”子涵
啟示》傳統的“逝者如斯夫，晝夜不離”的解釋，優於朱的《四書集註·句讀》。站在理學的立場上，把朱這句話的意思概括為四個字“不斷地學習”，也就是說，我們要不斷地學習。這個解釋對於我們現在的學習態度還是有很好的啟發意義的。
11.子曰:“三軍可奪帥位，匹夫不可奪誌。”子涵
啟蒙這是孔子說的。即使是壹個普通人也應該有堅定的誌向。俗話說“江山易改，本性難移”，要改變壹個人的堅定意誌是非常困難的。
12.夏紫說:“博學而篤定，問而思之，仁在其中。”張子
開導這是夏紫提出的仁愛的幾個要求。知識豐富，提問深入思考。不能有過多的功利幹擾自己的誌向，要淡泊名利。只有冷靜的看待這些，才能更好的實現自己的理想。