紹興三十二年,孝宗即位,張浚重用。楊萬裏被推薦為臨安教授,但其父去世,未能留任。喪期過後,去了龍興府奉新縣。他在任時,嚴禁受賄,深得民心。1170年,先後30次訪問司前社會,就軍事學說、國情、治國、人才、刑法、民政等重大問題發表意見。他受到總理和審查人員的重視,被聘為醫生。第二年,張反對外戚,說自己被貶到了沅州,楊萬裏不肯留下。他寫信給余,要求他主持正義。雖然張仍被降職,但楊萬裏的言行卻受到輿論的稱贊。反復搬遷會減少監獄的數量。熙春元年,任漳州知府,不久改常州。熙春六年,升任廣東常平茶監,又升任廣東部分監獄的知府。喜春辭去了工作,因為她的母親在九年內去世了。在杭州任職十壹年後,在吏部任外交大臣,並升任博士。次年,由於地震,我寫了壹封信,建議孝宗“處理緊急事務,專心對敵之策”,“管船避險”,以“安國富民”。十三年,做地方官兼樞密院事,向宰相推薦朱、袁術等十六人。搬家後,秘書受到的監督少了。皇帝駕崩,萬歷皇帝為張君而戰,作為殿祭,激怒了孝宗,使他知道了周君。
熙春十六年,光宗即位,楊萬裏為朝廷監。年底,金派人祝賀,並派萬歷為伴。此行詩多。邵希元以轉運使的身份出關,前往江東。這個時候,晁壹想帶著鐵錢去江南各縣旅遊,卻遭到反對,不肯動筆,惹怒了當時的所有人,成了贛州人。萬裏沒有去他的崗位,要求回家。之後在這個村子裏生活了15年。寧宗即位後,多次被召往朝鮮,但他拒絕辭職。次年,凱西在家中去世。他臨死前寫下遺言,“我的頭好大,不能報效國家,卻又孤獨又憤怒。”這和陸遊的詩《為了孩子》壹樣,反映了我深深的憂國情懷。
詩歌創作與詩學今天,楊萬裏寫的詩有4200多首,很多都很充實。從他的第壹本詩集《江湖》開始,他寫了壹些關於國家安全的作品。比如看負罪信建議孝宗中途改變策略,因為抗金遇到挫折;對黨的崛起和忠良的免職表示憤慨;所以16年冬天,我奉命接應黃金使者,北渡江淮。我悲憤交加,成了壹首詩。有句名言,“入淮四絕”:“船出洪澤岸,人往淮河不好。”桑河為什麽那麽遠?中遊以北是世界盡頭!”中原長老莫孔開口了,而王人則抱怨道。但是,桂宏不會說話,壹年去壹次江南。淮河流域原本是宋朝的地盤,現在卻成了宋金的地界。中遊以北,也就是天涯的人,失去了交流的自由。回首往事,詩人感慨萬千,即在景物中抒發情感,交流思想,從而達到“詩窮味長”的藝術境界。此外,如“盱眙東南第壹山”,“白溝在峽外,沂水移今淮水”;他的愛國心還體現在“大江盡頭的恥辱,金山盡頭的悲哀”,“長江大橋上的泛舟”,“長江上的渡江”,“雨使夕陽再亮”等詩句中。
楊萬裏還寫了壹些反映農民勞動生活的詩。如《貴格會學在王元·馮道》中有七首詩描寫雨夜劃船的船夫:“幸而當夜陽光溫暖,何必送傷兵?”明知道儂的鞋子破了,還要拖著腳喝水!“對勞動群眾表示關心。這是他路過當塗,看見丁偉在築堤時寫的。目的是“教丁偉的機械師唱歌,以便他們能從他們的勞動中學習。“這首詩描寫了水利工程給人民帶來的好處,令人欽佩。竹枝詞描寫了農民在雨中辛勤勞作的場景。比如“壹山半寸土無處不在”、“不發太倉新玉糧,敢滑勺先”、“惜農”、“惜旱”、“嘆農”、“嘆秋雨”。從不同的角度對農民有不同的看法。
楊萬裏的詩歌在藝術風格和表現手法上頗具特色。他的詩最早是從江西詩派學來的。《法空鎮喬奇路上晨練》序中說:“余韶詩壹千多首,都是七月在紹興燒的,大概是江西體。”他在自己的第二本詩集《進城的後路很忙》的序言中說,他先研究江西陳師道五律,王安石七律,再研究晚唐詩歌,直到565,438+0歲。跳出別人的腳步,在大自然面前尋找詩意:“退步遊園,登古城,采菊東籬下,攀花攀竹,獻詩。”蓋會不去,前者不去,後者被迫去。他在《江湖集》中寫道:“我自愧不如,作家自有風流情懷。”"黃晨在柵欄下休息,而謝濤在離開前走在前面。"楊萬裏的詩歌經歷了從向前輩學習到建立詩壇,從在書中找詩到在自然和日常生活中尋找詩歌創作素材的過程。最終擺脫了江西詩派脫離生活、師法古人、只註重節奏的風氣,形成了獨特的“誠體”,對後世影響很大。
誠齋風格的形成與楊萬裏倡導的“活法”有關。“活法”最早是由《京Xi記》的作者呂本中提出的,意思是“可循其規,出奇制勝,不可違其規”。楊萬裏的“活法”也包含這個意思,但他的立足點是師法自然。他的詩人朋友張說:“在無限的創造精神時期,妳可以立即跳躍和追逐。”目前,我知道很多單詞和句子,但很少po。
所以,誠齋畫風的突出特點就是善於巧妙地吸收自然景物的特點和動態。比如江西詩社的門派圖:“黎明前,處處奇峰。”但是其中壹座山峰突然長了起來,我知道這是壹座真正的山。:“天上雲壓水,湖中浪打雲。”中間沒有平坦的樹木,所以水的顏色無法去除。都很新穎,活潑有趣。此外,作者通過風景的“生動”來表達有趣的“生動”。如《夏·傅娟記》:“莫下山必無難事,只怕有心人。”剛進萬山圈,壹山放了壹山。這些詩大多富於想象,奇特,生動,有趣,富有表現力,令人眼花繚亂。