《紅樓夢》中的賈寶玉是壹個封建貴族階級內部的叛逆者形象，是封建社會崩潰前夕的新人形象，這幾乎成為今天廣大紅學研究者和愛好者的共識。當我們在解放男性思想的背景下重讀《紅樓夢》時，會發現曹雪芹對賈寶玉的刻畫處處透露著對傳統男性性別角色的顛覆。毫不誇張地說，曹雪芹是壹位具有初步性別平等意識和男性解放思想意識的作家。雖然受時間限制，他可能不知道性別角色是怎麽回事。但他塑造的賈寶玉這個人物身上，卻體現了很多男人信奉的解放思想的思想。這種封建貴族的反叛形象，也是傳統社會性別角色的反叛。讓我們試著從男性解放的角度來關註寶玉的形象。
儒家文化觀念下的理想男人應該是:修身、治國、平天下。賈寶玉是壹個被家人寄予厚望的人物。賈政等人對寶玉的期望，自然是“深而精”，登高望遠，祭祖。而賈寶玉壹生鄙視名利，最痛恨所謂的“仕途經濟”。這種“缺乏主動性”與傳統社會性別角色對男性的要求背道而馳。在賈寶玉那裏，與功名相對的是“風流詩酒”，他在其中自得其樂。
第五回，寶玉跟著秦家找了個地方睡午覺，先去了屋裏。他看到掛著壹幅畫和壹副對聯，是“燒藜”，對聯是“萬物皆學問，人情亦學問。”寶玉忙說:“滾，滾！”我討厭名氣到這種程度。誰要是勸他走經濟這條路，他就叫“屁話”，這也說明他的氣質。