紹興三十二年，孝宗即位，張浚重用。楊萬裏被推薦為臨安教授，但其父去世，未能留任。喪期過後，去了龍興府奉新縣。他在任時，嚴禁受賄，深得民心。1170年，先後30次訪問司前社會，就軍事學說、國情、治國、人才、刑法、民政等重大問題發表意見。他受到總理和審查人員的重視，被聘為醫生。第二年，張反對外戚，說自己被貶到了沅州，楊萬裏不肯留下。他寫信給余，要求他主持正義。雖然張仍被降職，但楊萬裏的言行卻受到輿論的稱贊。反復搬遷會減少監獄的數量。熙春元年，任漳州知府，不久改常州。熙春六年，升任廣東常平茶監，又升任廣東部分監獄的知府。喜春辭去了工作，因為她的母親在九年內去世了。在杭州任職十壹年後，在吏部任外交大臣，並升任博士。次年，由於地震，我寫了壹封信，建議孝宗“處理緊急事務，專心對敵之策”，“管船避險”，以“安國富民”。十三年，做地方官兼樞密院事，向宰相推薦朱、袁術等十六人。搬家後，秘書受到的監督少了。皇帝駕崩，萬歷皇帝為張君而戰，作為殿祭，激怒了孝宗，使他知道了周君。
熙春十六年，光宗即位，楊萬裏為朝廷監。年底，金派人祝賀，並派萬歷為伴。此行詩多。邵希元以轉運使的身份出關，前往江東。這個時候，晁壹想帶著鐵錢去江南各縣旅遊，卻遭到反對，不肯動筆，惹怒了當時的所有人，成了贛州人。萬裏沒有去他的崗位，要求回家。之後在這個村子裏生活了15年。寧宗即位後，多次被召往朝鮮，但他拒絕辭職。次年，凱西在家中去世。他臨死前寫下遺言，“我的頭好大，不能報效國家，卻又孤獨又憤怒。”這和陸遊的詩《為了孩子》壹樣，反映了我深深的憂國情懷。
詩歌創作與詩學今天，楊萬裏寫的詩有4200多首，很多都很充實。從他的第壹本詩集《江湖》開始，他寫了壹些關於國家安全的作品。比如看負罪信建議孝宗中途改變策略，因為抗金遇到挫折；對黨的崛起和忠良的免職表示憤慨；所以16年冬天，我奉命接應黃金使者，北渡江淮。我悲憤交加，成了壹首詩。有句名言，“入淮四絕”:“船出洪澤岸，人往淮河不好。”桑河為什麽那麽遠？中遊以北是世界盡頭！”中原長老莫孔開口了，而王人則抱怨道。但是，桂宏不會說話，壹年去壹次江南。淮河流域原本是宋朝的地盤，現在卻成了宋金的地界。中遊以北，也就是天涯的人，失去了交流的自由。回首往事，詩人感慨萬千，即在景物中抒發情感，交流思想，從而達到“詩窮味長”的藝術境界。此外，如“盱眙東南第壹山”，“白溝在峽外，沂水移今淮水”；他的愛國心還體現在“大江盡頭的恥辱，金山盡頭的悲哀”，“長江大橋上的泛舟”，“長江上的渡江”，“雨使夕陽再亮”等詩句中。
楊萬裏還寫了壹些反映農民勞動生活的詩。如《貴格會學在王元·馮道》中有七首詩描寫雨夜劃船的船夫:“幸而當夜陽光溫暖，何必送傷兵？”明知道儂的鞋子破了，還要拖著腳喝水！“對勞動群眾表示關心。這是他路過當塗，看見丁偉在築堤時寫的。目的是“教丁偉的機械師唱歌，以便他們能從他們的勞動中學習。“這首詩描寫了水利工程給人民帶來的好處，令人欽佩。竹枝詞描寫了農民在雨中辛勤勞作的場景。比如“壹山半寸土無處不在”、“不發太倉新玉糧，敢滑勺先”、“惜農”、“惜旱”、“嘆農”、“嘆秋雨”。從不同的角度對農民有不同的看法。
楊萬裏的詩歌在藝術風格和表現手法上頗具特色。他的詩最早是從江西詩派學來的。《法空鎮喬奇路上晨練》序中說:“余韶詩壹千多首，都是七月在紹興燒的，大概是江西體。”他在自己的第二本詩集《進城的後路很忙》的序言中說，他先研究江西陳師道五律，王安石七律，再研究晚唐詩歌，直到565，438+0歲。跳出別人的腳步，在大自然面前尋找詩意:“退步遊園，登古城，采菊東籬下，攀花攀竹，獻詩。”蓋會不去，前者不去，後者被迫去。他在《江湖集》中寫道:“我自愧不如，作家自有風流情懷。”"黃晨在柵欄下休息，而謝濤在離開前走在前面。"楊萬裏的詩歌經歷了從向前輩學習到建立詩壇，從在書中找詩到在自然和日常生活中尋找詩歌創作素材的過程。最終擺脫了江西詩派脫離生活、師法古人、只註重節奏的風氣，形成了獨特的“誠體”，對後世影響很大。
誠齋風格的形成與楊萬裏倡導的“活法”有關。“活法”最早是由《京Xi記》的作者呂本中提出的，意思是“可循其規，出奇制勝，不可違其規”。楊萬裏的“活法”也包含這個意思，但他的立足點是師法自然。他的詩人朋友張說:“在無限的創造精神時期，妳可以立即跳躍和追逐。”目前，我知道很多單詞和句子，但很少po。
所以，誠齋畫風的突出特點就是善於巧妙地吸收自然景物的特點和動態。比如江西詩社的門派圖:“黎明前，處處奇峰。”但是其中壹座山峰突然長了起來，我知道這是壹座真正的山。:“天上雲壓水，湖中浪打雲。”中間沒有平坦的樹木，所以水的顏色無法去除。都很新穎，活潑有趣。此外，作者通過風景的“生動”來表達有趣的“生動”。如《夏·傅娟記》:“莫下山必無難事，只怕有心人。”剛進萬山圈，壹山放了壹山。這些詩大多富於想象，奇特，生動，有趣，富有表現力，令人眼花繚亂。