壹把殘破的鐵戟沈入沙底，不翼而飛，磨洗之後才發現這是赤壁之戰的殘跡。
如果東風不給周瑜方便，結局恐怕是曹操勝利，二喬被關在銅雀臺。
2.唐李白《南嶺子弟不進京》
我從山上回來的時候，白酒正在成熟，黃色的雞在谷物的秋天長得很肥。
喊著男生給我燉黃雞，孩子們笑著喊著我的棉布。
唱歌是為了喝醉，跳舞是為了榮耀。
大國之王掙紮良久，撲到地上追趕。
魁地奇的愚夫瞧不起可憐的朱買臣，如今我背井離鄉去長安，西去秦。
我帶著燦爛的笑容出去了。我怎麽會是久居草野的人呢？
3.唐·王昌齡《兩堤合壹》
仍然是秦漢時期的月亮和邊關，敵人和敵人打了壹場持久戰。
如果攻龍城的衛青和飛將軍李廣今天還活著，匈奴人就不準南下陰山花馬了。
這位將軍剛剛跨進白玉馬鞍的寶馬去應戰，這場戰鬥結束後，戰場上只有慘淡的月光。
城墻上的戰鼓還在曠野裏回蕩，劍匣裏的劍上的血還沒有幹。
4.唐·孟浩然《洞庭湖給張總理的信》
秋水上漲，幾乎與岸邊融為壹體，把水天混淆與天空融為壹體。
雲土地上的小澤水汽蒸騰白茫茫，海浪似乎要撼動整個嶽陽。
我要渡水去找船和槳，返家的神聖時代真是慚愧。
閑坐著看別人辛苦的河釣，只能羨慕魚裏釣到的魚。
5.唐·李商隱《春雨》
穿著白色的衣服過春節，但我只想著我不能去的白門城。
有兩個紅樓迎寒，被雨遮掩，壹盞珠簾燈搖著我孤獨的心歸家。
前面漫長的道路將充滿新的艱難，在深夜，短暫的夢的間隔。
哦，給妳發這條信息，這對翡翠耳環！，我在三千裏雲端看壹只孤雁。
2.關於對不公平感到無奈的古詩，本意是很難去流水平地，壹個個都是從東到西，從北到南。
人生既定，怎麽能總是抱怨自憐。喝點酒安慰自己，唱首《很難走》，歌聲被喝酒打斷。心不是木頭石頭就沒有感情！想說還是說，又想做，不再說什麽。
作為壹組哀嘆人生苦悶的抒情詩歌，《十八反》在敘事上有兩種不同的類型:壹種是作者直接抒情，另壹種是作者不露面，以詩中特定人物為借口抒情。前兩部以思考型女性出現的浪漫主義作品屬於後壹種類型。
本文屬於前壹種類型，重點講述詩人在門閥制度壓制下的憤懣與不平。詩的前兩句從往地上倒水開始，指水流方向的不同。
這是壹個著名的比喻，能從平常的日常生活現象中揭示深刻的哲理，有嚼勁，有啟發。當然，這個比喻也可能是真的。
阿清人錢振倫在為《包集》作註解時，引用了《世說新語·文學》中的壹段話:“殷問:‘自然無心收，何以義人少，惡人多？’劉隱回答:‘比如寫(《瀉》)水在地上，自由流動，對方圓就不對。’永遠不要嘆息片刻，以為名字相連。"
可見，“排水入地”的比喻在當時的玄學議論中早已出現，並非鮑照首創。但仔細分析，柳蔭的答案是水形有無規律，說明人性的善惡是參差不齊的，而包石的詩表現的是生命在水流方向上的體驗差異，內涵也不盡相同。
相比之下，劉碩更學院派，而魚寶更貼近生活，更生動自然，更適合詩歌的表達。從這個意義上說，詩人的獨創性還是毋庸置疑的。
既然人的尊嚴和貧窮就像水的東西南北壹樣，都是命運註定的，不能強求的，所以不必擔憂和嘆息。表面上看，這是要求人們放松心態，承認現實。其實內心有無限的辛酸和憤慨。
關鍵在於“緣分”二字。當大“命”危在旦夕時，誰也不能強求，只能任其貴，任其賤。
但反過來問壹句:“生活”真的有那麽公平合理嗎？為什麽每個人都必須遵守它？低頭認“命”本來是壹件無可奈何的事；把社會生活中的壹切不正常現象都歸結於“命運”本身就包含了無聲的指責。再往下，詩歌的發展還是遵循著原來的路徑。
如果妳認清了自己的命運，妳應該試著原諒自己，喝酒是緩解焦慮的好方法。詩人隨後斟滿酒，舉起酒杯，壹飲而盡，連《難走》的演唱也暫時中斷，更不用說其余的抱怨和嘆息了。
那麽，矛盾就解決了，也就不需要把詩寫下來了。否則。
“心非木石，而無感”這句話突然翻了過來，用壹種修辭的口吻強調，活著的心與無知者的樹石不同，怎能不感到委屈！簡簡單單的七個字，把之前的自我原諒和聽天由命的聲明全部抹滅，把壓抑在心底很久的悲憤像火山壹樣噴了出來，其熱度和力度足以讓人顫抖。讀者仿佛看到詩人扔下杯子，橫眉怒目，怒氣沖沖，即將面對不公平的命運而大聲辯護。
但他並沒有進壹步泄憤，而是輕輕落下，用“咽下聲音不敢說話”這句話來封閉全詩，只是在咽下早已爆發的巨大悲痛。“不敢言”壹詞包含著無窮的含義，表明詩人所悲傷、所感、憤慨的不是普通的瑣事，而是具有重要的社會政治內容；我越是不敢說話，越是覺得氣憤。
通過詩末的兩句話，把詩人悲憤交加、跌宕起伏的內心感受表達得淋漓盡致。套用壹句老話，“筆桿子強扛得住三腳架。”
這首詩在音節上也有其獨特之處。它沒有像第壹首、第三首那樣用純七言絕句，而是用長短雜詞。
雜字看起來沒有七個字整齊，但是有壹個優點就是可以靈活組織句子，便於選擇合適的聲腔來配合文字和情感的傳遞。這首詩的前六句巧妙地運用了五七言句式的交錯，構造了壹短壹長的節奏形式，給人壹種半吐半咽的語感。
結尾改成了七言長調，像洪水壹樣從閘門裏噴湧而出，形成了壹個情緒化的* * *。充滿聲情並茂，可以說是鮑照樂府歌的壹大特色，也對唐代詩歌產生了深遠的影響，值得讀者細細思量。
3.關於古詩詞1，對“不公平”感到無奈的玉蘭
清代:納蘭性德
人生若只如初見，不必在秋風中畫扇。
改起來容易，改起來也容易。(壹部作品:但道老心多變)
驪山語止子夜，淚雨鈴不怨。(壹:淚雨零/夜雨雨)
更重要的是，如果妳很幸運，妳會比以前更願意。
2、壹截梅，紅蓮藕，香殘玉秋。
宋朝:李清照
紅藕香，玉在秋日纏綿。輕輕解開羅尚，獨自去蘭。誰送雲錦書，詞雁歸來，月滿西樓。
花開花落，流水潺潺。壹種相思，兩處閑情。沒有什麽辦法可以消除這種情況，只能皺眉，只能介意。
3.畢業後
唐朝:孟郊
以前的齷齪不足以自吹自擂，如今的放蕩無止境。
春風中，這匹驕傲的馬以兩拍的速度奔跑。我優雅地在壹天之內遊覽了長安的所有風景。
4.梁山伯與祝英臺，蠶菊，悲煙與藍淚
宋代:晏殊
門檻菊愁煙淚，簾輕寒，燕子飛去。明月不知離愁恨苦，斜照穿珠湖。(雙向逃亡:雙向出發，恨與苦；單程出發，辛酸)
昨夜西風雕碧樹，我獨自上高樓，望天涯。想送五顏六色的文具和尺子，哪裏知道？
5、李把節日歌曲送到東平石島
唐朝:張繼
妳知道我已經有丈夫了，還想給我壹對珍珠。
我感謝妳的愛，並把珍珠別在我的紅襯衫上。
我家與禦花園相連，我老公拿著戟在宮裏值班。
雖然我知道妳對郎朗是真心的，但是我已經發過誓要和老公生死與共。
還妳雙珠，我熱淚盈眶，我後悔沒結婚前沒有遇見妳。
4.求壹篇關於公平與不公平的短文約120字。公平與不公平是客觀存在的，是壹對相互依存、可以相互轉化的矛盾體。然而，即使是這種客觀存在，對人的破壞力也是極大的。
人的自尊是壹個人的人生底線，最能傷害人自尊的就是不公平。對於普通人來說，公平可能只是物質需求的多少，而對於知識精英來說，更多的是個人尊嚴的得失。
“文革”期間，傅雷、老舍、田家英等知識精英自殺，不是因為貧窮或身體受傷，而是因為他們對壹種極端的社會不公的悲痛，這種悲痛深深傷害了他們的自尊心。所以，我們選擇了自我毀滅的方式。
這就是中國古語“士可殺不可辱”的道理。