作為歷史唯物主義前提的“現實的個人”處於自然和歷史的交匯點,是自然進化的結束和歷史創造的開始,因而成為壹切歷史過程和社會關系的前提。在其身上,體現了人與自然、個人與階級之間最簡單、最基本、最普遍的關系,任何沒有這種關系的“人”的概念都只能導致歷史創造活動建立在想象的基礎上。也就是說,
可見,對“現實的個人”這壹概念的把握有兩個關節:壹是自然與歷史,二是個人與階級。“現實的個人”不是“自然人”,他的生活狀況和他的本性是他實踐的結果,所以他是歷史的;但是,“現實的個人”並不等同於“現存的個人”,或者說“現存的個人”只是“現實的個人”的壹種形式,總是被歷史超越的,而現實的個人是壹切歷史活動的絕對前提,是歷史無法超越的。同樣,“現實的個人”也不是“孤立的個人”,而必然與他人形成各種聯系,因而總是屬於某壹範疇。“現實的個人”並不是壹個沒有個性的* * *人,而總是以非常具體的個性的獨立活動類型為其表現形式。可以說,“現實的個人”是真正科學抽象意義上的人,是人與自然、個人與階級之間最基本、最本質關系的規定性。“現實的個人”是自然進化與歷史創造、個人化與社會化之間的矛盾,包含了歷史進化的基礎。